الحمد لله. أما صلاة الاستخارة ودعاؤها: فدليلها ما رواه البخاري ( 1109) وغيره عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: انظر في شرح الحديث وفوائده سؤال 2217 وسؤال 410. وأما قول بعض الناس " ثم يمضي لما ينشرح صدره له " فقد ورد فيه حديث عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم رواه ابن السنِّي - قال " إذا هممتَ بالأمر فاستخر ربك سبعاً ثم انظر إلى ما يسبق في قلبك فإنَّ الخير فيه ". قال النووي: إسناده غريبٌ. فيه من لا أعرفهم. أ. ه "الأذكار" (ص132). وقال الحافظ ابن حجر: وهذا لو ثبت لكان هو المعتمد ، لكن سنده واهٍ جداً. ه "الفتح" (11/223). قال الحافظ العراقي: فيه راوٍ معروفٌ بالضعفِ الشديدِ وهو إبراهيم بن البراء.. فعلى هذا فالحديث ضعيف جدا. هـ "الفتوحات الربانية" (3/357). والصواب: أنَّ تيسير الأمر من الله عز وجل - بعد تقديره وقبول الدعاء- هو علامة الخيرية في المضيِّ في العمل ، ووجود العوائق وعدم تيسر الأمر هو دليل صرف الله تعالى عبده عن هذا العمل. ويظهر هذا المعنى جليًّا عند التأمُّلٍ في حديث جابر في الاستخارة ، في قوله صلى الله عليه وسلم " اللهم إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذا الأَمْرَ - ويسميه - خَيْرٌ لي في دِيني وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لي وَيَسِّرْهُ لي ثُمَّ بَارِكْ لي فِيهِ.
وما مضى من البحث لا يعني أن انشراح الصدر لا يكون من العلامات ، لكن لا ينبغي جعله هو العلامة الوحيدة والقاطعة على خيرية الأمر ، والانسان كثيرا ما يستخير على أمر يحبه ، وصدره منشرح له بالأساس. قال شيخ الإسلام رحمه الله في مسألة انشراح الصّدْر: فإذا استخار الله كان ما شرح له صدره وتيسّر له من الأمور هو الذي اختاره الله له. هـ"مجموع الفتاوى" (10/539). ففرقٌ بين مَن جعل "انشراح الصدر" هو العلامة الوحيدة وبين مَن جعلها مِن العلامات. ولا يوجد مدة محدّدة لصلاة الاستخارة ، ويجوز تكرار الصلاة أكثر مرة ، وليست محدّدة بعدد من المرات ، وللمصلي أن يدعو قبل السلام ، أو بعد السلام ، والله أعلم.
كيفية صلاة الاستخارة للعمل بالخطوات الوضوء الطبيعي ثم اعتزام النيه لقضاء صلاه الأستخاره و عدم النطق بها قم بصلاه ركعتين يفضل قراءه صوره الكافرون في الركعه الأولي و قراءه صوره الأخلاص في الركعه الثانيه بعد الفاتحه.
وبهذا تكون الاستخارة قد انتهت، وينتظر المسلم أن يلهمه الله تعالى نتيجة هذه الاستخارة، والله أعلم.
"نجمة متحركة" ألمع زخرفة معلقة في العالم سجّل عمل الفنان البلجيكي "كورت فيرمولين" الذي تألق بفنه فوق برج المملكة بالعمل الفني "نجمة متحركة" رقمًا قياسيًا عالميًا في موسوعة غينيس للأرقام القياسية، كألمع زخرفة معلقة في العالم، حيث صُنع باستخدام 1. 2 مليون مصباحاً عُلقت على ارتفاع 256 متراً ببرج المملكة، ولقد صمم خصيصًا لاحتفال نور الرياض، وأذهل سكّان وزوّار مدينة الرياض خلال فترة الاحتفال. العمل الفني الفائز بجائزة ألمع زخرفة معلقة في غينيس للأرقام القياسية للبلجيكي كورت فيرمولين "نجمة متحركة" الذي تألق بفنه فوق برج المملكة تم إنشاؤه باستخدام أكثر من 1.
وعن فكرة العمل قال سعيد: "الفكرة كانت أن تصنع كل شيء من لا شيء. كل ما لديك هو خيوط ومسامير ولوح خشبي لا قيمة لها، لذا فأن تساهم في إيصال هذه الرسالة السامية التي تقودها لجينة صلاح في العالم العربي وأن توثق هذا الإنجاز عالمياً عبر غينيس للأرقام القياسية بدا ضرباً من المستحيل في البداية. كل خطوة في هذا الإنجاز حفّها الشغف، وهذا ما يجعلنا جميعاً اليوم أمام هذا الإنجاز العملاق". كانت مواجهة سعيد الأولى مع هذا الفن خلال زيارة إلى لبنان لحضور ورشة عمل في التنمية البشرية وقد اقتنى على اثرها عملاً فنياً فيلوغرافياً لشعار مؤسسة. وبعد عودته إلى العراق أطال التأمل في هذا العمل وبدأ مشواره بمحاولة تثبيت بعض المسامير وكتابة بعض الأسماء ومحاولة رسم شعارات لشركات محلية وعالمية, إلا أن عمل سعيد تطور كثيراً إلى أن امتلك اليوم ورشة مختصة في هذا الفن، ويسعى لتعليمه عملياً. كما أنه يعمل على صياغة منهج متكامل ليساهم في تعليم من يحبون هذا الفن في العراق وخارجه. وبحسب هويدي، فإن هذا الفن يعتمد على الرياضيات أكثر من اعتماده على الرسم. ويقول مازحاً: "إن كنت تبحث عن الجانب الممتع من الرياضيات، فيسعدني اخبارك بأنك وجدته اليوم! "
غينيس وخيوط وبسامير هويدي اشترطت غينيس للأرقام القياسية معايير صارمة لاعتماد هذا الرقم القياسي أبرزها استخدام خيط متصل واحد ليشكل الصورة المطلوبة التي بلغت أبعادها 6. 3 متر مربع (نحو 67 قدم مربعة و20 إنش). وشكلت اللوحة خمسمائة مسمار و6637 متر من الخيوط، أي ما يفوق ارتفاع جبل كليمنجارو الشهير في افريقيا أو 8 مرات من طول برج خليفة الأشهر في دبي. وتزينت اللوحة بملامح وجهٍ أخاذ للمؤثرة العربية لجينة صلاح، المرأة المصرية التي تنشاد برفع الوعي حول مرض البهاق عربياً، واليوم عالمياً. ويعكس العمل الفني تناسب اللونين الأبيض والأسود كإشارة إلى درجات الألوان لدى مرضى البهاق. حيث استفاد الفنان العراقي من الضوء الذي يتخلل الخيوط وينعكس على الخلفية لإيضاح ملامح لجينة ويرسل رسالة سامية إلى مجتمع مرضى البهاق حول العالم.