وفي رواية ثالثة عند الطبري ، و الطبراني عن أبي أمامة الباهلي ، وفيها: فقال الأعرابي: أنا ذا، فقال: ( ويحك ، ماذا يؤمنك أن أقول: نعم ، ولو قلت: نعم ؛ لوجبت ، ولو وجبت لكفرتم ، ألا إنه إنما أهلك الذين قبلكم أئمة الحرج ، والله لو أني أحللت لكم جميع ما في الأرض ، وحرمت عليكم منها موضع خف ، لوقعتم فيه) فأنزل الله عز وجل عند ذلك: { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم}. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد": "رواه الطبراني في "المعجم الكبير" وإسناده حسن جيد"، وسكت عنه الحافظ ابن حجر في "الفتح". وقال الحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم": "في إسناده ضعف". هكذا جاء في سبب نزول هذه الآية الكريمة. ما المقصود "يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم" - أجيب. وقد أورد جمهور المفسرين هذه الأحاديث عند تفسيرها. ثم يقال في التعليق على هذه الروايات التالي: أولاً- ذكر أهل الحديث أن حديث عليٍّ رضي الله عنه في سؤالهم عن الحج، أفي كل عام؟ في إسناده ضعف، ومن ثم فلا يُحتج به على سب نزول هذه الآية. ثانياً- علق ابن عاشور على حديث ابن عباس رضي الله عنهما عند البخاري بما يفيد استبعاده كسبب للنزول.
فقام عبد الله بن حذافة فقال: من أبي يا رسول الله فقال: أبوك حذافة.. ) "قال ابن عبد البر: عبد الله بن حذافة أسلم قديما ، وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية ، وشهد بدرا وكانت فيه دعابة ، وكان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم; أرسله إلى كسرى بكتاب رسول الله صلى الله عليه سلم; ولما قال من أبي يا رسول الله; قال: أبوك حذافة قالت له أمه: ما سمعت بابن أعق منك آمنت أن تكون أمك قارفت ما يقارف نساء الجاهلية فتفضحها على أعين الناس! فقال: والله لو ألحقني بعبد أسود للحقت به " ( الجامع لأحكام القران للقرطبي). ثم قال القرطبي: " قال ابن عون: سألت نافعا عن قوله تعالى لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم فقال: لم تزل المسائل منذ قط تكره. روى مسلم عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنعا وهات وكره لكم ثلاثا: قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال. لا تسألوا عن اشياء ان تبدا لكم تسؤكم. قال كثير من العلماء: المراد بقوله ( وكثرة السؤال) التكثير من السؤال في المسائل الفقهية تنطعا ، وتكلفا فيما لم ينزل ، والأغلوطات وتشقيق المولدات ، وقد كان السلف يكرهون ذلك ويرونه من التكليف ، ويقولون: إذا نزلت النازلة وفق المسئول لها.
قلت: فإن كان السؤال في الأمور المهمة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مباح، فمن باب أولى السؤال بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وانقطاع الوحيي وزوال الخوف من جلب المشقة على أمة الإسلام. فما بال أعداء الإسلام يستعملون هذه الآية في سياق أن المسلم لا يستطيع سؤال الشيخ أو العالم عن مسألة ما بحجة أغمض عينيك واتبعني!!! إليك هذا النموذج من الأمة الغضيبة، فقد أمر موسى عليه الصلاة والسلام قومه بأن يذبحوا بقرة، فيأخذوا منها عضوًا يضربوا به الرجل المقتول فيقوم بإذن الله ليخبر بقاتله؛ ولكنهم شددوا بسؤال ما لا ينبغي السؤال عنه فكان الأمر بذبح أي بقرة يرونها ولكنهم سألوا عن عمرها وطبيعتها ولونها وأوصاف تميزها عن جميع البقر، فشددوا فشدد الله عليهم!
وأيضا تحل حتى مشاكل البطئ في الأجهزة المدعومة. وبالتالي تجعل الأداء أسرع وأكثر سلاسة بكثير وأفضل بشكل عام. ليس هذا فقط فأيضا كما قلت سابقا حجمها صغير جدا فقط 1. 7 جيغا عكس النسخة الخام التي تأتي بحجم 5 جيغا بايت. وأيضا لا تستهلك موارد الجهاز فهي تأخذ فقط حوالي 4 جيغا من القرص الصلب وقد تأخذ فقط 300 إلى 400 ميغابايت من الرام. وبالتالي إذا كان لديك سعة رام صغيرة في جهازك مثلا لديك فقط 2 جيغا في الرام. لا تسالوا عن اشياء ان تبدو. فسوف تعمل هذه النسخة على جهازك بدون أية مشاكل. ثمّ الميزة الإضافية في هذه النسخة الرائعة جدا هو أنّها تأتي ببعض الأدواة والبرامج الرائعة جدا كما تشاهد معي في هذا الفيديو. إذا لن اطيل عليك أكثر, وأتركك الآن مع الفيديو. وأرجو أن تستمتع بهذه النسخة وتجد فيها ما كنت تبحث عنه. مشاهدة ممتعة. ملاحظة مهمّة جدّا: حاليا لا يوجد أي نسخة من ويندوز 11 لنواة 32 بت. لأنّ مايكروسوفت لم تطلقها بعد. وبالتالي فهذع النسخة لنواة 64 بت. وإذا توفّرت نسخة 32 بت فكعادتنا على موقعكم مشروح سوف نقدّمها لكم.
قال الإمام مسلم رحمه الله عقب إيراده هذا الحديث[] " قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُذَافَةَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ حُذَافَةَ: مَا سَمِعْتُ بِابْنٍ قَطُّ أَعَقَّ مِنْكَ؟ أَأَمِنْتَ أَنْ تَكُونَ أُمُّكَ قَدْ قَارَفَتْ بَعْضَ مَا تُقَارِفُ نِسَاءُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَتَفْضَحَهَا عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ؟ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ حُذَافَةَ: وَاللهِ لَوْ أَلْحَقَنِي بِعَبْدٍ أَسْوَدَ لَلَحِقْتُهُ. فمن مناسبات التي نزلت فيها هذه الآية أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوما فقال[5]: أيها الناسُ! قد فرض اللهُ عليكم الحجَّ فحجُّوا فقال رجلٌ: أكل عامٍ؟ يا رسولَ اللهِ! فسكت. حتى قالها ثلاثًا. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لو قلتُ: نعم. لوجبت. ولما استطعتم. ثم قال ذروني ما تركتُكم. يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء. فإنما هلك من كان قبلكم بكثرةِ سؤالِهِم واختلافِهِم على أنبيائِهم. فإذا أمرتُكم بشيٍء فأتوا منهُ ما استطعتم. وإذا نهيتُكم عن شيٍء فدعوهُ. إنَّ اللهَ أذِنَ لرسولِه ولم يأذن لكم. وإنما أَذِنَ لي فيها لم يفسق.
من كلمات عبد الله الفيصل أكاد أشك في نفسي لأني أكاد أشك فيك وأنت مني يقول الناس إنك خنت عهدي ولم تحفظ هواي ولم تصني وأنت مناي أجمعها مشت بي إليك خطى الشباب المطمئن يكذب فيك كل الناس قلبي وتسمع فيك كل الناس أذني وكم طافت علي ظلال شك أقضت مضجعي واستعبدتني كأني طاف بي ركب. ثورة الشك كلمات. والله زمان يا سلاحي. اغنية ثورة الشك لـ ام كلثوم مع كلمات الأغنية و استماع و تحميل بروابط مباشرة و بجودة عالية بصيغة mp3. ثورة الشك ام كلثوم كلمات ثورة الشك. كلمات أغنية ثورة الشك أكاد أشك في نفسي لأني أكاد أشك فيك و أنت مني يقول الناس إنك خنت عهدي و لم تحفظ هواي و لم تصني و أنت مناي أجمعها مشت بي إليك خطى الشباب المطمئن. كلمات اغنية ثورة الشك. بعد ان توفيت زوجة الشاعر تزوج فتاة صغيرة بالعمر رائعة الجمالو كان لدى الشاعر ابن من زوجته الأولى عمره بعمر زوجته الجديدة. أقولك إيه عن الشوق. ألف ليلة وليلة. وأنت مناي أجمعها مشت بي إليك خطى الشباب المطمئن. فاكر لما كنت جنبي. يكذب فيك كل الناس قلبي وتسمع. هي قصيدة للراحل الأمير عبد الله الفيصل ولاقت رواجا كبيرا بالأخص بعد أن غنتها أم كلثوم بألحان من رياض السنباطي أترككم مع كلمات القصيدة الرائعة.
والله زمان يا سلاحي. أكاد أشك في نفسي لأني. وأنت مناي أجمعها مشت بي إليك خطى الشباب المطمئن. وبي مما يساورني كثير من الشجن المورق لاتدعني.
فهي تقول "لا تكذبي.. إني رأيتكما.. إني سمعتكما.. عيناك فى عينيه.. فى شفتيه.. فى كفيه.. فى قدميه.. يداك ضارعتان.. ترتعشان من لهف عليه تتحديان الشوق بالقبلات تلذعني بسوط من لهيب.. بالهمس، بالآهات، بالنظرات، باللفتات، بالصمت الرهيب" وأيضا في قصيدة "حبيبها" لنفس الشاعر "كامل الشناوي" التي غناها عبد الحليم من ألحان محمد الموجي يقول "حبيبها لست وحدك حبيبها.. أنا قبلك.. وربما جئت بعدك.. وربما كنت مثلك فلم تزل تلقاني.. وتستبيح خداعي" النتيجة في هذه الأحوال أن المحتوى الفني يجد قبوله لدى الجماهير من زاوية لحنية بحتة بحيث يتسيد اللحن الموقف.