وفي وصف يافع يقول الهمداني ص 301 الجزى الثاني الاكليل: يافع قبيل ضخم مرهوب الجانب شديد الشكيمه ذو إباء وشمم وعروبه يعربيه, وهم دائما لقاح, لا يدينون لسلطان, واقليمهم فسيح ومخلاف واسع ولا ناقله فيهم يقع في الجنوب الشرقي من اليمن وقبيلة يافع ممن هبة لنداء الاسلام وكانت في طليعة جيش المسلمين الفاتح لمصر, وكان على ميسرته شرح بن شهاب اليافعي الرعيني الصحابي وحسان بن زياد اليافعي واجتازو نهر النيل الى الضفه الغربيه فركزو العلم فيها ومن ذلك اليوم سميت بالجيزه وكان عمر بن الخطاب امر عمرو بن العاص قائد الجيش ان يضرب سورا على المسلمين كيلا يتجاوزوا البحر وكاد ينفذ الامر عمرو بن العاص. فمنع اليافعيون ومن معهم من القبائل العربيه فقالوا دعنا يا عمرو فان اسوارنا صدورنا واتخذت يافع خطه لهم بمصر كسائر القبائل, ونبع معهم جماعه منهم المحدث عبد الله بن وهب اليافعي وغيره, وممن اشتهر في الوطن قاضي صنعاء واليمن باسره ابوبكر اليافعي وكان شاعرا مفوها من اعيان القرن السادس.
تعرف على الهجرين ، قيدون ، صيف في وادي دوعن في حضرموت - YouTube
ب- بالحم: ويسكنون قرية الجَدب في المسفلة. ج- بامـحُمّد بضم الحاء وضم وتشديد الميم: يسكنون في الغار والغالبية في وادي حجر. د- باسد: ويسكنون في مشاط والعَدلََه وقَََََفَل من قرى الموسطة. 4- الغابره: و يسكنون في أول الوادي ويتفرعون إلى سبعة قبائل و هم: أ- باسالم وفيهم دار التقدمة في الغابره. ب- بادحس: ويسكنون الخَيس و الجِنينه و خَيفَه في المسفلة. ج- بن لكسر: ويسكنون الخَيس و الجِنينه و خَيفَه في المسفلة. د- باعبودي: ويسكنون الخَيس و الجِنينه و خَيفَه في المسفلة. هـ- باسوم: ويسكنون الخَيس و الجِنينه و خَيفَه في المسفلة. نسب آل باسعيده. و- بلحول: ويسكنون الخَيس و الجِنينه و خَيفَه في المسفلة. ي- بن عمرو: ويسكنون حصون بن عمرو من المِعلاه. ثالثاً: قبيلة باعجرة ( العجر) ويسكنون صيق العجر وادي يبعث و يرجع صياحهم إلى آل سلّمه وادي حول ويتفرعون إلى أربع قبائل رئيسية وهم كالتالي: - 1- باعلي: وهم الدار الوحيدة الذين يسكنون في أصل وادي يبعث في قرية النٌقاع من المِعلاه. 2- بامحُمُّد: وفيهم دار التقدمة في العجر ويسكنون في قرية صرفوف والصيق. 3- باجعيدنة: وهم في الأصل من قبيلة الجعدة بني مُرة من وادي عمد إلا إنهم تخاوو مع العجر ويسكنون في قرية كَلَبْ والصيق وجول صِبْرَات.
* العبيد. *الحرث، و قديما كانوا مرتبطين لخدمة المشائخ و السادة، و يتبعونهم في اعمالهم و مناسباتهم من افراح و احزان ، و في زراعة اراضيهم و حرثها و ريّها ، و رعي بهائمهم. مع ملاحظة ان " الحرث" هم فئة خاصّة لخدمة انفسهم و لا ينتمون لأي من المشائخ و السادة/ و اذا قاموا بخدمتهم فانهم يأخذون أجرآ مقابل قيامهم للخدمة بخلاف الصبيان و العبيد. موقع آل باطرفي. * التعداد السكاني: يبلغ عدد سكان منطقة قيدون حاليا الى نحو 5000 نسمة و هذا العدد يشمل جميع الفئات الاجتماعية الموجودة في قيدون من آل مشايخ و السادة و الحرث... الجانب الاقتصادي تقوم الحياة الاقتصادية في قيدون و الى وقت قريب على ناشطة اقتصادية متعددة ، حيث تحتل الزراعة المرتبة الاولى من بين المهن و الحرف و التجارة. و لكل من هذه الانشطة مقوماته و اهميته ، سنتطرق لها بالتفصيل ان شاء الله. * الزراعة:- تعتبر الزراعة من اهم المهن المتداولة منذ القدم ، حيث كانت تعتبر مصدر رزق للناس و لبهائمهم ، و لكنها رغم ذلك كانت شاقّة تحتاج الى صبر و بذل جهد، و اهم تلك المشاق: " الحصول على الماء" لانه كما هو معروف بان الزراعة تعتمد اعتماد كلي على الماء ، و خاصّة " مياه الامطار" و التي بدورها تغذي الغيول " العيون" و التي تستخدم في سقيا الاراضي الزراعية.
وتحدث ولفريد ثيسيغر الرحالة البريطاني في كتاب "رمال العرب" فقال: وقبيلة الصيعر هذه تعرف بذئاب الصحراء ، وهي قبيلة كبيرة قوية ، وكانت قبائل جنوب الجزيرة كلها تخافها وتخشى بأسها لأنها تنهبها دون شفقة ، وتسطو عليها ، من ناحية الشرق حتى بلد مقشن وجادة الحراسيس وشمالاً حتى بلاد يام والدواسر وآل مرة ولم يتمكن أوربي من الوصول الى ربوعها إلا بوسكاف الذي اصطاد الوعول في بلادهم عام 1931 ، وأنجرامس الذي قام بزيارة خاطفة لأطراف أراضيهم سنة 1934هـ (ثيسيغر ص209). وتسكن قبائل الصيعر شمال غرب حضرموت ويحدها أرضهم من الشمال الربع الخالي ومن الجنوب الكرب ونهد وحضرموت ومن الشرق العوامر من المشقاص ، ومن الغرب بلاد دهم ويام وعبيدة. والحد الفاصل بين دهم والصيعر من جهة الغرب: عكم ، والنعيجان والربع الخالي والحد الفاصل بين عبيدة والصيعر من الجهة الغربية جبل غويربان. والحد الفاصل بين الصيعر ونهد وحضرموت من الجهة الجنوبية تريم والبدوع والشريح والحد الفاصل بينهم والكرب عرق الرماد وعرق الحمار وذريع الكلب ووادي صناد وعكبان (البصراوي ص 47). ويعرف الصيعر بنوع جيد من الابل قديماً وحديثاً فقد ذكر المسيَّب بن علس الشاعر الجاهلي: وقد أتناسى الهم عند احتضاره بناجٍ عليه الصيعرية مكدم وذكر الشاعر الشعبي عبدالله بن سبيل النجدي أواسط القرن الرابع عشر الهجري: ياراكبٍ من عندنا صيعريات من ساس عيراتٍ عرابٍ تلاد وعلق خالد الفرج جامع الديوان صعريات نسبة الى الصيعر بدو الربع الخالي وإبلهم مشهورة بالجودة (الفرج ص205).
اما البعض الآخر، فيجلبون ماؤهم من العيون المحيطة بالبلد. و اشهر هذه العيون" الرشّة" حيث تبعد نحو ساعة سيرآ على الأقدام ، فأعتنى بها الاولون و صنعوا لها جوابي و كرف، و هي عبارة عن عين ماؤها غزير، يصبّ من سقف كهف منفصل عن رأسه. اما في الوقت الحالي فتوجد هناك آبار تستخدم لأغراض الشرب و غيرها و هي مياه جوفية موجودة منذ القدم، و من هذه الآبار:- * بئر الشيخ سعيد* بئر السادة*بئر الباطوق*بئر الباداهية. و حديثآ ظهرت الآبار الارتوازية و التي يتم حفرها على يد الاهالي، بالاضافة الى الكرف و الجوابي. و الكريف عبارة عن خزان" صهريج كبير" لحفظ الماء قديمآ و حديثآ. و من اهم هذه الكرف" كريف بن عبد الوهاب" و من الكرف الاخرى: " كريف السادة-كريف الرحوب" مع العلم بأنها جميعها كرف عامّة لأهل البلد. و الجابية: تبشه الى حدّ كبير " الكرف" إلا أنها أصغر حجمآ منها ، و تعبّأ من مياه الامطار و السيول، و هي عامة لأهل البلد. و في الوقت ذاته توجد الجوابي الخاصة مثل:- - جابية الباداهية ،- جابية السادة.... و الذي على انشاءها و ايجادها هو قربها من منازلهم من منافذ السيول و مجاريها. مع ملاحظة انه في الوقت الحالي تمّ الاستغناء عنها و جعلها مستودعات لوضع القصب و الشعير و غيرها.
4- البُكْسَر: ويسكنون صَيق العُجرو المِنتاق
والشيخ أحمد رضوان مؤسس الساحة الرضوانية هو «السيد أحمد بن محمد بن أحمد بن رضوان بن يونس بن محمد بن عبدالله بن سليمان بن عامر الصغير بن سليمان» حتى يصل نسبه إلى سيدنا الحسن ابن الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه زوج بنت رسول الله، وأصل أجداده ينتمون إلى سيدى عبدالقادر الجيلانى بالعراق، وسكن جده أحمد بن محمد بن رضوان بقرية البغدادى بالأقصر بإذن من سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى ولد بقرية البغدادى بالأقصر فى 28 من شهر ربيع الأول سنة 1313 من الهجرة النبوية. وكانت تربط الشيخ أحمد رضوان، علاقة قوية خلال حياته بالرئيس الراحل جمال عبدالناصر، وزاره عدة مرات بمنزل ليستمع لرأيه فى عدة أمور بالدولة وقتها، وعندما مرض الشيخ أحمد رضوان أرسل جمال عبدالناصر طائرته الخاصة لنقل الشيخ إلى القاهرة للعلاج فى المستشفى العسكرى، وتوفى فى 10 يونيو 1967، وأمر جمال عبدالناصر رجال القصر الجمهورى بتغسيله وتجهيزه وتكفينه والصلاة عليه بالقاهرة فى مشهد مهيب، وتم نقل جثمانه للأقصر وتمت الصلاة عليه مرة أخرى ودفن فى المقام الحالى بالساحة الرضوانية بقرية البغدادى بالأقصر.
أردوغان, السعودية 28/09/43 12:05:00 ص أردوغان في السعودية لأول مرة منذ قضية مقتل الصحفي جمال خاشقجي …هل نشهد بداية عهد جديد في العلاقات التركية السعودية بعد جهود مكثفة لإصلاحها؟ وصل الرئيس التركي رجب طيب إردوغان إلى السعودية ، في زيارة هي الأولى له منذ قضية مقتل الصحفي جمال خاشقجي ، التي أحدثت شرخا في العلاقات بين القوتين الإقليميتين. ونأمل أنقرة من هذه الزيارة بـ'إطلاق حقبة جديدة' في العلاقات. بسبب العلاقات التجارية والاستثمارات والمشاريع التي نفذها مقاولون أتراك على مر السنين. ويقول دبلوماسيون ومحللون إن تلك المساعي الدبلوماسية الحثيثة مطلوبة لمساعدة تركيا على تخفيف الضغوط الاقتصادية والسياسية بعد أن تسببت سياساتها في سوريا وليبيا وملفات أخرى في السنوات القليلة الماضية في عزلها بشكل متزايد. وقال دبلوماسي غربي"أردوغان عملي وتحركه الدوافع السياسية، واستطلاعات الرأي قد لا تصمد لصالحه لعام ما لم يتمكن من دعم الوظائف". وأضاف"وبالتالي هو يسعى جزئيا لصفقات وتمويل في السعودية، وخط تبادل (عملة) ربما بعشرة إلى 20 مليار دولار قد يكون أمرا يستحق العناء". ع. ج. م/ف. صور.. شاهد التجهيزات النهائية لحفل الإفطار السنوى فى الساحة الرضوانية بالأقصر. ي (أ ف ب، رويترز)العلاقة المصرية التركية ـ تجاذبات بين الدفء والقطيعةعودة الاتصالات الدبلوماسيةأعلن وزير الخارجية التركي مولود تشاووش أوغلو (الجمعة 12 كارس/ آذار)، بدء الاتصالات الدبلوماسية بين بلاده ومصر من أجل إعادة العلاقات إلى طبيعتها، وعدم طرح البلدين أي شروط مسبقة من أجل ذلك.
وأضاف:" لا يوجد أي شرط مسبق سواء من قبل المصريين أو من قبلنا حاليا، لكن ليس من السهل التحرك وكأن شيئا لم يكن بين ليلة وضحاها، في ظل انقطاع العلاقات لأعوام طويلة".