ثانياً: إن جميع العبادات التي يتقرب بها العباد إلى الله (عز وجل) سواء كانت صلاة ، وحج ، وصدقة ، واعتكاف ، وتبتل ، ودعاء ، وقربان ، وهدي ، وغيرها من أنواع العبادات قد تقرب المشركون بها الى آلهتهم و عبدوهم بها. و أما الصوم فلم يُسمع أن طائفة من طوائف المشركين وأرباب النحل عبدت آلهتها بالصوم ولا تقربت إليها به ، ولم يُعرف الصوم في العبادات إلا من جهة الأديان و الشرائع السماوية ، فلذلك قال الله (عزّ وجلّ): " الصوم لي وأنا أجزي به " أي لم يشاركني أحد من الآلهة التي عُبِدت في هذه العبادة ، ولا عبد به غيري ، فأنا حينئذ اجزي به وأتولى الجزاء عليه بنفسي ، لا أكله إلى أحد من ملك مقرب أو غيره على قدر اختصاصه بي. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) بحار الأنوار ج93 ص255 (2) الفضائل و الرذائل ، شبكة أهل البيت (عليهم السلام) للأخلاق الاسلامية ، ج20 ص9
ويشهد لهذا رواية مسلم (1151) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ) أي أجازي عليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره ، وهذا كقوله تعالى: ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب). 3- أن معنى قوله: ( الصوم لي) أي أنه أحب العبادات إلي والمقدم عندي. قال ابن عبد البر: كفى بقوله: ( الصوم لي) فضلا للصيام على سائر العبادات. وروى النسائي (2220) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لا مِثْلَ لَهُ). صححه الألباني في صحيح النسائي. 4- أن الإضافة إضافة تشريف وتعظيم ، كما يقال: بيت الله ، وإن كانت البيوت كلها لله. قال الزين بن المنير: التخصيص في موضع التعميم في مثل هذا السياق لا يفهم منه إلا التعظيم والتشريف. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وَهَذَا الحديثُ الجليلُ يدُلُّ على فضيلةِ الصومِ من وجوهٍ عديدةٍ: الوجه الأول: أن الله اختصَّ لنفسه الصوم من بين سائرِ الأعمال ، وذلك لِشرفِهِ عنده ، ومحبَّتهِ له ، وظهور الإِخلاصِ له سبحانه فيه ، لأنه سِرُّ بَيْن العبدِ وربِّه لا يطَّلعُ عليه إلاّ الله.
الصوم لي وانا اجزي به عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السَّلام) 1 أنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: " الصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أَجْزِي بِهِ " 2. 1. أي الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السَّلام) ، خامس أئمة أهل البيت ( عليهم السلام). 2. التهذيب: 4 / 152. مواضيع ذات صلة دعاء اليوم من أدعية الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين ( عليه السَّلام): " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا أَرْجُو إِلَّا فَضْلَهُ ، وَ لَا أَخْشَى إِلَّا عَدْلَهُ ، وَ لَا أَعْتَمِدُ إِلَّا قَوْلَهُ ، وَ لَا أَتَمَسَّكُ إِلَّا بِحَبْلِهِ ، بِكَ أَسْتَجِيرُ يَا ذَا الْعَفْوِ وَ الرِّضْوَانِ مِنَ الظُّلْمِ وَ الْعُدْوَانِ ، وَ مِنْ غِيَرِ الزَّمَانِ ، وَ تَوَاتُرِ الْأَحْزَانِ ، وَ طَوَارِقِ الْحَدَثَانِ ، وَ مِنِ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ قَبْلَ التَّأَهُّبِ وَ الْعُدَّةِ ، وَ إِيَّاكَ أَسْتَرْشِدُ لِمَا فِيهِ الصَّلَاحُ وَ الْإِصْلَاحُ. دخول المستخدم
رواه البخاري (وكذلك مسلم ومالك والترمذي النسائي وابن ماجه) الشرح هذا جزء من حديث قدسي ونصه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب – الخصام والصياح -، فإن سابَّه أحدٌ أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمدٍ بيده لخلوف فم الصائم – الرائحة – أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه " رواه البخاري ومسلم واللفظ له. وقد ذكر شرَّاحُ الحديث وجوهاً عديدة في معنى قوله تعالى في الحديث القدسي (إلا الصوم فإنه لي) فمن ذلك ما أورده الحافظ ابن حجر العسقلاني فقال: [ وقد اختلف العلماء في المراد بقوله تعالى ( الصيام لي وأنا أجزي به) مع أن الأعمال كلها له وهو الذي يجزي بها على أقوال: أحدها: أن الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره، حكاه المازري ونقله عياض عن أبي عبيد، ولفظ أبي عبيد في غريبه: قد علمنا أن أعمال البر كلها لله وهو الذي يجزي بها، فنرى والله أعلم أنه إنما خص الصيام لأنه ليس يظهر من ابن آدم بفعله وإنما هو شيء في القلب.
والصيامُ صبْرٌ على طاعةِ الله ، وصبرٌ عن مَحارِم الله ، وصَبْرٌ على أقْدَارِ الله المؤلمة مِنَ الجُوعِ والعَطَشِ وضعفِ البَدَنِ والنَّفْسِ ، فَقَدِ اجْتمعتْ فيه أنْواعُ الصبر الثلاثةُ ، وَتحقَّقَ أن يكون الصائمُ من الصابِرِين. وقَدْ قَالَ الله تَعالى: ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّـابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) الزمر/10... " انتهى. "مجالس شهر رمضان" (ص 13). والله أعلم.
ولا بد للمسلم من أن يخلص عمله كله لله تعالى لأننا قد أمرنا بإخلاص الأعمال كلها لله تعالى كما قال جل جلاله ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين)وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئٍ ما نوى) رواه البخاري وغيره.
تجربتي مع عملية اطفال الانابيب - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
طفل الأنابيب يوضحة لنا الاستاذ الدكتور هيثم التحيوى دكتوراة تاخر الانجاب والعقم استشارى امراض النساء والتوليد والحقن المجهرى تنشيط التبويض في حالات أطفال الأنابيب الغرض هو أن ينتج المبيض عدد من البويضات تتراوح من ١٠ - ١٤ بويضة و يتم ذلك على عدة مراحل المرحلة الأولي تثبيط الغدة النخامية يعطى دواء الغرض منه هو تثبيط الغدة النخامية عن طريق الحقن أو الاستنشاق لمدة ١٠- ١٤ يوم ثم يتبع ذلك تحليل الدم. المرحلة الثانية تنشيط التبويض يتم فيها إعطاء منشطات التبويض عن طريق الحقن و يتم متابعة ذلك بواسطة الموجات الصوتية المهبلية و تحليل الهرمونات و عندما يصل عدد البويضات إلى حجم ١٨ - ٢٠ مم تعطى المريضة حقن من نوع آخر. اطفال الانابيب عالم حواء طبخ. و خلال تلك الفترة تؤخذ عينة حيوانات منوية من الزوج لتحليلها أو يتم تجميدها كإحتياطى إذا لم يستطيع الزوج إخراج عينة أو كانت العينة سيئة و لا تصلح. تجميع البويضات بعد مرور ٣٦ ساعة يتم تجميع البويضات. تستخرج البويضات عن طريق المهبل في معظم الأحيان بواسطة الموجات الصوتية و عادة تعطى السيدة مخدر عام و تشعر ببعض الألم يزول سريعاً مع بعض المسكنات خلال ساعتين من عملية السحب. تفحص البويضات تحت الميكروسكوب لتقدير نضجها ثم يتم مزجها مع الحيوانات المنوية.
2013-06-03, 22:27 #1 عضوة جديدة يوميات تجربتي الأولى مع أطفال الأنابيب مع د.
بعد جمع البويضات تؤخذ عينة من السائل المنوي في نفس يوم جمع البويضات ويحضر السائل المنوي وذلك بفصل الحيوانات المنوية الجيدة ووضعها في سائل خاص يساعدها على الحركة. بعد ذلك يتم إخصاب البويضات في المختبر وذلك بإضافة الحيوانات المنوية إلى البويضات ثم تفحص بالميكروسكوب في اليوم التالي للإخصاب لمعرفة نوعية وعدد البويضات المنقسمة والتي تحولت إلى أجنة. 5-الأجنة.. كيف ومتى؟ يتم نقل الأجنة عادة بعد يومين إلى خمسة أيام من إجراء عملية الإخصاب، وذلك عن طريق إدخال أنبوب Catheter خلال عنق الرحم إلى الرحم ثم توضع الأجنة في تجويف الرحم ويستغرق نقل الأجنة إلى الرحم عدة دقائق، تستلقي بعدها المريضة لمدة ساعة تحت الملاحظة. 6- كيف تعرف السيدة بحدوث الحمل؟ بعد مرور أسبوعين من تاريخ نقل الأجنة دون نزول دورة يجب زيارة العيادة لإجراء فحص هرموني للدم للتأكد من حدوث الحمل ويمكن رؤية الحمل بعد مرور ثلاثة أسابيع من نقل الأجنة عن طريق جهاز السونار. اطفال الانابيب عالم حواء الحلبه. 7-كم مرة يمكن إعادة عملية I. V. F إذا فشلت المحاولة الأولى؟ ليس هناك عدد معين للمحاولات ولكن الضغط النفسي والإحباط الذي تشعر به السيدة عند فشل المحاولة الأولى يحتاج إلى 2 - 3 أشهر للراحة قبل البدء بمحاولة أخرى.