القائمة الرئيسة » القبول و التسجيل الرسوم الدراسية أقساط المدرسة كالتالي: احتساب 15% قيمة الضريبة المضافة لغير السعوديين أقساط مرحلة الروضات: * 2000 ريال قسط تسجيل (لا يرد عند سحب الملف). * 7000 ريال قسط أول يدفع بداية الفصل الدراسي الأول. * 6000 ريال قسط ثاني يدفع بداية الفصل الدراسي الثاني. * 15000 ريال الإجمالي. أقساط المرحلة الإبتدائية: قسط المرحلة الإبتدائية: * 3000 ريال قسط تسجيل (لا يرد عند سحب الملف). * 8000 ريال قسط أول يدفع بداية الفصل الدراسي الأول. * 7000 ريال قسط ثاني يدفع بداية الفصل الدراسي الثاني. * 18000 ريال الإجمالي. قسط المرحلة الإبتدائية (انجليزي مكثف): * 4000 ريال قسط تسجيل (لا يرد عند سحب الملف). * 10000 ريال قسط أول يدفع بداية الفصل الدراسي الأول. * 9000 ريال قسط ثاني يدفع بداية الفصل الدراسي الثاني. شعار مدرسة 84 ثانوية بجدة للبنات - شعار تويوتا. * 23000 ريال الإجمالي أقساط المرحلة المتوسطة: قسط مرحلة المتوسط: * 23000 ريال الإجمالي. قسط مرحلة المتوسط (قسم الإنجليزي المكثف): * 5000 ريال قسط تسجيل (لا يرد عند سحب الملف). * 11000 ريال قسط أول يدفع بداية الفصل الدراسي الأول. * 10000 ريال قسط ثاني يدفع بداية الفصل الدراسي الثاني.
بشرى سارة لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب وقد تم نشر 400, 000 ألف موضوع 3, 500, 000 مليون مشاركة وأكثر من 10, 000, 000 مليون صورة ما يقرب من 30, 000 ألف GB من المرفقات وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة.
شكا عدد من أولياء الأمور في حي الحمدانية شمال جدة من عدم توافر مقاعد شاغرة لأبنائهم في مدارس الحي، مشيرين إلى أن معاناة إيجاد مدارس بديلة تثقل كاهلهم خاصة أنهم يضطرون إلى تسجيل أبنائهم في مدارس بعيدة عن مقر سكنهم مع بداية العام الدراسي الجديد. ووجدت صحيفة "المواطن" في ابتدائية جعفر بن أبي طالب الساعة 30: 4م للالتقاء بطلاب الثانوية الذين يضطرون إلى الانتظار حتى يحين موعد انصراف طلاب الابتدائية ليحلوا مكانهم عند الساعة 12 ظهراً، وتستمر حصصهم الدراسية حتى الساعة الخامسة عصراً. وأبدى أحد طلاب الصف الأول الثانوي استياءه من الدراسة في الفترة المسائية، وقال أشعر أن يومي يضيع بالكامل دون أن أستفيد منه. ورصدت "الـمواطن" تدني مستوى النظافة في مدرستي بلاط الشهداء الثانوية وجعفر بن أبي طالب الابتدائيتين اللتين تتشاركان المبنى ذاته في حي الحمدانية. "طلاب بلا مدارس" وقال عبدالله العتيبي لـ"المواطن": "انتقلت قبل شهرين إلى حي الحمدانية وذلك لقربه من عملي بالمطار، إلا أني وقعت في مشكلة عدم توافر مدارس تقبل أبنائي للدراسة، وأفكر حالياً أن ألحقهم بمدارس في حي النزهة الذي يبعد مسافة 25 كم تقريباً عن المنزل أو أن أذهب بهم "لديرتنا" بالطائف".
كتاب هذا الشهر يتناول مسألة من مسائل الحج تتعلق بالمواقيت، وهي الخلاف في اعتبار مدينة جدة ميقاتا، وكاتبه هو الشيخ الفاضل عدنان العرعور الذي انتهى إلى اعتبار جدة ميقاتا، وهذا الكتاب وإن كان قد صدر منذ فترة إلا أن الخلاف في المسألة ما زال باقيا، لذا سنعرض محتوى هذا الكتاب، ونذكر أهم ما أُخذ عليه. أولا: عرض الكتاب: بعد أن قدم المؤلف بين يدي كتابه بمقدمة، بيَّن فيها أن هذا البحث هو اختصار لبحث مطول، أودع فيه من التفاصيل الدقيقة التي يصعب تناولها من عموم المسلمين، لذا عمد إلى اختصاره في رسالة لا تتجاوز ستين صفحة. وذكر أن المسألة ليست اجتهادية بقدر ما هي تطبيقية، وأنها لا تتعدى معرفة المعنى الصحيح للمحاذاة، وإنزاله على الواقع. بعد المقدمة ذكر بعض الاصطلاحات المستخدمة في رسالته كالقاصد والميقات الأصلي والإضافي إلى غير ذلك مبينا تعريفها. أقرب ميقات من جدة تشارك في ملتقى. وتحت عنوان (بين يدي المواقيت) ذكر المواقيت المحددة شرعا ومدى بعدها عن مكة. لينتقل بعد ذلك إلى ذكر بعض أحكام المواقيت والمقصود منها، فذكر سبعة أمور منها: أن المواقيت نقاط لإعلام القاصدين ببدء النسك ووجوب الإحرام منها، وأنها موزعة حول الحرم ليتشكل منها محيط المواقيت ، وأنه ليس لها قدسية خاصة لذاتها، لذا تكلم عن جواز الإحرام مما يحاذي هذه المواقيت، وقسم المواقيت إلى قسمين أصلية وإضافية، ثم تكلم عن عدد المواقيت الإضافية وأنها بعدد النقاط المحاذية للمواقيت الأصلية.
"ذو الحليفة"، و"قرن المنازل"، و"يلملم"، و"الجحفة"، و"ذات عرق".. خمسة أماكن حددتها الشريعة الإسلامية، كمواقيت مكانية لابد أن تتوقف فيها قوافل #المعتمرين القادمين من مناطق مختلفة، يمثل كل واحد من هذه المناطق مكانا للإحرام لكل من قدم من جهتها براً أو بحراً أو جواً، ولا يمكن للقاصدين #المسجد_الحرام ، إلا التوقف عندها، باعتبارها واجباً دينياً، يترتب على متجاوزها عمداً الرجوع إليها أو ذبح فدية. أقرب ميقات من جدة الالكتروني. وتشهد هذه المناطق كثافة متباينة في مرور قوافل المعتمرين، إلا أن أقلها كثافة هو "ذات عرق"، وهو #ميقات العراق وشمال نجد الذي يقع شمال شرقي مكة على بعد 94 كيلومتراً، حيث يخلو هذا الميقات تماماً من أي قوافل نظراً لصعوبة الوصول إليه بسبب عدم وجود الطرق المعبدة، لذا يقوم حجاج ذلك الميقات ومن في حكمهم، بالإحرام من ميقات "قرن المنازل". الميقات الذي يليه في قلة الكثافة هو "الجحفة" والذي يقع إلى الشمال الغربي من #مكة_المكرمة ويبعد عنها مسافة 183 كيلومتراً، وهو ميقات عموم إفريقيا والشام، لأنه يندر مرور قوافل المعتمرين عبره، نظراً لابتعاده عن النطاق العمراني، لذا تم استبداله بميقات موازٍ، وهي مدينة رابغ. أما الميقات الثالث، يلملم، فيبعد عن مكة 92 كيلومترا إلى الجنوب، وهو ميقات أهل اليمن ومن كان في جهتهم، ويطلق عليه أيضاً ميقات "السعدية" ويشهد كثافة مقدرة باعتباره أحد المواقيت المهمة على طريق الساحل، حيث يخدم المعتمرين القادمين من المناطق الجنوبية.
[٩] كيفية الإحرام أول مناسك الحج هو الإحرام، وذهب ابن تيمية إلى أنَّه لا تكفي النية والقصد في الإحرام، وإنما لا بد من القول أو العمل الذي يُصبح به الشخص مُحرماً، ويستحب للعبج التهيّؤ لهذه العبادة العظيمة قبل الإحرام بفعل بعض الأمور وهي: [١٠] [١١] يُسَن للمُحرِم أن يذكر نسكه؛ فيقول القارن في الحج: "لبيك عمرةً وحجاً"، ويقول المفرد: "لبيك حجاً"، ويقول المعتمر والمتمتّع: "لبيك عمرةً"، ويقول الحاج: "اللهم هذه حجة لا رياء فيها ولا سمعة". يُسَن للمُحرِم أن يُحرم بعد صلاة الفريضة إن تيسّر له ذلك، ولكن ليس للإحرام صلاةٌ تخصّه، وإن أحرم بعد صلاة ركعتين سنّة؛ كتحية المسجد، أو سنة الوضوء، أو صلاة الضحى، فلا حرج عليه، ويُسَن إحرامه عقب الصلاة في المسجد أو عندما تتوقّف الراحلة التي تُقلّه، ويكون مستقبلاً القبلة.