تحميل ملف انجاز الكتروني جاهز من اجل توضيح إنجازات المعلم عن طريق الوسائل التقنية الحديثة التي أصبحت جزء من حياة المواطنين تلك الفترة، وملف الإنجاز هو وثيقة إلكترونية من أجل إضافة الأعمال والإنجازات على مدار سنوات العمل، وهذا يؤدي إلى متابعة الجودة وتحسينها بشكل دائم، لذا نقدم لكم من خلال هذا المقال ملف انجاز الكتروني جاهز، وأهم العناصر والمكونات التي يجب أن تتواجد في الملف الإلكتروني. ما هو ملف الإنجاز ملف الانجاز هو عبارة عن وثائق مخصصة تثبت مدى تقدم المعلم في مستواه التعليمي والنمو الذي يقدمه في جوانب الدراسة المختلفة، ومدى إنجاز المعلم في مقرر أو في مرحلة دراسية محددة، ويرجع أصل ملف الإنجاز إلى أنه ملفًا ورقيًا تم استخدامه في ثمانينات القرن الماضي، ولكن تماشيًا مع متطلبات العصر الحالي أمكن تحويل محتوى ملف الإنجاز إلى محتوى إلكتروني رقمي، وذلك لسهولة التخزين والاسترجاع. ملف انجاز الكتروني جاهز يمكن تنزيل صيغة ملف إنجاز إلكتروني جاهز خاص بالمعلم، والتعديل عليه بشكل مباشر ببيانات المعلم كاملة، والإنجازات التي قام بها خلال عمله كمعلم، والنتائج التي حققها مع الطلاب من أجل الاطلاع على الإنجازات، وكتابتها، كما يمكن رفعها على الانترنت لإتاحتها في أي وقت وفي أي مكان.
تم إيجاد الملف اسم الملف ملف انجاز نوع الملف rar حجم الملف 2. 91 MB تاريخ الرفع 19-08-2018 11:06 م عدد التحميلات 4799 اسم المستخدم ahmed7226 ملف مخالف: إرسال إبلاغ عن المحتوى لا بد من تفعيل الجافا سكربت في متصفحك!
نماذج اوراق ملف الانجاز
يعرف ملف الانجاز بين المعلمين والطلاب وأولياء الأمور باسم البورتفليو أو ملف التقويم أو ملف الأداء وهناك الكثير من المصطلحات الأخرى التي تطلق على ملف الانجاز، كما أنه تم تعريفه بعدد من التعريفات والمفاهيم منها: هو ملف يضم جميع أعمال الطالب ومهاراته وأفكاره فيما يدور حول موضوع ما كما أنه يحتوي على أفضل أعمال المتعلم وأفكاره ومهاراته التي يتدرب عليها. هو عبارة عن مجموعة أعمال للمتعلم يتك قياسها عبر بعض المعايير منها: دليل تقويم. بطاقة ملاحظة. قائمة للمراجعة. مقياس للتقدير. تقارير معملية. تقارير بحثية. أنه عبارة عن تجميع وتحصيل أعمال الطالب بهدف معين يتضح من خلاله مجمودات الطالب والأنشطة التي قام بها ومدى تقدمه الدراسي إلى جانب ما تمكن من انجازه في العملية التعليمية بمختلف أشكالها ومقرراتها. كما تم تعريفه بأنه ملف يتم تجميع جميع أعمال المتعلم به أي أنه يعكس ويظهر كل المجهودات التي قام بها المتعلم ويبرز مهاراته وقدراته وانجازاته. فواصل ملف انجاز الطالبة – لاينز. ومن خلال التعرف على التعريفات السابقة لملف الاتجاز أو البورتفليو نستنتج أن ملف الانجاز هو إحدى ادوات التقويم الشامل للعملية التعليمة وتقويم جميع عناصرها. محتويات و اوراق ملف الانجاز تختلف محتويات ملف الانجاز للطالب وفقًا للصف الدراسي والمرحلة الدراسية الحالية حيث أن كل صف دراسي له مواد ومقررات مختلفة عن الصفوف الأخرى كما أن لكل معلم طريقة وأسلوب مختلف في تصميم وترتيب ملف انجز الطالب ومحتوياته حيث تعد المحتويات هي الشئ الثابت في ملف الانجاز في جميع الصفوف، فمن الممكن أن يضم ملف الانجاز المحتويات التالية: ملاحظات المعلم.
تقدم شركة جوجل العديد من التطبيقات التعليمية المجانية ، التي تسهّل عمل المعلم والطالب على حد سواء، ومن هذه التطبيقات أو الخدمات المجانية، مواقع قوقل Google Sites. ما هي مواقع قوقل Google Sites مواقع قوقل هي خدمة مجانية تقدمها شركة قوقل لكل من يمتلك بريد جيميل ، حيث يستطيع الشخص إنشاء موقع إلكتروني بسيط وبشكل سهل ومرن، ودون الحاجة إلى أن يكتب سطر برمجي واحد. لقد ساعدت ميزات الموقع المجانية والسهلة في انتشارها بشكل واسع، حيث يستخدم مواقع قوقل ملايين الأشخاص حول العالم. تحميل ملف انجاز الكتروني للمعلم جاهز 1443 - مخزن. وتنقسم مواقع قوقل إلى قسمين؛ مواقع قوقل القديمة Classic Google Sites، ومواقع قوقل الجديدة New Google Sites، حيث قامت شركة جوجل بتحديث مواقعها القديمة من حيث الشكل والمرونة العرض على الشاشات مختلفة المقاسات سهولة إضافة المحتوى وغيرها من الأمور التي سنوضحها في هذا المقال بالفيديو. كيف يمكن للمعلم استخدام مواقع قوقل في التعليم إليك بعض النصائح لمساعدتك على البدء في استخدام مواقع جوجل في العملية التعليمية، مع ملاحظة أن كل هذه الملاحظات سيتم التطرق لها في الفيديوهات المرفقة في هذا المقال: إنشاء صفحة ويب للفصل الدراسي تتضمن مواد إثرائية ومواد تدريبية بما في ذلك مقاطع فيديو وصور وعروض تقديمية وتسجيلات صوتية وغيرها من الأمور التي يراها المعلم مناسبة.
ملف إنجاز طالبة جاهز للطباعة يجمع كافة إنجازات الطلاب في مرحلة من المراحل الدراسية المختلفة، فيشتمل ذلك الملف على كل ما حققه الطلاب أثناء دراستهم من مهارات وأنشطة مختلفة، ويعمل هذا الملف على تطوير العملية التعليمية من حيث التقييم ومن خلال المقال التالي سيتم التعرف عبر موقعي على كل ما يخص ملف إنجاز الطلاب.
عليه (١). وقال -في حديث غَيْلان (٢): "أنه أسلم على عشر نسوة (٣) " -: =وقال أبو حاتم -عن حديث ابن عمر هذا، على ما نقله ابنه في كتاب العلل ١/ ٤١٢ -: هذا كذب لا أصل له. وقال أيضًا ١/ ٤٢١: باطل، أنا نهيت ابن أبي شريح أن يحدث به. وقال -أيضًا- ١/ ٤٢٤: حديث منكر. وحديث عائشة: أخرجه البيهقي في سننه ٧/ ١٣٥، وقال: وهو ضعيف أيضًا. وحديث معاذ: أخرجه البزار في مسنده (انظر: كشف الأستار ٢/ ١٦٠ - ١٦١). قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٤/ ٢٧٥: رواه البزار، وفيه سليمان بن أبي الجَوْن، ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح. أ. هـ. وفي نصب الراية ٣/ ١٩٨: وذكره عبد الحق في أحكامه من جهة البزار، وقال: إِنه منقطع؛ فإِن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ. قال: ابن القطان في كتابه: وهو كما قال، وسليمان بن أبي الجَوْن لم أجد له ذكرًا. وانظر: نصب الراية ٣/ ١٩٧، والتلخيص الحبير ٣/ ١٦٤. (١) في (ب) عيه. (٢) هو: الصحابي غيلان بن سلمة الثقفي. حل كتاب الفقه ١. (٣) هذا الحديث رواه ابن عمر، أخرجه الترمذي في سننه ٢/ ٢٩٨ - ٢٩٩، ولفظه: أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم -وله عشر نسوة في الجاهلية- فأسلمن معه، فأمره النبي أن يتخير منهن أربعًا. قال الترمذي: والعمل على حديث غيلان بن سلمة عند أصحابنا.
(٥) انظر: الأم ١/ ٢٠٥؛ مختصر المزني ص ٢٥؛ الحاوي الكبير ٢/ ١١٦؛ العزيز ١/ ٥١١، ٥١٣؛ المجموع ٣/ ٢٥٥. (٦) انظر: مسائل الإمام أحمد وإسحاق ٢/ ٥١٥؛ المغني ٢/ ١٧١، ١٨٤؛ المحرر ١/ ٦١، ٦٢؛ الشرح الكبير ٣/ ٤٧٣، ٤٨٥؛ الإنصاف ٣/ ٤٧٣، ٤٨٥؛ منتهى الإرادات ١/ ٥٧.
(وقوله: حسن) عبارة النهاية: والخبر المذكور ضعفه المصنف في شرحي المهذب ومسلم. وقال النيسابوري: إنه منكر. واستغر به الترمذي، وإن صححه ابن حبان وحسنه ابن حجر. (قوله: فالأوجه أنه) الضمير يعود على الخاتم المباح. أي مقداره بدليل الاستدراك بعده، ولولاه لصح رجوعه للمنهي عنه. (وقوله: لا يضبط بمثقال) المناسب أن يقول لا يضبط بمثقال) المناسب أن يقول لا يضبط بأقل من مثقال ولا بأكثر. (قوله: بل بما لا يعد إسرافا عرفا) أي بل يضبط مقداره بما لا يعد إسرافا في العرف، فما عده العرف إسرافا حرم سواء كان مثقالا، أو أقل، أو أكثر، وإلا فلا. (قوله: قال شيخنا وعليه) أي على الضبط المذكور. ص812 - كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء - المطلب الأول رفع اليدين في الصلاة في غير الافتتاح - المكتبة الشاملة. (وقوله: فالعبرة بعرف أمثال اللابس) أي في البلد التي هو فيها. وعبارة المغنى: وهو - أي العرف - عرف تلك البلد، وعادة أمثاله فيها، فما خرج عن ذلك كان إسرافا - كما قالوه في خلخال المرأة -. قال الكردي وفي الإمداد: ينبغي أن العرف لو اختلف باختلاف المحال أو الحرف ونحوهما، يقيد أهل كل محل أو حرفة بعرفة، وحينئذ لو انتقل بعض أهل بلد اعتيد أن خاتمهم مثقالان إلى بلد اعتيد فيها مثقال فقط، فهل العبرة ببلد المنتقل أو بلد المنتقل إليه؟ ثم ذكر ما يفيد أنه متردد في ذلك.
قوله: (كَأَنْ نُقِلَ لِخُطَّةٍ أُخْرَى) ابن سهل: سألت ابن عات عن حاكمٍ من صاحب شرطة أَو غيره، يرتفع إِلَى [١٢٤ / ب] خطة القضاء، هل يستأنف النظر فيما وقع بين يديه من الأحكام ولم يكملها؟ أَو يصل نظره فيها، ويكمل عَلَى مَا مضى لَهُ؟ قال: يبني عَلَى مَا مضى. (١) في (ن ١): (كمشافعته)، وفي (ن ٣): (كمشابهته). (٢) في (ن ١)، و (ن ٢): (إن). تحميل كتاب تاريخ الفقه الإسلامي PDF - كتب PDF مجانا. (٣) النص أعلاه لتهذيب المدونة، للبراذعي: ٣/ ٥٧٦، وانظر: المدونة، لابن القاسم: ١٢/ ١٤٥.
المالكيين (١). ورُوي عدم الرفع في غير الافتتاح عن: عمر، وعلي، وابن مسعود، وابن عمر-رضي الله عنهم-، وعن الأسود بن يزيد، وعلقمة بن قيس، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وابن أبي ليلى، والثوري، والحسن بن حي (٢). القول الثاني: أن المصلي يرفع يديه في افتتاح الصلاة، وعند الركوع، وعند الرفع منه، زاد بعضهم: وإذا قام من الركعتين. وهو رواية عن الإمام مالك- قيل: هو قوله الأخير (٣) - واختيار بعض المالكيين (٤) ، ومذهب الشافعية (٥) ، والحنابلة (٦) ، وقول أكثر الصحابة، والتابعين، ومن بعدهم، وممن روي عنه ذلك: فمن الصحابة: (١) انظر: الإشراف لعبد الوهاب ١/ ٢٢٨؛ التمهيد ٣/ ٧٢؛ الاستذكار ١/ ٤٥٣؛ بداية المجتهد ١/ ٢٥٧؛ جامع الأمهات ص ٩٧؛ التاج والإكليل ٢/ ٢٣٩. حل كتاب الفقه 1 مقررات. (٢) انظر: مصنف ابن أبي شيبة ١/ ٢١٣، ٢١٤؛ مختصر اختلاف العلماء ١/ ١٩٩؛ شرح معاني الآثار ١/ ٢٢٥ - ٢٢٧؛ التمهيد ٣/ ٧٢؛ المجموع ٣/ ٢٥٦؛ عمدة القاري ٥/ ٢٧٢. (٣) انظر: اختلاف الفقهاء لمحمد بن نصر المروزي ص ١٣٠؛ الأوسط ٣/ ١٤٦؛ التمهيد ٣/ ٧٣. (٤) انظر: الإشراف لعبد الوهاب ١/ ٢٢٨؛ التمهيد ٣/ ٧٣؛ الاستذكار ١/ ٤٥٣؛ بداية المجتهد ١/ ٢٥٧؛ جامع الأمهات ص ٩٧؛ التاج والإكليل ٢/ ٢٣٩.
أفضل. وصوب الاذرعي ما اقتضاه كلام ابن الرفعة من وجوب نقصه عن مثقال للنهي عن اتخاذه مثقالا، وسنده حسن، لكن ضعفه النووي. فالاوجه أنه لا يضبط بمثقال بل بما لا يعد إسرافا عرفا. قال شيخنا: وعليه، فالعبرة بعرف أمثال اللابس. ولا يجوز تعدده، خلافا لجمع، حيث لم يعد إسرافا. وتحليته آلة حرب، كسيف ورمح، وترس، ومنطقة - وهي ما يشد بها الوسط - وسكين الحرب - دون ــ (والحاصل) أن الأفضل عندنا لبسه في اليمين، للحديث الصحيح: كان يحب التيامن في شأنه كله أي مما هو من باب التكريم. ولا شك أن في التختم تكريما أي تكريم، فيكون في اليمين. واعترض بعض الناس قول مالك - رضي الله عنه - يكره في اليمين ويكون في اليسار فإنه يلزم (١) عليه الاستنجاء بالخاتم، مع أن أكثر الخواتيم فيا نقش القرآن والأذكار إلخ. اه. حل كتاب الفقه 1 ثاني ثانوي مقررات. من الفتاوي. (قوله: من وجوب نقصه) أي الخاتم، وهو بيان لما. (قوله: للنهي عن اتخاذه مثقالا) أي في صحيح ابن حبان وسنن أبي داود، عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال للابس الخاتم الحديد: ما لي أرى عليك حلية أهل النار؟ فطرحه، فقال: يا رسول الله: من أي شئ أتخذه؟ قال: اتخذه من ورق، ولا تتمه مثقالا. (قوله: وسنده) أي الحديث المتضمن للنهي.
حل اسئلة كتاب فقه 1 مقررات 1441: الوحدة الرابعة البيع - YouTube