تزوج سيدنا على بن أبي طالب بالسيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد صل الله عليه وسلم وأنجب منها الحسن والحسين رضى الله عنهما.
إقرا معنا في هذا الموضوع أنزل الله تبارك وتعالى الوحي على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، آمرا الرسول أن يدعو الأمة إلى عبادة الله الواحد الأحد والذي ليس له شريك في الملك ، والابتعاد عن عبادة الأصنام ، وأمره أن يبدأ أولا بدعوة عشيرته وأهل مكة ، ومنذ ذلك الوقت قرر الرسول الدعوة إلى عبادة الله سرا ، لأنه كان يعرف أن قومه قساة لا دين لهم غير عبادة الأصنام ، وليس لديهم أي طريقة لحل المشاكل إلا باستخدام السيوف ، كما أنه قرر أن يتجه بالدعوة إلى الأشخاص الذين يثق بهم بأنهم محبين للخير والحق ، وهم أهله وعشيرته وأصدقائه الذين يثق بهم ويطمئن إليهم.
شاهد ايضاً: من هو النبي الذي آمن به جميع قومه في أي عام تزوج الرسول من خديجة كان عام ولادة النّبي -صلى الله عليه وسلّم- هو عام الفيل، الذي يوافق سنة 570م وقد ثبت أنّ عمر النّبي -عليه الصلاة والسلام- حين تزوّج من السّيدة خديجة -رضي الله عنها- كان خمسةً وعشرين سنة، وبذلك فإنّ زواجه منها سيوافق سنة 595م وذلك قبل بعثة النّبي -صلى الله عليه وسلّم- بحوالي خمسة عشر عامًا والله ورسوله أعلم. شاهد ايضاً: أنجبت خديجة بنت خويلد رضي الله عنها جميع أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم ماعدا الحكمة من زواج الرسول من السيدة خديجة كان في زواج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة خديجة حكم كثيرة بالغة و فوائد عظيمة، وعلى الرغم من أنها كانت تكبر النبي يحوالي 15 سنة، إلا أنَّ الله تعالى اختارها له لحكم يعلمها، ومن أهم تلك الحكم: إنَّ العمر لا يعدُّ مقياسًا للزواج، و إنما مقياس الزواج هو الصدق و الاخلاق ورجاحة العقل و الوفاء و الود والطيب والعفة والطهارة. اول من اسلم من النساء - نبراس التعليمي. حكمة الرسول صلى الله عليه وسلم التي هداه الله إياها بالفطرة، فعلى الرغم من حداثة سنه آنذاك، إلا أنه لم ينظر إلى كبر سنها لكنه نظر إلى فضلها و شرفها ومكانتها. اختارها الله له حتى تسانده في دعوته وتثبته، فكان لها دور كبير في تثبيت رسول الله ومساعدته في أول الدعوة الإسلامية.
مرضت خديجة ، وسرعان ما ماتت بعد وفاة عم الرسول أبي طالب بن عبد المطلب بثلاثة أيام ، وقيل أكثر من ذلك في شهر رمضان قبل هجرة الرسول بثلاث سنوات في 619 م ، في تبلغ من العمر خمسة وستين عاما ، وكان مكانها عند الرسول بعد أن تزوجها أربع وعشرون سنة وستة أشهر. دفنها الرسول في مقبرة الحجون عالية. إقرأ أيضا: الجهة التي تتولى تحصيل الضرائب، ومتابعتها في وطني هي الهيئة العامة ل وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
الحلقة 18الاعجاز في(والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء)و(نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنا شئتم)البقرة - YouTube
وقال الشيخ عبد القاهر الجرجاني في كتابه (دلائل الإعجاز): إنك إذا قدمت الاسم فقلت: (زيد فعل) يفيد من التأكيد والقوة ما لا يفيده قولك: (فعل زيد) وذكر تعليلات وأمثلة وشواهد ، فليرجع إليه من أراد المزيد. و(القروء) لفظ مشترك بين الطهر والحئض ، وذكر أبو عبيدة أنها من الأضداد في اللغة ، ولكن وردت أحاديث تفيد أنها الحيض ، كقوله صلى الله عليه وسلم: (( دعي الصلاة أيام أقرائك)) [1]. وقوله: ((طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان)) [2]. ولم يقل طهران. تفسير سورة البقرة .. الآية (228). وقوله سبحانه: ﴿ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ ﴾ [الطلاق: 4]. فأقام الأشهر مقام الحيض دون الإطهار. والحقيقة أن الغرض الأصيل من العدة هو استبراء الرحم ، والحيض هو الذي تستبرأ به الأرحام دون الطهر ، ولهذا كان الاستبراء من الأمة بالحيضة ولشدة حفظ الشارع للأنساب من اختلاط المياه ، فرض العدة وشدد في أمرها ، ووكلها إلى أمانة النساء ووجدانهن ، وأتى بهذا الأسلوب العجيب الرادع لهن عن الطموح إلى الرجال ، والقاضي استنكافهن عن ذلك وحملهن على التربص الذي يحصل به صيانة الأنساب وحفظ المياه عن الاختلاط ، وسيأتي ذكر الحكمة العجيبة في فرض العدة على المتوفى عنها زوجها والتضييق عليها.
فأما اللاتي طلقن أزواجهن بعد الاستمتاع فهن المقصودات من قول الله سبحانه في هذه الآية: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ﴾. وفيها مسائل: أحدها: التعبير بالتربص بمعنى الإخبار وهو للأمر. فيمن نزلت الايه والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء - رمز الثقافة. فما معنى ذلك ؟ أجابوا بأنه خبر في معنى الأمر وأصل الكلام: وليتربص المطلقات. وإخراج الأمر في صورة الخبر تأكيد للأمر وإشعار بأنه مما يجب تلقيه بالمسارعة إلى امتثاله ، فكأنهن امتثلن الأمر بالتربص وتحقق فعله منهن فهو يخبر عنه موجوداً. ونحوه قولهم في الدعاء (رحمك الله) أخرج في صورة الخبر ثقة بالإجابة كأنما وجدت الرحمة فهو يخبر عنها وبناؤه في حكم الإعراب على المبتدأ مما زاده أيضاً فضل توكيد. ولو قيل: يتربص المطلقات لم يكن بتلك الوكادة. ثانيها: ذكر الأنفس في قوله تعالى: ﴿ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ﴾ فهلا قال: يتربصن ثلاثة قروء ؟ فالمقصود من ذكر الأنفس: هو التهييج لهن على التربص وزيادة بعث لهن على ذلك ، لأن فيه ما يستنكفن فيحملن على أن يتربصن ، وذلك أن أنفس النساء طوامح إلى الرجال ، فأمرهن الله أن يقمعن أنفسهن ويغلبنها على الترك الطموح ، ويجبرنها على التربص ، فيا لها من بلاغة قرآنية عظيمة الشأن.
قال الأستاذ الإمام: والخطب في الخلاف سهل; لأن المقصود من هذا التربص العلم ببراءة الرحم من الزوج السابق وهو يحصل بثلاث حيض كما يحصل بثلاثة أطهار ، ومن النادر أن يستمر الحيض إلى آخر الحمل ، فكل من القولين موافق لحكمة الشرع في المسألة.