علما ان امها وابوها واخوتها احياء ملحق #1 2021/04/23 وائل زين ما اسم هذا التطبيق من فضلك وائل زين (مغلق) 7 2021/04/23 (أفضل إجابة) دوري في القوانين الجزائرية لأنو رح يختلف من دولة لأخرى الاب 5 أسهم والام سهم الاخوان ليس لهم شي بوجود الوالدين الاب والام هم من يرثوا بها إم الأخوات فلا والنسبة كما فى الصورة
وما اكتشفه الابن من مالٍ لوالدته وقسمه بين إخوته، يلزمه أن يعطي سدسه لجده لأمه، وسدسا مثله لجدته. وحيث قد مات الأب (الجد)، وماتت الأم (الجدة)، فينظر من ورثتهما، فيعطون نصيبهما من المال، ومن المنزل عند تقسيمه. ص1451 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - الأخ من الأم يرث السدس بشروط - المكتبة الشاملة. ويجب الرجوع إلى أهل العلم لمعرفة من يرث ومن لا يرث من الباقين بعد موت الأب والأم. ومسائل التركات لا يعتمد فيها على فتوى عن بعد، تعتمد على صيغة السؤال الوارد إليها، بل يلزم مشافهة أهل العلم، وحصر الورثة، ومعرفة من مات قبل الآخر ليمكن التقسيم الصحيح. والله أعلم.
المسألة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من يرث المرأة بعد موتها؟ هل يرث زوجها كل مالها وأملاكها، وإذا لا؟ أرجو ذكر كيف توزع أموالها وأملاكها. وشكرًا الجواب: المرأة كالرجل إذا ماتت يرثُها أبواها وأبناؤها وبناتها، وإذا لم يكن لها أب أو أم أو أبناء أو بنات فيرثها إخوتها وأخواتها وأجدادها وجدَّاتها، ومع عدمهم يرثها أعمامها وعماتها وأخوالها وخالاتها، وهكذا فإنَّ الأقرب من الأقرباء يمنع الأبعد على تفصيلٍ مذكور في كتاب الميراث. هل يُحرم أبناء المواطنة من تجديد الإقامة بعد وفاة والدتهم؟.. "الجوازات" تجيب. وإذا كان للمرأة زوج فله الربع من تركتها إذا كان للمرأة أولاد أو بنات وإن نزلوا واحد أو متعدد، وإذا لم يكن لها ولد أو بنت فللزوج النصف، والنصف الباقي لقرابتها من الإخوة والأجداد ومع عدمهم للأعمام والأخوال وهكذا فإنَّ الأقرب يمنع الأبعد. وإذا لم يكن للمرأة وارثٌ من قرابتها وإن كان بعيداً وكان لها زوج فله النصف بالفرض ويردُّ عليه الباقي يعني يكون له تمام التركة في خصوص هذه الصورة. والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور
رابعاً: أنهم يرثون مع من أدلوا به، فيرثون مع الأم وهم يدلون بها، أما غيرهم فيحجبه من أدلى به. (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ) أي: بعد إخراج الوصية إن كان هناك وصية، وبعد قضاء الدين إن كان هناك دين على الميت، وهذا توكيد لما سبق.
0 تصويت تم الرد عليه نوفمبر 19، 2018 بواسطة اهلا ✦ متالق ( 272ألف نقاط) ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة بالطبع للزوج ميراث شرعي في اموال الزوجه الا في حاله ان يكون مالها من ارث والدها و تكون هي توفت قبل والدها فلا يحق للزوج ميراث من والدها SOMASAU ( 223ألف نقاط) الزوج يرث زوجته بعد وفاتها: نعم له حصه في الميراث حب الايه القرانيه (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ) تم التعليق عليه أكتوبر 5، 2019 hadigamohamed ★ ( 5. 0ألف نقاط) نعم يرث الزوج زوجته بعد موتها ومقدار الارث اذا لم يوجد اولاد النصف واذا كان يوجد اولاد الربع يناير 28، 2019 Dydawryry ( 3. 3ألف نقاط)
ويعد ميراث الزوج من زوجته ولها بنات مثل الحالة التي يوجد فيها ولد للزوجة.. فإن الزوج يرث الربع أيضاً.. لأن وجود الابن سواء كان ذكر أو أنثى يزيح النصف من ميراث الزوج. في حالة إن ماتت الزوجة وتركت خلفها ابن لابنها من الذكور فإن الزوج في تلك الحالة يرث الربع أيضاً.. لأن ابن الابن من الذكور مانع من ميراث النصف للزوج. في الحالة التي تتوفى فيها الزوجة وتترك ابن بنت، فإن الزوج يرث النصف.. وذلك لأن ابن البنت ليس من العصب الذي يزيح النصف ميراث الزوج. ويرث الزوج الربع أيضاً في الحالة التي تموت فيها الزوجة وتترك ابناً لها ولكن من زوج آخر.. فإنه أيضاً يكون مانع من حصول الزوج على النصف لوجوده. إقرأ أيضًا: سورة الفرج وفك الكرب ميراث الزوجة من زوجها ولها أبناء وللزوجة نصيب من ميراث زوجها في الحالة التي يموت فيها الزوج ويترك مال وورثة، فلقد جاء الإسلام ليقر بأحقية المرأة في الحصول على نصيبها من تركة زوجها.. خصوصاً بعد عصور طويلة من الظلام والجهل كان فيه الحكم السائد حينها هو الميراث لمن يقدر على التصرف.. أو لمن يملك القدرة على الحماية ومن يملك القوة هو الذي يقدر على التنفيذ. فكما أن الشريعة قد حددت ميراث الزوج من زوجته ولها أبناء.. فكذلك قد حددت الشريعة الإسلامية في آية مفصلة نصيب الزوجة من الميراث.. قال تعالى (ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين).. ففي تلك الآية النموذج الفريد للمنهاج الذي يجب أن يسير عليه البشر.. وذلك في الخضوع الكامل لأوامر الله عزوجل.. والعمل على نيل رضاه والابتعاد عن الظلم وأكل أموال الضعفاء.. في تلك الحالة فإن ميراث الزوجة من زوجها بعد موته يكون: في الحالة التي يموت فيها الزوج ويترك خلفه أولاد ذكور فإن نصيب الزوجة يكون الثمن من ميراث زوجها.
حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( كأنهن الياقوت والمرجان): في صفاء الياقوت وبياض المرجان. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( كأنهن الياقوت والمرجان) قال: كأنهن الياقوت في الصفاء ، والمرجان في البياض. الصفاء: صفاء الياقوتة ، والبياض: بياض اللؤلؤ. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ( كأنهن الياقوت والمرجان) قال: في صفاء الياقوت وبياض المرجان. وقوله: ( فبأي آلاء ربكما تكذبان) يقول - تعالى ذكره -: فبأي نعم ربكما التي أنعم عليكم معشر الثقلين - من إثابته أهل طاعته منكم بما وصف في هذه الآيات - تكذبان. وقوله: ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) يقول - تعالى ذكره -: هل ثواب خوف مقام الله - عز وجل - لمن خافه - فأحسن فى الدنيا عمله ، وأطاع ربه - إلا أن يحسن إليه في الآخرة ربه ، بأن يجازيه على إحسانه ذلك في الدنيا ، ما وصف في هذه الآيات من قوله: ( ولمن خاف مقام ربه جنتان)... إلى [ ص: 68] قوله: ( كأنهن الياقوت والمرجان). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ، وإن اختلفت ألفاظهم بالعبارة عنه. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار قال: ثنا محمد بن مروان قال: ثنا أبو العوام ، عن قتادة ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) قال: عملوا خيرا فجوزوا خيرا.
ورواه البخاري من حديث أبي إسحاق ، عن حميد ، عن أنس بنحوه. القرطبى: قوله تعالى: كأنهن الياقوت والمرجان روى الترمذي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقيها من وراء سبعين حلة حتى يرى مخها وذلك بأن الله تعالى يقول: كأنهن الياقوت والمرجان فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم استصفيته لأريته من ورائه ويروى موقوفا. وقال عمرو بن ميمون: إن المرأة من الحور العين لتلبس سبعين حلة فيرى مخ ساقها من وراء ذلك ، كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء. وقال الحسن: هن في صفاء الياقوت ، وبياض المرجان. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58) يقول تعالى ذكره: كأن هؤلاء القاصرات الطرف، اللواتي هنّ في هاتين الجنتين في صفائهنّ الياقوت، الذي يرى السلك الذي فيه من ورائه، فكذلك يرى مخّ سوقهنّ من وراء أجسامهنّ، وفي حسنهنّ الياقوت والمرجان. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر الأثر الذي روي عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بذلك: حدثني محمد بن حاتم، قال: ثنا عبيدة، عن حُميد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود عن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " إنَّ المَرأةَ مِنْ أهـْل الجَنَّة لَيُرَى بَياضُ ساقها مِنْ وَرَاء سَبْعِينَ حُلَّةً مِنْ حرير ومُخُّها، وذلكَ أن اللهَ تَبارَكَ وَتَعَالى يَقُولُ: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) أمَّا الياقُوتُ فإنَّهُ لَوْ أدْخَلْتَ فِيهِ سِلْكا ثُمَّ اسْتَصْفَيْتَهُ لرأيْتَهُ مِنْ وَرَائِه ".
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: كأنهن الياقوت والمرجان عربى - التفسير الميسر: كأن هؤلاء الزوجاتِ من الحور الياقوتُ والمَرْجانُ في صفائهن وجمالهن. السعدى: { كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} وذلك لصفائهن وجمال منظرهن وبهائهن. الوسيط لطنطاوي: وكأن هؤلاء النساء فى صفائهن وجمالهن وحمرة خدودهن... الياقوت والمرجان. البغوى: " كأنهن الياقوت والمرجان " قال قتادة: صفاء الياقوت في بياض المرجان. وروينا عن أبي سعيد في صفة أهل الجنة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لكل رجل منهم زوجتان على كل زوجة سبعون حلة ، يرى مخ سوقهن دون لحمهما ودمائهما وجلدهما ". أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، أخبرنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، أخبرنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة ، قلوبهم على قلب رجل واحد ، لا اختلاف بينهم ولا تباغض ، لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن ، يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ، ولا يتفلون ، ولا يتمخطون ، آنيتهم الذهب والفضة وأمشاطهم الذهب ، ووقود مجامرهم الألوة ، ورشحهم المسك ".
قال: ثنا ابن علية قال: ثنا أبو رجاء عن الحسن في قوله " كأنهن الياقوت والمرجان " في بياض المرجان. حدثنا أبو هشام الرفاعي قال: ثنا ابن فضيل قال: ثنا عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون قال: أخبرنا عبيد الله: إن المرأة من أهل الجنة لتلبس سبعين حلة من حرير فيرى بياض ساقها وحسنه ومخ ساقها من وراء ذلك وذلك لأن الله قال " كأنهن الياقوت والمرجان " ألا ترى أن الياقوت حجر فإذا أدخلت فيه سلكاً رأيت السلك من رواء الحجر. حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: إن المرأة من الحور العين لتلبس سبعين حلة فيرى مخ ساقها كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء. حدثني محمد بن عبد المحاربي قال: ثنا المطلب بن زياد عن السدي في قوله " كأنهن الياقوت والمرجان " قال: صفاء الياقوت وحسن المرجان. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة " كأنهن الياقوت والمرجان " صفاء الياقوت في بياض المرجان ذكر لنا "أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: من دخل الجنة فله فيها زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء ثيابهما ". حدثنا ابن بشار قال: ثنا محمد بن مروان قال: ثنا أبو العوام عن قتادة " كأنهن الياقوت والمرجان " قال: شبه بهن صفاء الياقوت في بياض المرجان.
وقال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا محمد بن طلحة عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم أو موضع قده - يعني سوطه - من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحا ولطاب ما بينهما ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها" ورواه البخاري من حديث أبي إسحاق عن حميد عن أنس بنحوه. القرآن الكريم - الرحمن 55: 58 Ar-Rahman 55: 58
كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58) القول في تأويل قوله تعالى: كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58) يقول تعالى ذكره: كأن هؤلاء القاصرات الطرف، اللواتي هنّ في هاتين الجنتين في صفائهنّ الياقوت، الذي يرى السلك الذي فيه من ورائه، فكذلك يرى مخّ سوقهنّ من وراء أجسامهنّ، وفي حسنهنّ الياقوت والمرجان. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر الأثر الذي روي عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بذلك: حدثني محمد بن حاتم، قال: ثنا عبيدة، عن حُميد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود عن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " إنَّ المَرأةَ مِنْ أهـْل الجَنَّة لَيُرَى بَياضُ ساقها مِنْ وَرَاء سَبْعِينَ حُلَّةً مِنْ حرير ومُخُّها، وذلكَ أن اللهَ تَبارَكَ وَتَعَالى يَقُولُ: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) أمَّا الياقُوتُ فإنَّهُ لَوْ أدْخَلْتَ فِيهِ سِلْكا ثُمَّ اسْتَصْفَيْتَهُ لرأيْتَهُ مِنْ وَرَائِه ". حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، قال، قال ابن مسعود: إن المرأة من أهل الجنة لتلبس سبعين حلة من حرير، يرى بياض ساقها وحسن ساقها من ورائهنّ، ذلكم بأن الله يقول ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) ، ألا وإنما الياقوت حجر فلو جعلت فيه سلكا ثم استصفيته، لنظرت إلى السلك من وراء الحجر.