5531 views TikTok video from Ahmed Hamdy (@ahmedhamdy8672): "وياقوم مالى أدعوكم إلى النجاة وتدعوننى إلى النار الشيخ خالد عبد الجليل". الصوت الأصلي. وياقوم مالى أدعوكم إلى النجاة وتدعوننى إلى النار الشيخ خالد عبد الجليل mohamedelhenawy209 mohamedelhenawy 861 views 103 Likes, 22 Comments. TikTok video from mohamedelhenawy (@mohamedelhenawy209): "بصوت خالد الجليل((ويٰقوم مالي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار..... ))". بصوت خالد الجليل((ويٰقوم مالي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار..... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 29. )) osamali11 Osama Ail 3326 views 662 Likes, 14 Comments. TikTok video from Osama Ail (@osamali11): "القارئ #خالد الجليل #ويا قومي مالي ادعوكم الي النجاة وتدعونني إلي النار". قرآن كريم. القارئ #خالد الجليل #ويا قومي مالي ادعوكم الي النجاة وتدعونني إلي النار almahdibouia1 almahdibouia 495 views TikTok video from almahdibouia (@almahdibouia1): "ماتيسر من سورة غافر #سورة_غافر #خالد_الجليل #وقال_فرعون #ويا_قوم_مالي_ادعوكم_الي_النجاة #المغرب #حركة_الترند #حركة_لاكسبلورر". son original. # بصوت_القارئ_خالد_الجليل 28.
خالد الجليل تلاوة رائعة (ويا قومي مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار.. )أُكتب شيئاً تُؤجر عليه - YouTube
منتديات التعليم عن بعد والتعلم الإلكتروني الاختبار الكويز عنوان الكويز: اصول الدعوة والحسبه عدد الأسئلة: 17 رابط الموضوع في المنتدى: الذهاب الى الموضوع الاصلي في المنتدى - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
1- من حيث موضوعه الذي يدعو إليه: فهو داعية إلى الله يدعو إلى رضاته وجنته قال تعالى: ( ومن أحسن قولاً مم دعى إلى الله وعمل صالحاً. وقال إنني من المسلمين) ( ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة و تدعونني إلى النار. تدعونني لأكفر بالله و أشرك به ما ليس به علم. و انا أدعوكم إلى العزيز الغفار) 2- من حيث وظيفته: فإن وظيفة الداعية أشرف الوظائف على الاطلاق لانها من عمل الانبياء عليهم الصلاة والسلام. أشرف البشر. و إن عظم الوظيفه تدل على عظم صاحبها. قال تعلى ( رسلاً مبشرين ومنذرين, لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. وكان الله عزيزاً حكيماً) 3- من حيث أجرة و ثوابه. فقد وعد الله عز و جل الدعاة إليه بالأجر الكبير, والفضل العظيم, في الحديث الشريف: (( من دعا الى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه. لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه اثم مثل من تبعه. ويا قوم مالي ادعوكم - موسيقى مجانية mp3. لا ينقص من آثامهم شيئاً)) ( فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النعم)) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مدخل الى علم الدعوة - محمد البيانوني ص153.
* * * وكان قيل نوح ذلك لقومه، لأن قومه قالوا له، كما:- 18112- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، قوله: (وما أنا بطارد الذين آمنوا إنهم ملاقو ربهم) ، قال: قالوا له: يا نوح، إن أحببت أن نتبعك فاطردهم، وإلا فلن نرضى أن نكون نحن وهم في الأمر سواء. فقال: (ما أنا بطارد الذين آمنوا إنهم ملاقو ربهم) ، فيسألهم عن أعمالهم. 18113- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، وحدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح جميعا، عن مجاهد قوله: (إن أجري إلا على الله) ، قال: جَزَائي. 18114- حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. 18115-.... قال، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. * * * وقوله: (ولكني أراكم قومًا تجهلون) ، يقول: ولكني ، أيها القوم ، أراكم قومًا تجهلونَ الواجبَ عليكم من حقّ الله ، واللازم لكم من فرائضه. ولذلك من جهلكم سألتموني أن أطرد الذين آمنوا بالله.
ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعوني إلى النار – علي الشكري يقيناً جاهل بالشأن المرجعي من يعتقد أن صيت المرجعية الدينية العليا في النجف الأشرف ذاع بعد احتلال العراق سنة 2003، وجاهل أكبر من راح يعتقد حداثة دورها بالشأن السياسي ، ومعتوه من ركب السفينة فخرقها ، نعم ركب ساسة العراق سفينة المرجعية التي انجتهم من بطش المستبد ، بعد أن وقفت ودافعت وتصدت وزُج بكبارها في غياهب السجون ، فقتل من قتل واغتيل من أغتيل ونجا من شاءت الإرادة الإلهية إن يحيى ليرشد الأمة ويدلها الطريق القومي. واللافت في ساسة العراق والشيعة منهم تحديداً وهم الأكثر معرفة بهذا الحصن الحصين ، أن المرجعية تُقدم ولا يُقدم لها ، تدعم ولا تبغي الدعم ، تُرشِد ولا تُرشَد ، تاريخها حافل ولا تحتاج من يدخلها التاريخ ، حيرت المستبدين وارعبت الجبارين ، نصّبت واطاحت ، قوّت وأضعّفت ، وهي قوية صامدت محصّنة ممتدة قائمة وغيرها زائل. تقطن النجف القديمة ، الزهد عادتها والحكمه ضالتها ، والأبوية من ابرز صفاتها ، هذه هي المرجعية قبل وبعد الإطاحة والتغيير والاحتلال والتحرير. والمتتبع المدعي لشأن المرجعية من مراهقي السياسة وروادها الجدد ، سيجد أنها ومنذ الأيام الأولى لرحيل الديكتاتور وتولي من قضى جل حياته متنقلاً بين الأصقاع يتهدده المستبد واجهزته لقمعية ، أنها دعت إلى رعاية الله في الشعب المظلوم ، وتعويض ما فاته من رخاء واستقرار وحياة حرة كريمة ، وحثت من تربع على عرش السلطة الى وئد الفساد في مهده ، وكان في مراحله الأولى بعد أن أسس له المحتل ، وشجعه ، وفتح ألباب على مصراعيه للعبث بالمال العام ، وهو يعلم أن في انتشار الفساد وتفشيه مقتل الأمة وذهاب رياح شعب.
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد سبق أو أوضحنا في الفتوى رقم: 1313 كيفية صلاة الوتر مع بيان الحالات الجائزة في صلاته من الاقتصار على ركعة واحدة وعلى الثلاث بالفصل أو بالوصل فلتراجع.
[٣] حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي رواه عبادة بن الصامت، وقال فيه: "خمسُ صلواتٍ كتبهنَّ اللهُ على العبادِ فمن جاء بهنَّ لم يُضيِّعْ منهنَّ شيئًا استخفافًا بحقِّهنَّ كان له عند اللهِ عهدٌ أن يُدخِلَه الجنَّةَ، ومن لم يأْتِ بهنَّ فليس له عند اللهِ عهدٌ إن شاء عذَّبه وإن شاء أدخله الجنَّةَ". [٤] حديث علي بن أبي طالب -كرّم الله وجهه- الذي رواه عاصم بن ضمرة، وجاء فيه: "لَيسَ الوِترُ بِحتمٍ كَهَيئةِ المَكْتوبةِ، ولَكِنَّهُ سنَّةٌ سنَّها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ". [٥] وبهذه الأحاديث يُثبت الجمهور أنّ الوتر ليست واجبة ولكنّها سنّة، [٢] وورد في فضلها والحثّ عليها أحاديث كثيرة منها قوله -صلى الله عليه وسلم- الذي رواه خارجة بن حذافة العدوي أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ اللهَ أمدَّكم بصلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمْرِ النَّعمِ"، قلنا: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: "الوترُ ما بين صلاةِ العشاءِ إلى طلوعِ الفجرِ"، [٦] والفقرة القادمة ستقف مع تعيين عدد ركعات صلاة الوتر.
القول الثاني: الوتر ثلاث ركعاتٍ؛ وهو قول الحنفيّة، بدليل نهي النبيّ -عليه الصلاة والسلام- عن البُتيْراء، وقول عُمر بن الخطاب -رضي الله عنه- لِرجُلٍ يوتر بركعةٍ واحدة: "ما هذه البُتيراء؟ لتشفِّعنَّها أو لأؤدِّبنّك"، وتُصلّى بتشهُّدين وسلام؛ كصلاة المغرب، روت عائشة -رضي الله عنها- من فعل النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُوتِرُ بثلاثٍ لا يُسَلِّمُ إلا في آخرِهِنَّ). [٨] القول الثالث: أقل الوتر ركعةٌ واحدة، وتكون بعد صلاة الشفع، ويُكره صلاتُها ركعة واحدة، وهو قول المالكيّة ، وعندهم الوتر ركعَة واحدة، ويُطلق عليها اسم الوتر مع الشفع من باب المجاز، ولا حدّ لأكثرها، ويُستثنى من كراهة صلاة الوتر ركعة؛ من كان معذوراً كالمريض والمُسافر، ودليلهم حديث: (صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فإذا خَشِيَ أحَدُكُمُ الصُّبْحَ، صَلَّى رَكْعَةً واحِدَةً تُوتِرُ له ما قدْ صَلَّى). [٤] إذن فأقل ركعات الوتر ركعةٌ واحدةٌ لحديث صلاةِ الّليل الذي تقدّم، وأكثرُها إحدى عشرة ركعة، لحديث عائشة -رضي الله عنها- في بيانها لصلاة النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: (ما كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَزِيدُ في رَمَضَانَ ولَا في غيرِهِ علَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا، فلا تَسَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فلا تَسَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا) ، [٩] وثبت عن النبيّ أنّه صلّى أكثر من ذلك، كثلاثِ عشرة ركعة، وبعد أن كَبُر صار يُصلّيها سبع ركعات، كما يجوز الوتر بثلاث أو خمس ركعات.
انتهى. ولو قرأت غير ذلك صح ذلك، وانظر الفتويين رقم: 133776 ورقم: 49852 والله أعلم.
المقدم: هي تسأل عن عدد ركعات الوتر التي كان يصليها الرسول، وقد عرفناها من الإجابة؟ الشيخ: إحدى عشرة، هذا هو الغالب، ربما أوتر بأقل ربما أوتر بأكثر ثلاثة عشر، اللهم ﷺ، نعم.