كلمات اغنية حبيبتي كل العواذل مكتوبة، قبل تدشين كلمات الاغنية كان لابد علينا من التعرف على السيرة الذاتية للمغني الاغنية وهم الفنان السعودي القدير عبدالله محمد جوهر واسمه المستعار(عبادي الجوهر)، ولد عبادي في مدينة جدة السعودية، تاريخ الميلاد 24 أبريل من العام 1953 ويبلغ من العمر ثمانية وستون عاما، صاحب الجنسية السعودية وأحد الأعضاء في الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، لقب بـ أخطبوط العود، وبدأ أداؤه الفني في مجال الغناء منذ عام 1968 ومستمر حتى الآن.
حبيبتي كل العواذل تشابه … قلبٍ ظلام ووجه يشبه للأصحاب ولا ما غدى لك صاحبٍ ينحكى به … لا تسمعي أن كان لك قلب وأحباب إلى مشيت الدرب يلهث سرابه … وإلى سكنت الدار ناداني الباب وشلون أنام وهم قلبي صوابه … والشوك ينبت بين جفنين وأهداب تعبت امني.. الأسئلة بالاجابة … وانطر شروق الشمس والشمس بغياب وتعبت أناظر والمعنى عذابه … أنك بعيده والملا دونك حجاب اجمع كلام وما أعرف الإجابه … وعندي شعور صدق والوقت كذاب كل النجوم اللي امطرت من سحابه … حبيبتي دمعك جرح قلب واتراب واللي وقف ما بين بابي وبابه … قلبٍ ظلام.. ولابس ثوب الأصحاب
كلمات اغنية حبى كل الاواثيل مكتوبة. قبل إطلاق كلمات الأغنية، كان علينا التعرف على سيرة مغني الأغنية. هم الفنان السعودي الجبار عبد الله محمد جوهر واسمه المستعار (عبادي الجوهر). ولد العبادي في مدينة جدة السعودية، وتاريخ ميلاده 24 أبريل 1953، يبلغ من العمر ثمانية وستين عاما، ويحمل الجنسية السعودية وعضو الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، ولقب " أخطبوط العود "، وبدأ أدائه الفني في مجال الغناء منذ عام 1968 ويستمر حتى الآن. هذه الأغنية من أشهر الأغاني التي غنتها الفنانة عبادي الجوهر، والتي تم إطلاقها تحت عنوان All the Awazels. كلمات اغنية حبيبتي كل العواذل مكتوبة – صله نيوز. كانت من كلمات الشاعر المخضرم الكبير طلال الرشيد وألحان وغناء عبادي الجوهر.
قوله تعالى: ومن يتوكل على الله فهو حسبه الآية. وأخرج ابن مردويه ، عن ابن مسعود قي قوله: ومن يتوكل على الله فهو حسبه قال: ليس المتوكل الذي يقول: يقضي حاجتي، وليس كل من توكل على الله كفاه ما أهمه، ودفع عنه ما يكره، وقضى حاجته، ولكن الله جعل فضل من توكل على من لم يتوكل أن يكفر عنه سيئاته، ويعظم له أجرا. [ ص: 547] وفي قوله: إن الله بالغ أمره قال: يقول: قاضي أمره على من توكل، وعلى من لم يتوكل، ولكن المتوكل يكفر عنه سيئاته، ويعظم له أجرا. وفي قوله: قد جعل الله لكل شيء قدرا قال: يعني أجلا ومنتهى ينتهي إليه. وأخرج سعيد بن منصور ، والبيهقي في «شعب الإيمان» عن مسروق ، مثله. ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره. وأخرج ابن المبارك ، والطيالسي ، وأحمد ، وعبد بن حميد ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه، وأبو يعلى، والحاكم وصححه، وابن مردويه ، والبيهقي ، عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير؛ تغدو خماصا وتروح بطانا». وأخرج ابن مردويه ، عن الحسن قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من رضي وقنع وتوكل كفي الطلب». وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس رفع الحديث إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: [ ص: 548] «من أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده، ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله».
المصدر: موقع الألوكة الثقافية
وبديهي أنَّه من الخلَل الافتقار إلى الله والتوجُّهُ إليه دون عملٍ وبَذل، إنَّ مِن كذب الادعاء أن يدَّعيَ الإنسان طلَب شيء ثمَّ لا يَبذل في سبيله من جهده ووقته وما يملِك. ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره. إنَّ الله غنيٌّ عن أعمالنا وقادرٌ على تَحقيق ما نُريده دون جهدٍ منَّا، ولكن حِكمته اقتضَت أن تكون مهمَّتنا في الحياة العمَل والبَذل، وأنَّ حسابنا يوم القيامة سيكون على قَدر بَذلِنا وعملنا، التحرُّك بالجوارح للأخذ بالأسباب الماديَّة، والافتقار بالقلب والتوجُّه إلى الله عملان متكامِلان لا يُمكن التفريق بينهما، أو تركُ أحدهما بحجَّة الاعتماد على الآخر؛ فإنَّ تَرك البذلِ والأخذِ بالأسباب معصية وتكاسل، وأيضًا الاعتماد على الأسباب وحدها دون الالتجاء إلى الله والتوكُّل عليه هو شِرك، وكلاهما لا يَليق بالمؤمن ولا يصحُّ إيمانه بأيٍّ منهما. فعلى المستوى الفردي: لن يَنجو إلَّا مَن أخذ بأسباب النَّجاة كلها، سواء في الجوانب الدينيَّة؛ من صلاة وزكاة وتقرُّبٍ إلى الله، أو في جوانبَ حياتيَّة؛ من تحرُّك وعمل، ثمَّ يتحرك الإنسان بهذه الأسباب، قاصدًا بها وَجه الله؛ ابتغاء مَرضاته ومتجنِّبًا لمعصيته سبحانه. إنَّ إيمانك برحمة الله لا يَكفي لكي تَنالها، بل لا بدَّ أن تتعرَّض لها ببَذل الطَّاعات واجتناب النَّواهي، كما أنَّ بركات الصَّلاة لن تَنالها بمجرد معرفتك إياها، أو طَمعك في أن يَرزقك إيَّاها، بل لا بدَّ أن تؤدِّي صلاتك خاشعًا مخلصًا لله؛ لكي تَنال أجرَها، كما أنَّ راتب الشهر لن تتحصَّله بالقعود والنومِ في بيتك، ولكن بالبذلِ والتحرُّك وأداء مهماتك.