رأينا في الجزء الأول من هذا الملف أن الأسماء البارزة في الشعر العربي كانت في حقيقة الأمر نصرانية أو يهودية، لكن دون إشارة تذكر دياناتها في أغلب المراجع العربية في وقت يذكر فيه فقط أنهم جاهليون… في هذا الجزء، الثاني والأخير، تتمة بأسماء هؤلاء الشعراء. امرؤ القيس جندح بن حجر، اشتهر بامرئ القيس، وهو لقب غلب عليه لأن زمن حكمه كان كثير الشدة، ومعناه رجل الشدة، وكان يقال له أيضا الملك الضليل. امرؤ القيس كان وثنيا عن أبيه ولكنه غير مخلص للوثنية، بل كان أقرب إلى المسيحية، يخلو شعره من آثار الشرك وعبادة الأصنام كما أنه تضمن إشارات واضحة إلى شؤون النصارى، ناهيك عن انتشار النصرانية في قبيلة كندة [1] ، ويعرف أنه كسر صنما مشهورا تعظمه العرب يقال له ذو خلصة. اشهر شعراء في العصر الجاهلي. أمرؤ القيس يعتبر أشهر الشعراء المقدمين، وأشهر شعره معلقته اللامية: "قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل \ بسقط اللوى بين الدخول فحومل". عمرو بن كلثوم عمرو بن كلثوم التغلبي، ويلقب بأبي الأسود، وهو أيضا من الشعراء المقدمين لدى العرب، وكان من أعز الناس نفسا ومن الشجعان، حكم قبيلة تغلب وهو فتى صغير وعمر طويلا، واشتهر بفتكه بملك المناذرة عمرو بن هند. له معلقة شهيرة قيل إنها في نحو ألف بيت، لكن لم يبق منها إلا ما حفظه الرواة، وفيها من الفخر والحماسة الكثير، تبدأ كما يلي: "ألا هبي بصحنك فاصبحينا \ ولا تبقي خمور الأندرينا".
اعتبر عنترة من الشعراء الفرسان، فكان بجانب شدَّة بطشه طيب القلب سهل الأخلاق، واشتهر بقصة حبه لابنة عمه عبلة بنت مالك، الذي كان يهواها ويذكرها كثيراً في أشعاره، وقيل إنَّه تزوجها بعد جهدٍ وعناء. إذ يقول في مطلع قصيدته: [٢] [١] هلْ غادرَ الشُّعراءُ منْ متردَّم أم هلْ عرفتَ الدارَ بعدَ توهمِ لبيد بن ربيعة هو لبيد بن ربيعة من بني عامر بن صعصعة، ينتمي إلى قبيلة مضر، وهو شاعر بدوي شجاع، أدرك الإسلام فأسلم، وقد قال الكثير من الأشعار قبل إسلامه في كل غرض، إلى أن أسلم فهجر الشعر، عاش لبيد في الكوفة إلى أن مات فيها سنة 41هـ، ويعتبر من أصحاب المعلقات ، فبرع في شعر الرثاء وتصوير العواطف الحزينة بأسلوبٍ مؤثر، وقد قال به النقاد إنَّه أفضل شعراء الجاهلية والإسلام، وأقلُّهم لغواً. [٣] الأعشى الأكبر هو أبو بصير ميمون بن قيس البكري، ولقبه الأعشى لأنَّه كان ضعيف البصر، ولد عام 530 بقرية تسمى اليمامة، وعرف عنه بإدمانه الخمر والمقامرة، فنشأ فقيراً، فراح يعمل على التكسُّب من شعره، فمدح الملوك والأمراء، حتى صار الناس يتنافسون للتودد إليه ليمدحهم ويرفع من شأنهم، أما شعره فقد أكثر في غرض المدح وكان له في الغزل والوصف والخمر قصائد، ومن أشهر قصائده اللامية التي عُدَّت من المعلقات.
طرفة بن العبد:- هو طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ثعلبة ويُكَنى بأبي عمرو ويقال أيضاً عمرو بن العبد ، من قبيلة بكر ، كانت قبيلته لها مكانة عظيمة بين العرب مما جعله يفخر بنسبه وقومه ، عاش طرفة بن العبد يتم الأب ولكن لم يُعمر في الدنيا كثيراً حيث أنه قُتل في ريعان شبابه في العشرينيات من عمره ، بعد أن قام بهجاء الملك عمرو بن هند فقتله عام569 م. كان طرفة بن العبد شاعراً من الطبقة الأولى ، جمع بين تركيبة الأفاظ العذبة والمعقدة في شعره ، وذلك لأنه نظم الشعر وهو في سن الصبى فكان أسبق الشعراء سناً في نظم الشعر ، تنوع شعره بين الهجاء والوصف والفخر، وقام بنظم معقلته التي بدأ مطلعها بقوله لِخَوَلة أطلالٌ بِبُرقة ثَهمَدِ **تَلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد.
الشعر في العصر الجاهلي الشعر الجاهلي هو الشعر الذي كتب في الزمن الجاهلي، ويعدُّ من أقدم الأشعار التي وصلت إلينا، وهو شعر عريق، يدلُّ على جمال الذوق الفني، وقد اعتُبر من الآداب الرفيعة؛ لما بلغه من صور تسحر القلوب، وتثير الأحاسيس، وقد عرف العرب ما يمكن أن يحتويه من شأن عظيم في تاريخ الشعوب، لذا عظّموا الشعراء وأعلوا من شأنهم بين قومهم [١] ، ولعلّ أهم ما وصل عن أبرز شعراء العصر الجاهلي من ذلك العصر المعلّقات ، وهي القصائد الطوال التي تضم عيونًا من الشعر الجاهلي اختارتها العرب لأبرز شعراء العصر الجاهلي؛ لما رأوا من عظيم شأنها، وفي هذا المقال سيتمّ تسليط الضوء على أبرز شعراء العصر الجاهلي.
ابراهيم الاخضر- سورة الحشر - YouTube
استمع إلى الراديو المباشر الآن