وأوضح نائب وزير المالية، أن الموازنة تعمل على استمرار الحافظ على النجاحات السابقة في جميع المشروعات الخاصة بالتنمية وزيادة حجم الإنفاق، لافتا إلى أن قرار الرئيس عبدالفتاح السيسي بزيادة الحافز الإضافي للموردين يساعد على زيادة الإنتاج المحلي لمحصول القمح، وسيتم خلال أيام الإعلان عن سهم توريد أردب القمح، بسعر مجزي لحل أزمة الاستيراد في ظل الأزمة العالمية الحالية، وسيتم ذلك بسهولة ويسر. كما أكد نائب وزير المالية، أن الأزمة الحالية لم يشهدها العالم منذ عام 2008، خاصة بعد ارتفاع الأسعار، لافتا إلى أنه المشهد الأصعب الآن، مؤكدا أن الموازنة العامة تسعى لمواجهة الأزمة الحالية وهدفها المواطن وضمن الاستقرار الاقتصادي، وهو ما يتطلب جهدا كبيرا من جميع المؤسسات في الدولة. وكشف أن كل مخصصات مبادرة "حياة كريمة" وتحقيق أهدافها متاحة في الموازنة الجديدة للدولة، لافتا إلى أن العلاوة الدورية الجديدة برقم جيد، مع العمل على توافر جميع السلع الضروية على المدى الطويل والقصير. وأقر نائب وزير المالية بوجود تحديات كثيرة وكبيرة وهنعمل على مواجهتها مشيدا بالتعاون والعمل المشترك بين الحكومة وأعضاء مجلسي النواب والشيوخ.
وأشار أبو عيش، خلال الجلسة، إلى نجاح وزارة المالية في تنفيذ المشروع القومي لتحديث وميكنة منظومة الإدارة الضريبية الذي يرتكز على تبسيط وميكنة وتوحيد الإجراءات الضريبية. وأضاف أن هذا المشروع يسهل الإجراءات للممولين، ويساعد في حصر المجتمع الضريبي بشكل أكثر دقة، وتحقيق العدالة الضريبية، ودمج الاقتصاد غير الرسمي، بما يسهم في خلق بيئة استثمارية أكثر جاذبية وخلق المزيد من فرص العمل. وأوضح أبو عيش أن النجاحات الملحوظة التي حققتها الحكومة في مجال التحول الرقمي ترجع بشكل أساسي إلى إرادة سياسية حقيقية للوصول إلى "مصر الرقمية"، واتخاذ الإجراءات اللازمة لإنشاء الإطار التنظيمي وتوفير البيئة التشريعية، والاستثمار الحقيقي في البنية التحتية اللازمة ورأس المال البشري. وذكر أن ذلك يأتي مع اتخاذ الإجراءات اللازمة للتطبيق المتدرج وتوفير الدعم الفني وتكثيف الجهود الإعلامية لزيادة الوعي العام، والمتابعة الدقيقة والتدخل الفوري لتذليل العقبات التي تظهر فى عملية التنفيذ. وأشار نائب وزير المالية إلى أن مصر بدأت بالفعل في دعم وتبادل خبرتها في هذا المجال مع شركائها في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والقارة الأفريقية.
ثم بعد ذلك تم إصدار الامر الملكي رقم (أ/135 بتاريخ 22 / 9 / 1430هـ) بتعيينه نائبا لوزير المالية بمرتبة وزير. كان هذا الأمر الملكي ليس إلا تقديراً لطاقات ابن من أبناء الوطن وامتداداً لحرص القيادة في رفع الأداء الاقتصادي ومواكبته مع نمو المملكة المتسارع اقتصادياً.. فمنذ دخوله العمل المهني فكانت المسئوليات تتوالا على الدكتور البازعي إذ تولى زمام عضويات عديدة تخطت الشأن المحلي إلى الإقليمي والعربي وصولا إلى الدولي، إذ خاض غمار العمل في عدد من الشئون الحيوية الاقتصادية منها المفاوضات والنفط والتجارة والبنوك والمعادن والأسمنت. المسؤوليات [ عدل] من مسئولياته المناطة به أن حمل البازعي لواء المنسق العام لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية في مفاوضات التجارة مع الاتحاد الأوروبي منذ عام 2005، في الوقت الذي تولى فيه منصب محافظ السعودية في صندوق الأوبك للتنمية الدولية، ومن ثم تم اختياره عضوا في الفريق التفاوضي لانضمام المملكة لمنظمة التجارة العالمية. وواصل البازعي مسؤولياته على الصعيد الإقليمي والعربي إذ عين عضوا في مجلس إدارة بنك الخليج الدولي، وعضو اللجنة التحضيرية للمجلس الأعلى للبترول والمعادن، وعضوا في مجلس إدارة شركة أسمنت المنطقة الجنوبية.
المجمعات الحكومية بعدد من مدن المملكة. مراكز الإيواء بالمملكة. المنافذ الحدودية بمقراتها ومدنها السكنية.
21/04/2022 - 20:20 عقد وزير الشؤون الاقتصادية وترقية القطاعات الإنتاجية أوسمان مامودو كان رفقة وزير المالية إسلمو ولد محمد أمبادي اليوم الخميس في واشنطن لقاءً على هامش اجتماعات الربيع السنوية لمجموعة البنك وصندوق النقد الدوليين، مع نائب رئيس مؤسسة التمويل الدولية IFC المكلف بإفريقيا، سريجيو بيمانتا، و المدير الإقليمي للمؤسسة المكلف بغرب ووسط إفريقيا، عليون ميجا، والمديرة المكلفة بموريتانيا، جوزيين كويندا و كريستينا سانتوس ، الممثلة المقيمة للبنك الدولي في موريتانيا. اللقاء تناول بالبحث علاقات التعاون التي تربط موريتانيا بمؤسسة التمويل الدولية المنضوية داخل مجموعة البنك الدولي، وسبل تعزيز وتطوير هذا التعاون. وقد استعرض المجتمعون سبل تمويل مشاريع القطاع الخاص والإنضمام إلى الصندوق الإستثماري لتمويل مشاريع القطاع الخاص، الذي هو قيد الإنشاء من طرف الدولة الموريتانية بالتعاون مع بعض الشركاء من بينهم صندوق ميريديام للبني التحتية، ومؤسسة التمويل الدولية، والحساب الخاص في الصندوق العربي للإنماء الاقتصادي والإجتماعي. كما تناول اللقاء كيفية مواكبة وكالة ترقية الإستثمارات في موريتانيا، وتحيين مدونة الإستثمار، إضافة إلى آليات وسبل تقديم المساعدة الفنية اللازمة لمشاريع الشراكات بين القطاع العام والقطاع الخاص PPP.
السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله هل يوجد أحاديث صحيحة عن زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وفضل ذلك؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فليس هناك حديث صحيح يدل على فضيلة زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم على وجه الخصوص، وقد رويت بعض الأحاديث في فضل زيارة قبره صلى الله عليه وسلم منها: - « من زارني بعد مماتي، فكأنما زارني في حياتي ». - ومنها: « من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد ضمنت له على الله الجنة ». - ومنها: « من زار قبري وجبت له شفاعتي ». وهذه الأحاديث وأشباهها ذكرها الحافظ ابن حجر في التلخيص ثم قال: طرق هذه الأحاديث كلها ضعيفة. فضل زيارة قبر النبي. وقال الحافظ العقيلي: لا يصح في هذا الباب شيء، بل قد جزم شيخ الإسلام ابن تيمية أن الأحاديث التي وردت في فضل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم كلها موضوعة، علماً بأن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم داخلة في عموم الأحاديث التي استحبت زيارة القبور بوجه عام للرجال مثل: قوله صلى الله عليه وسلم: « كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، فإنها تذكركم بالآخرة » (رواه أحمد ومسلم وأصحاب السنن عن عبد الله بن بريدة عن أبيه).
تاريخ النشر: السبت 11 جمادى الأولى 1423 هـ - 20-7-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 19508 29066 0 460 السؤال هل توجد أحاديث صحيحة عن زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وفضل ذلك؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فليس هناك حديث صحيح يدل على فضيلة زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم على وجه الخصوص، وقد رويت بعض الأحاديث في فضل زيارة قبره صلى الله عليه وسلم منها: - من زارني بعد مماتي، فكأنما زارني في حياتي. - ومنها: من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد ضمنت له على الله الجنة. صفة زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم. - ومنها: من زار قبري وجبت له شفاعتي. وهذه الأحاديث وأشباهها ذكرها الحافظ ابن حجر في التلخيص، ثم قال: طرق هذه الأحاديث كلها ضعيفة. وقال الحافظ العقيلي: لا يصح في هذا الباب شيء، بل قد جزم شيخ الإسلام ابن تيمية أن الأحاديث التي وردت في فضل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم كلها موضوعة، علماً بأن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم داخلة في عموم الأحاديث التي استحبت زيارة القبور بوجه عام للرجال مثل: قوله صلى الله عليه وسلم: كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، فإنها تذكركم بالآخرة.
وهذا الحديث الأخير يفيد أن زيارة السيدة الزهراء عليها السلام المردّد قبرها بين أن يكون إلى جوار قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو في البقيع هي أيضاً تابعة لزيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك زيارة الأئمة الأربعة المدفونين في البقيع هي أيضاً تابعة لزيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك زيارة أي امام منهم كما جاء هنا في الرواية: إن لكل إمام عهداً في عنق أوليائه وشيعته، وإن من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم، فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقاً بما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعاءهم يوم القيامة ـ الإمام الرضا عليه السلام. وعليه فزيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم موجبة للأجر والثواب وهي تعبير عن الموالاة وتجديد البيعة له والالتزام بنهجه والطمع بشفاعته يوم القيامة، ولا أتصور أن هناك مسلماً موحداً يفوّت على نفسه فرصة نيل شفاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشفاعة أهل بيته وخصوصاً شفاعة الزهراء عليها السلام يوم القيامة، حيث يحتاج كل مسلم إلى العون والمساعدة لكي يغفر الله له وليكون مؤهلاً لدخول الجنة التي فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على بال بشر، وهي غاية كل مسلم ومؤمن.
إذا سافر الإنسان إلى المدينة المنورة فهل يلزمه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما أم لا؟ وإذا أراد السلام عليهم فما هي الطريقة الصحيحة لذلك. أقصد: هل لابد من المبادرة بالسلام عليهم، أو أنه لا بأس من تأخيره، وهل لابد من الدخول من خارج المسجد ليكونوا عن يمينه أو لا بأس بسلامه عليهم وهو خارج المسجد وهم بذلك سيكونون عن شماله، وما هي الصيغة الشرعية للسلام، وهل يتساوى في ذلك الرجل والمرأة؟ أرشدونا جزاكم الله خيراً. السنة لمن زار المدينة المنورة أن يبدأ بالمسجد النبوي، فيصلي فيه ركعتين والأفضل أن يكون فعلهن في الروضة النبوية إذا تيسر ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة). ص345 - كتاب الأحكام الوسطى - باب في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وفي تحريم المدينة وفضلها وفي فضل مسجدها وفي بيت المقدس وفي مسجد قباء - المكتبة الشاملة. ثم يأتي القبر الشريف فيسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه: أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، من قبل القبلة، يستقبلهما استقبالاً، وصفة السلام أن يقول: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، وإن زاد فقال: صلى الله وسلم عليك وعلى آلك وأصحابك، وجزاك الله عن أمتك خيراً، اللهم آته الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته، فلا بأس. ثم يتأخر عن يمينه قليلاً، فيسلم على الصديق فيقول: السلام عليك يا أبا بكر ورحمة الله وبركاته رضي الله عنك، وجزاك عن أمة محمد خيراً، ثم يتأخر قليلاً عن يمينه ثم يسلم على عمر رضي الله عنه مثل سلامه على الصديق رضي الله عنهما.
رسول الله أي المسجدين أسس على التقوى؟ قال: فأخذ كفًا من حصباء فضرب به الأرض ثم قال: "هو مَسجدكُمْ هَذا" لمسجد المدينة (١). وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِنِّي آخرُ الأنبياءِ ومسجدِي آخرُ المساجدِ" (٢). وعنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "صلاةٌ فِي مسجدِي هَذا أفضلُ منْ ألفِ صلاةٍ فيمَا سِواهُ إلّا المسجدَ الحرامَ" (٣). وعن عبد الله بن الزبير عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث (..... وصلاةٌ فِي المسجدِ الحرامِ أفضلُ منْ صلاةٍ فِي مسجدِي هَذا بمائةِ صلاةٍ ". ذكره قاسم بن أَصبغ وغيره (٤). وذكره أبو عمر عن سعد بن أبي وقاص عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "منْ قالَ يثربَ فَليقلِ المدينةَ ". مسلم. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَا بينَ بيتِي ومنبرِي روضةٌ منْ رياضِ الجنّةِ، ومنبرِي علَى حوضِي " (٥). وعن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ أُحُدًا جبلٌ يحبّنَا ونُحبّهُ " (٦). النسائي، عن عبد الله بن عمرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إِنَّ سليمانَ بنَ داودٍ لَما بنَى بيتَ المقدسِ سألَ اللهُ خلالًا ثلاثةً، سألَ اللهُ حُكمًا يصادفهُ حكمَهُ فَأُوتِيهِ، وسألَ اللهُ مُلكًا لا ينبغي لأحدٍ منْ بعده فأُوتِيهِ، وسألَ الله حينَ فرغَ (١) رواه مسلم (١٣٩٨).
يُفضل بعض الحجاج زيارة المسجد النبوي، مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم ومثواه، ومن الأماكن التي يُسن شد الرحال إليها، كما قال عليه الصلاة والسلام: «لا تُشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى». ومع أن زيارة المسجد النبوي ليست شرطاً، أو واجباً في الحج، بل ليس لها أي رابط أو صلة بالحج، وليس لها إحرام، إلا أنها مشروعة ومستحبة في أي وقت طوال العام، وخصوصاً لمن وفقه الله عز وجل ويسر له الوصول إلى بلاد الحرمين الشريفين. ويُسن للزائر الذهاب إلى المدينة النبوية للصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الذي تعد الصلاة فيه خيراً من 1000 صلاة في ما سواه إلا المسجد الحرام، فالصلاة في المسجد الحرام بـ100 ألف صلاة، ثم ليسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وإذا وصل الزائر إلى المسجد النبوي يقدم رجله اليمنى عند الدخول ويذكر الله ويصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم، ويسأل الله تعالى أن يفتح له أبواب رحمته قائلاً: «أعوذ بالله العظيم ووجه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، اللهم افتح لي أبواب رحمتك»، ويشرع هذا الدعاء عند دخول جميع المساجد. وبعد دخول المسجد النبوي يبادر بالصلاة ركعتين تحية المسجد وحبذا لو كانت في الروضة وإلا فليصل في أي مكان من المسجد النبوي.
وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى) [1]. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام) [2] متفق عليه. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة) [3]. وكان عليه الصلاة والسلام يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: (السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين) [4]. وهذه الزيارة خاصة بالرجال أما النساء فلا تجوز لهن زيارة القبور؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، ويدخل في ذلك قبره صلى الله عليه وسلم وغيره، لكن يشرع للرجال والنساء جميعاً الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل مكان لعموم قول الله سبحانه: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [5] ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً) [6].