ذلك مال رابح، ذلك مال رابح! وقد سمعتُ ما قلتَ، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين))، فقال أبو طلحة: أفعلُ يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه. متفق عليه. وسبق بيان ألفاظه في باب الإنفاق مما يحب. وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: أقبَلَ رجل إلى نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى، قال: ((فهل لك من والديك أحدٌ حيٌّ؟))، قال: نعم، بل كلاهما، قال: ((فتبتغي الأجر من الله تعالى؟))، قال: نعم، قال: ((فارجِعْ إلى والديك، فأَحسِنْ صُحبتَهما))؛ متفق عليه، وهذا لفظ مسلم. فكأنما تسفهم المللي. وفي رواية لهما: جاء رجل فاستأذنه في الجهاد، فقال: ((أحيٌّ والداك؟))، قال: نعم، قال: ((ففيهما جاهِدْ)). وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس الواصل بالمكافئ؛ ولكن الواصل الذي إذا قَطَعتْ رَحِمُه وصَلَها))؛ رواه البخاري. و((قَطَعتْ)) بفتح القاف والطاء، و((رحمُه)) مرفوع. وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الرحمُ معلَّقةٌ بالعرش تقول: مَن وصَلَني وصَلَه الله، ومَن قطَعَني قطَعَه الله))؛ متفق عليه. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: هذه الأحاديث في بيان فضيلة صلة الرحم، وأن الإنسان الواصلَ ليس المكافئ الذي إذا وصَلَه أقاربُه وصَلَهم، ولكن الواصل هو الذي إذا قَطَعتْ رحمُه وصَلَها، فتكون صلتُه لله، لا مكافأةً لعباد الله، ولا من أجل أن ينال بذلك مدحًا عن الناس، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ليس الواصلُ بالمكافئ))؛ يعني بالذي إذا وصَلَه أقاربُه وصَلَهم مكافأة لهم؛ وإنما الواصل الذي إذا قطَعَت رحمُه وصَلَها.
والسلام يقطع الهجر المنهي عنه ، ويرفع الإثم. روى البخاري (6237) ومسلم (2561) عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا ، وَيَصُدُّ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ). قال ابن عبد البر: " واختلفوا في المتهاجرَيْن يسلم أحدهما على صاحبه أيخرجه ذلك من الهجرة أم لا ؟ فروى ابن وهب عن مالك أنه قال: إذا سلم عليه فقد قطع الهجرة ، وكأنه والله أعلم أخذ هذا من قوله صلى الله عليه وسلم: (وخيرهما الذي يبدأ بالسلام) أو من قول من قال: يجزىء من الصَّرْم [القطع] السلام. فكأنما تسفهم للي. وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأحمد بن حنبل: إذا سلم عليه هل يجزيه ذلك من كلامه إياه ؟ فقال: ينظر في ذلك إلى ما كان عليه قبل أن يهجره ، فإن كان قد علم منه مكالمته والإقبال عليه فلا يخرجه من الهجرة إلا سلام ليس معه إعراض ولا إدبار. وقد روى هذا المعنى عن مالك" انتهى من "التمهيد" (6/127). وقال النووي في "شرح مسلم": " ( وخيرهما الذي يبدأ بالسلام): أي هو أفضلهما ، وفيه دليل لمذهب الشافعي ومالك ومن وافقهما أن السلام يقطع الهجرة ويرفع الإثم فيها ويزيله" انتهى.
س: إذا كان أقاربه مثلًا عندهم دشّ فهل له أن يزورهم ثم ينصرف؟ ج: يزورهم وينصحهم عن الدش وغير الدش من المنكرات، وإذا أبوا وأصرُّوا على الباطل وأعلنوه استحقّوا الهجر. س: من غير هجرٍ يزورهم قبلُ؟ ج: لا، ينصحهم. س: هل للمُجْنِب أن يقرأ كتبَ العلم؟ ج: نعم، ما عدا القرآن، يقرأ كتب التفسير والحديث والفقه. س: هل مُواصلة المُكافئ تُعتبر من صلة الرحم؟ ج: نعم، مكافأةٌ وصلة رحمٍ جميعًا. س: زيادة العمر هل هي حقيقيَّة: مَن أحبَّ أن يُنْسَأ له في أثره ؟ ج: نعم، يكون هذا، تكون الزيادة بالبركة، وتكون الزيادة بالسنين، قد تكون مُعلَّقةً، فقد يكتب اللهُ لإنسانٍ مئة سنةٍ على صلة رحمه، والآخر كتب له ثمانين على صلة رحمه، والثالث كتب له ستين على صلة رحمه، قَدَرٌ مُعلَّقٌ على هذه الأسباب. فكأنما تسفهم المل. س: رجلٌ ما صلَّى السّنن الرواتب قبل الظهر، فصلاهم بعد الظهر، فيقول: هل.. ؟ ج: يُصليها بعد الظهر، كان النبيُّ ﷺ إذا لم يُصلها قبلُ صلَّاها بعد، يُصلي راتبة الظهر التي قبلها والتي بعدها. س: يوجد عندنا ظاهرة من نهي النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة خلف النائم؟ ج: ما أتذكر شيئًا، كان يُصلي وعائشة بين يديه في الليل إذا تهجد. س: إذا أخرج الإنسانُ وهو صائم القلسَ عمدًا هل يُفطر به؟ ج: نعم، النبي ﷺ قال: مَن ذرعه القَيْءُ فلا قضاءَ عليه، ومَن استقاء فعليه القضاء بنصِّ الحديث.
والإنسان إذا كان معه دين، وكان معه أمرٌ بالمعروف ونهيٌ عن المنكر فلابد أن يؤذى، ولكن عليه بالصبر، وإذا صبر ؛ فالعاقبة للمتقينن ، وقد يُبتلى المرء على قدر دينه، فيسلط الله عليه من يؤذيه امتحاناً واختباراً، كما قال الله تعالى: (َمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ) (العنكبوت:10)، يعني إذا أوذي في الله من جهة دينه وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر ودعوته للخير، جعل هذه الفتنة كالعذاب، فنكص على عقبيه والعياذ بالله. وهذا كقوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) (الحج:11). يعني أن بعض الناس يعبد الله على طرف، وليس عنده عبادة متمكنة، فإن أصابه خير ولم يأته فتنة ولا أذية استمر، مشى وأطمأن، وإن أصابته فتنة من شبهه أو أذية أو ما أشبه ذلك؛ انقلب ذلك ؛ انقلب على وجهه- والعياذ بالله- خسر الدنيا والآخرة. 116 من حديث: ( أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إلي..). فالواجب الصبر على الأذى في ذات الله عزّ وجلَّ.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
فهذا فيه الدلالة على فضل صلة الرحم: إخوة، وأبناء، وأعمام، وأخوال، وبني عم، وبني أخ، وأشباههم من الأقارب، فكلهم صلتهم فيها الخير العظيم بما يسَّر الله: من كلامٍ طيبٍ، من مشورةٍ، من نصيحةٍ، من مالٍ، من شفاعةٍ لهم في خيرٍ، إلى غير هذا من وجوه الخير، ومن ذلك المال ومُواساتهم به. وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: لو اتَّفق مجموعةٌ من الأقارب على أن يكون اجتماعُهم شهريًّا فهل في ذلك شيء؟ ج: لا، ما فيه شيء، جزاهم الله خيرًا. س: بعض الناس يقول: هذه بدعة؟ ج: لا، ما فيه شيء. معنى ما ورد في حديث : " فكأنما تسفهم المل " يعني كأنك تسفي في وجوههم الرماد الحار،يعني أن إعطاءك إياهم حرام عليهم ونار في بطونهم .. س: ما المُعتبر في صلة الرحم؟ ج: بما تيسَّر، ليس هناك شيءٌ محدودٌ، حتى ولو بالكلام الطيب إذا لم يكن عنده مالٌ، فالكلام الطيب يكفي، والذي عنده مال وهم محتاجون يصلهم بالمال. س: بالنسبة للمُراسلة والمكاتبة؟ ج: المراسلة من صلة الرحم إذا كانوا لا يستحقون الهجر. س: إذا كان الرحمُ غير مسلمين؟ ج: ولو لم يكونوا مسلمين، يقول النبيُّ ﷺ لأسماء لما جاءت أمّها تطلب الرّفد وهي كافرة: صليها ، وكان عمر يصل أقاربَه في مكة بعد الصلح وهو في المدينة، والله جلَّ وعلا يقول في كتابه الكريم: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ [الممتحنة:8]، فإذا لم يكن بيننا وبينهم حربٌ فلا بأس أن نصلهم؛ لأنَّ فيه تأليفًا ودعوةً إلى الخير، إذا وصلهم وأحسن إليهم بالمال أو بالمكاتبة يدعوهم إلى الله، فهذا فيه تأليف ودعوة إلى الخير.
*📚📚حديث وتعليق📚📚* *🔺وصل من قطعك🔺* ✍🏻عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا قَالَ: *«يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ. * *🔺فَقَالَ: " لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ»* 📓رواه مسلم((٢٥٥٨)) *📕📕📕التعليق📕📕📕* ✍🏻قال الشيخ زيد المدخلي رحمه الله: *«إي الرماد الحار ، فهو ندب إلى الصلة وإن قطعك من تصله،فلابد أن يبحث الإنسان عن سبب قطيعة قريبه له أو جاره أو زميله في العمل ،لابد أن يسأل عن أسباب القطيعة حتى يوجِد لها الحل الشرعي، فيذهب مافي الصدور ومافي النفوس من الأحقاد والضغائن التي تسبب القطيعة»* 📓السبيكة الذهبية حلية العقيدة الواسطية(٢٧٦)
وكشف وهبي أنه، في الوقت الذي لم يبرز فيه أيّ اهتمام من قبل الدولة بهذا العالِم الذي يفاخرون فقط باختراعاته ودوره على صعيد نقل الطاقة الكهربائية وتحويل اشعة الشمس الى قوة كهربائية، بادرت بلدية النبطية بالتبرع بمبلغ 25 الف دولار، وبالتعاون مع عائلة الصباح بمبلغ 20 الف دولار لترميم الضريح، وذلك في مسعى لاعادة إحياء دور هذا الرجل العبقري ليكون رمزاً للأجيال الطالعة للاقتداء به وبعلمه، علماً أنّه يوجد في مدينة النبطية أيضاً نصب للصباح في ثانوية حسن كامل الصباح الرسمية، ونصب اخر له يرتفع على مدخل المدينة لمحاكاة الاجيال والطلاب حول اهمية وعلم هذا العبقري. مزار لطلبة العلم والتفوّق؟ من جهته، أعرب النائب السابق أنور الصباح عن افتخاره بدور بلدية النبطية، التي تذكرت ابن النبطية المخترع حسن كامل الصباح في الوقت الذي غيّبته دولته عن ذاكرتها، ملاحظاً أنّ أحداً لم يلتفت لضريح الصباح منذ سبعين عاماً حتى اليوم، وهو المواطن اللبناني والعربي والإسلامي، متسائلاً أين اهتمام الدولة به. وفي حديث لـ"النشرة"، كشف الصباح أنّ الطموح يبقى بتحويل ضريح العالِم الصباح الى مزار لطلبة العلم والتفوق، وليتولى استاذ من وزارة التربية الشرح للطلاب من هو حسن كامل الصباح كي لا يبقى اسماً فقط على الالسنة، "بل يجب ان يتجذر بعلمه في الوجدان والذاكرة الوطنية".
و هو الذي أتقن اللغة الإنكليزية في فترة قصيرة، و استطاع حل مسائل رياضية و فيزيائية معقدة ببراعة و هو في سنواته الجامعية الاولى. من أهم اختراعاته هي جهاز ارسال تلفزيوني يستخدم للانعكاس الالكتروني و مرسل للصور و المناظر، و جهاز لتفريغ الشحن الكهربائي في الفضاء و جهاز يحول أشعة الشمس الى قوة كهربائية. اعتبر رائداً من رواد العلم في العالم و اطلق عليه لقب أديسون الشرق. حسن كامل الصباح صورة. و هو بالفعل رائد التقنيات الكهربائية و الإلكترونية المعاصرة. و قد كان العربي الوحيد الذي منحه معهد المهندسين الكهربائيين الامريكيين لقب فتى العلم الكهربائي. و كما يذكر سعيد الصباح في مقالته بعنوان العبقرية اللبنانية بتاريخ 30 /08/2008 " يذكر قيام الدكتور محمد دبس بزيارة مكتب التسجيل الاتحادي في واشنطن، منتدباً من لجنة الصباح الوطنية، حيث استطاع الوصول الى براءات اختراعات الصباح المسجلة في هذا المكتب، و صورها كاملة. و تبين ان الصباح أنجز بمفرده 37 اختراعاً، و 15 غيرها بالتعاون مع زملائه المهندسين، و هي في حقول التلفزة و الطاقة الشمسية و التيار الكهربائي. " و قد سجلت اختراعات الصباح في 13 دولة منها: الولايات المتحدة الامريكية، بلجيكا، و كندا، و بريطانيا، و فرنسا، و ايطاليا، و استراليا، و الهند، و اليابان، و اسبانيا، و اتحاد دول افريقيا الجنوبية، بالإضافة الى العديد من النظريات الرياضية في مجال الهندسة الكهربائية، الامر الذي أكسبه لقب" أديسون الشرق" يذكر انه توفي في حادت سيارة بالولايات المتحدة الامريكية و هو في ذروة مجده العلمي و ذلك في 31 آذار من العام 1935
ضــوع الحنين - صادر عن دار الحكايات عام 2002. طـرائـف نـبـطـانـيـة - صادر عن دار بلال - نتاجه الكتابي الغير المنشور [ عدل] الوجيز في تاريخ الثورة السورية الكبرى - (1925 -1928) الإسـتحـقـاق الـرئـاسـي اللبناني- 1970 نتاج من إعداد المُترجم له [ عدل] حســـــن كــامــل الصــَبَّــاح: كــتــابـات مـخــتـار ة - صادر عن المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع (مجد) - عام 1985. قصة حسن كامل الصبّاح | قصص. كتابات للمُترجم له منشورة في الصحف والمجلات [ عدل] نشر المترجم له - منذ سبعينيات القرن الـ20 - عشرات الدراسـات والأبـحـاث والمقالات في السياسة والتاريخ والقانون والأدب وتراجم الأعلام والرثائيات في العديد من الصحف، منها: «السفير» و«النهار» و«الديار»؛ والـمجـلات، بينها: «الراية» و«العرفان»؛ فضلاً عن المقابلات المتعددة التي أجراها مع أعلام السياسة والثقافة، إضافة لمقابلات أُجريت معه. وصلات خارجية [ عدل] كتاب طرائف نبطانية الموقع الرسمي لسعيد الصّباح المراجع [ عدل]
ونقلت جثته من الولايات المتحدة ليُدفن في مسقط رأسه في بلدة النبطية في لبنان، بعد تشييعه في جنازة مهيبة إلى مثواه الأخير. وقام برثائه سي جي مارسي، مدير شؤون الموظفين في شركة جنرال إلكتريك، بقوله في رسالة بتاريخ 16 أبريل 1935: "من المؤسف حقاً أن يلقى هذا العقل العبقري تلك النهاية المفاجئة. إن موته هو خسارة فادحة لعالم الاختراعات". المصادر [ تحرير | عدل المصدر]
وفي عام 1935، أعلن أنه سيعود إلى الشرق الأوسط ويحوّل الصحراء العربية إلى جنة. ابتكاراته واختراعاته [ تحرير | عدل المصدر] قدّم الصباح الكثير من المساهمات في مجال التكنولوجيا التطبيقية إلى الولايات المتحدة وكافة أنحاء العالم. ويمكن تصنيف هذه المساهمات في ست فئات رئيسية: الفضاء (الطاقة الشمسية) [ تحرير | عدل المصدر] هناك 27 براءة اختراع مسجّلة للصباح في مجال الصناعات الفضائية بين عامي 1928 و1935؛ إذ قام الصباح باختراع الخلية الشمسية الأصلية واختبارها عام 1930، وهي تعدّ حتى الآن مصدر الطاقة الأنظف والأكثر أماناً. وتم تطوير هذه الخلية الشمسية بعد الحرب العالمية الثانية بواسطة مختبرات بل عام 1955. كما أن العديد من الأجهزة والمعدات الإلكترونية التي تدخل في تركيب المكونات الرئيسية للمركبات الجوية تم تطويرها من المقوّمات والمحولات التي اخترعها الصباح. أرشيف حسن كامل الصباح - موهوبون | موقع المخترعين والمبتكرين العرب. صناعة السيارات (السيارة الكهربائية الشمسية) [ تحرير | عدل المصدر] هناك خمس براءات اختراع مسجّلة للصباح في هذا المجال بين عامي 1929 و1935. وفي عام 1930، أجرى الصباح تجارب على سيارته الخاصة لتزويدها بالطاقة الكهربائية؛ حيث عمل بشكل جدّي لجعل فكرة السيارة الكهربائية مفيدة وقابلة للتطبيق.