ـأخواتي لكم عندي خلطة عجيبة ومجربة للتضييق المهبل وخاصة بعد الولادة أو بعد كل دورة شهرية تسوينها وهي(مرة+ ملح خشن + قرض هذا بتلقينه عند العطارين +وقشر الرمان وهذه كلها تقومين بغليها في ماء الين تصير لونها غامق تأخذينها وتحطينها بالثلاجة وكل يوم تأخذين مقداركوب وتتغسلين فيها من الأسفل والأفضل تتجلسين في شي وتتنقعين فيه(. ـ المستكاء يؤخذ النوع الممتاز منه ويطحن ويؤخذ مقدار ربع ملعقة اكل وتوضع في فنجان قهوة ونضيف عليها زيت الزيتون او زيت السمسم وتشرب على الصباح قبل الافطار بربع او نصف ساعة وكذلك بعد الجماع. ـ يؤخذ المستكا ناعم ويخلط مع زيت زيتون او سمسم يكون دافئ اي مسخن على نار ويدهن به فتحة المهبل من الداخل بإدخال الزيت داخله بواسطة الاصبع ودهن كامل الفرج من الخارج هذه الطريقة تضيق وتعطي رائحة زكية تدوم طويلاً. الخوا جوا لتضييق المهبل - أفضل إجابة. ـ الاسترخاء في الماء البارد المالح يضيق المهبل ويجب أن يكون الملح خشن كذلك يقال ان عشبة اللافندر او الخزامى مفيدة و مجربه ومستخدمه خصوصا من المغربيات ولكن لم يذكر طريقة استخدامها. ـ خذي فنجالمن كل الآتي(قشررمان مطحون * فلفل أسود * جن**يل * قرفه * قرنفل وكلها مطحونه وإخلطيها وخذي ملعقه على الريق (سفوف)).
يخلط ماء الورد مع الطين، ثم يوزع الخليط على الوجه ويترك 15 دقيقة. يغسل الوجه بعد ذلك بمياه فاترة، وتكرر الطريقة مرتين أسبوعيًا. ماء الورد مع الكركم لتطبيق خلطة ماء الورد مع الكركم، يتم اتباع التعليمات الاتية: يتم إعداد محتويات خلطة ماء الورد مع الكركم، وهي حصص متساوية من الكركم وماء الورد. يخلط الكركم مع ماء الورد، ثم يطبق الماسك على البشرة المصابة باتساع المسامات. يغسل ماسك ماء الورد عن الوجه بعد 10 دقائق، ويكرر هذا الماسك مرة كل يومين. خلطات لتضييق المسام من الشاي الأخضر يحتوي الشاي الأخضر على مكونات طبيعية قد تساعد على: تخليص البشرة من السموم التي قد تسبب تهيجها، وتخفيف تورم البشرة، وتقليص المسام الواسعة. إليك خلطات لتضييق المسام من الشاي الأخضر: الشاي الأخضر مع الليمون للاستفادة من الشاي الأخضر بهذه الطريقة، يتم اتباع الاتي: تجهز محتويات ماسك الشاي الأخضر، وتضم: 3 ملاعق من الشاي الأخضر المجفف، و4 ملاعق من عصير الليمون. ينقع الشاي الأخضر في كوب ماء مغلي، ويضاف عصير الليمون للمزيج. خلطات لتضييق المسام - معلومه صحيه. يسكب السائل المتكون في التجاويف الفارغة لقالب ثلج، ثم يوضع القالب في مجمد الثلاجة. يتم إخراج قالب الثلج من الثلاجة بعد ساعتين، ثم يؤخذ مكعب ثلج منه وتوضع في قطعة قماش رقيقة.
* العاصمة 24 * متابعة. تتسبب ممارسة الجنس والولادة المتكررة في اتساع حجم المهبل بتمدد جدرانه وعضلاته، مما يفقد الشعور بالمتعة أثناء العلاقة الحميمية لدى الطرفين. ولهذا تم اكتشاف وصفة مغربية فعالة لتضييق المهبل بحجر الشب. تعتبر"الشبة" مطهرا رائعا كما أنها تشد عضلات الرحم ولها مفعول سحري في تضييق الرحم عند إستخدامها صباحا. * طريقة الاستخدام: اسحقي "الشبة" واخلطيها بالماء للحصول على مزيج متجانس، استخدمي المحلول كغسول مهبلي بإمكانك إضافة عصير الليمون أو العسل إلى المزيج. اقوى خلطة لتضييق المهبل بدون سبب. يمكنك أيضا استخدام بودرة "الشبة" عن طريق وضع كمية قليلة مباشرة على المهبل، تحديدا قبل العلاقة الجنسية ما يشد المهبل بشكل سريع.
[3] كريم جل V-Tite منتج V-Tight Gel هو جل شهير لشد وتشديد المهبل ، وقد حصل على تقييم عالٍ من قبل العملاء لأن هذا الجل يحسن مرونة المهبل ويحافظ على الصحة العامة للمهبل عند النساء ، وتقترح الشركة المصنعة أن النساء قم بتمارين كيجل أثناء استخدام هذا الجل للحصول على أفضل النتائج. مكونات كريم جل في-تايت يحتوي هذا الجل على المكونات النشطة التالية: مستخلصات مانجاكاني. مستخلص بندق الساحرة. أرجينين. حمض الستريك؛ PCA الصوديوم. جل شد المهبل من ايزو سينسوالز IsoSensual Gel هو جل آخر لشد وتشديد المهبل يتم شراؤه على نطاق واسع. يتوفر منتج IsoSensual لشد المهبل في شكلين مختلفين ، هلام وحبوب أعشاب. تركيبة هذا الجل والحبوب هي بالضبط نفس الصيغة السابقة للمنتج (V-Tight Gel). مكونات جل شد المهبل من ايزو سينسوالز يتميز تكوين هذا الجل بوجود المكونات التالية: الصبار. مستخلصات مانجاكاني. السليلوز. علكة البوتاسيوم. جلسيرين؛ سكوالين. خلطات الدكتور جابر القحطاني | خلطه لتضييق المهبل للدكتور جابر القحطاني. علاج رائحة المهبل عند الفتيات جل شد المهبل Skinpro Seductiva جل Skinpro Seductive Vaginal Tightening Gel هو منتج صيدلاني يساعد على شد وشد عضلات المهبل. تذكر الشركة المصنعة أيضًا قدرة الكريم على إصلاح ارتخاء وتوسيع المهبل الذي يحدث بسبب الشيخوخة والولادة الطبيعية السريعة.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ـ في إصبع يسمونه الإصبع الصيني يضيقالمهبل شكله زي اصبع الشمع تحطيه داخل المهبل لمدة دقيقة أو اثنين بس تراه ممنوع ماينباع علني وغير مرخص. ـ بذره المنجى خذيهاوجففبها خذي الي جواهابعدين اطحنيها وحطي شويه على اطراف المهبل قبل المعاشره بنصف ساعه واحفضي الي يبقى باالفريز مره ممتازه. ـ فيه خلطة قشر فااكهة الرمان مع زهرة البابونج تدق حتى تصير بودرة تخلط بكمية متساوية و تدلك بالمهبل. ـ تجمعين نوى التمر وتغسلينه زين وتجففينه وتتركينه يومين في مكان جيد التهويه وبعدين تحمصينه زين على نار هاديه لمدة ساعة او ساعتين… الين يستوي وبعدها اطحنية وحطيه بعلبه.. واخر يومين من الدورة خذي ملعقه على الريق مع حليب دافي او مويه دافيه واشربيه الطعم ولا احلى.. والنتيجه مضمونه ـ يؤخذ المردود مرتين باليوم طوال فترة الدورة الشهرية أو طوال فترة النفاس.. ملعقة كبيرة مع كأس حليب. ـ الحلبه.. في أول يومين في الدورة.. والعشر الايام او العشرين الأولى فقط من فترة النفاس.. ـ المره.. في أخر أيام الدورة و أخر أيام النفاس تتحمل بها المرأة(قطعة صغيرة).. وكذلك الزنجبيل.. مثل المرة.. اقوى خلطة لتضييق المهبل بعد العلاقة الزوجية. ـ شرب شاي اليانسون أيام الدورة.. والنفاس.. ـ شرب شاي القرفة أيام الدورة.. والنفاس.. مشكورة اختي الكريمة وصفات رائعة جدا شكرا لكي اختي على النصائح نصائح رائعة لكن ممكن سؤال ماهي المرة؟ بحثت لك أختي فوجدت المــــر او المره Molmol أسماء العشب: مر، مرة.
وأحدهم ذهب بابنه إلى مشعوذ كاهن ساحر، فوصف له داءه، فقرأ عليه ورقاه، وأراني هذه الأوراق، فإذا فيها طلاسم وخطوط، فتشافى الابن ابتلاءً من الله، فلعنة الله على الذاهب والماضي إلا أن يتوب. نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ.. الشيخ ياسر الدوسري - YouTube. فعلموا أهلكم وجيرانكم ومجتمعكم، وإلا فالأمة سوف تذهب مع السحرة والمشعوذة والكهنة، وسوف يسحتها الله بعذاب من عنده، وتفتري على الله، وتكون أمة فاشلة منهزمة مشركة، نعوذ بالله من الخذلان والحرمان. سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صل الله عليه وسلم إذا قام من الليل يقول: «اللهم لك الحمد، أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن» الحديث. نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء. وعن ابن مسعود قال: إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار، نور العرش من نور وجهه. وقوله تعالى: {مَثَلُ نُورِهِ}: في هذا الضمير قولان: أحدهما أنه عائد إلى الله عزَّ وجلَّ أي مثل هداه في قلب المؤمن، قاله ابن عباس {كَمِشْكَاةٍ} والثاني أن الضمير عائد إلى المؤمن الذي دل عليه سياق الكلام، تقديره: مثل نور المؤمن الذي في قلبه كمشكاة، فشبه قلب المؤمن وما هو مفطور عليه من الهدى وما يتلقاه من القرآن المطابق لما هو مفطور عليه، كما قال تعالى: {أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ} [هود:17] فشبه قلب المؤمن في صفائه في نفسه بالقنديل من الزجاج الشفاف الجوهري، وما يستهديه من القرآن والشرع بالزيت الجيد الصافي المشرق المعتدل الذي لا كدر فيه ولا انحراف. {كَمِشْكَاةٍ} قال ابن عباس ومجاهد: هو موضع الفتيلة من القنديل، هذا هو المشهور؛ ولهذا قال بعده {فِيهَا مِصْبَاحٌ} وهو الذُّبالة التي تضيء، وقال مجاهد: هي الكوة بلغة الحبشة، وزاد بعضهم فقال: المشكاة الكوة التي لا منفذ لها، وعن مجاهد: المشكاة الحدائد التي يعلق بها القنديل، والقول الأول أولى، وهو أن المشكاة هو موضع الفتيلة من القنديل، ولهذا قال: {فِيهَا مِصْبَاحٌ} وهو النور الذي في الذبالة قال أُبي بن كعب: المصباح النور وهو القرآن والإيمان الذي في صدره، وقال السدي هو السراج.
وفي مسند أحمد: (أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ نُوراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ». فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَ ذَلِكَ فَإِنَّ رِجَالاً يَنْتِفُونَ الشَّيْبَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ شَاءَ فَلْيَنْتِفْ نُورَهُ » ، ويلازم هذا النور المؤمن في قبره كما يلازمه يوم حشره ، ففي صحيح مسلم كان من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي سلمة عندما حضر وفاته (قَالَ « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَبِى سَلَمَةَ وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ. وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ ».
فَلَمْ أَسْأَلْهُ حَتَّى تُوُفِّىَ. قَالَ أَنَا أَعْلَمُهَا هِيَ الَّتِي أَرَادَ عَمَّهُ عَلَيْهَا وَلَوْ عَلِمَ أَنَّ شَيْئًا أَنْجَى لَهُ مِنْهَا لأَمَرَهُ). نعم (يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ)، فنور الإيمان الذي سكن في قلوب المؤمنين ، هو نور متفاوت في الدرجات على قدر تفاوتهم في قربهم من الرحمن، فهذا عبد قد مُلئ قلبه نورا وإيمانا ، وبجانبه من هو أضعف منه نورا وإيمانا ، وهذا النور يقوى حتى يظهر على صفحات الوجه ،حتى إنك ترى بعض الناس وعلى وجوههم إضاءة من نور ، إنه نور الإيمان، ولهذا قال ابن عباس: « إن للحسنة ضياء في الوجه، ونورا في القلب». وسأل احد طلبة العلم الامام الحسن البصري: لماذا أهل صلاة الليل أحسن الناس وجوهاً ؟ فقال: خلَوا بالله فألبسهم نوراً من نوره. غير ان هذا النور لا يحصل الا بالمثابرة على الطاعات ، فلا يزال العبد يُنافس في الحسنات ، ويسابق إلى الصالحات ،حتى يقوى نور الإيمان في قلبه، فيظهر عليه في حياته وكذلك عند موته، ونور الله يهتدي به المؤمن في عصر الفتن التي تموج كموج البحر ، يرقق بعضها بعضا ، فبنور الله يبصر المؤمن حقيقة الفتنة ، ويثبت على الحق حتى تنجلي ، فإذا كان المؤمن مستنيراً بنور الله ، يجعل الله له نوراً يمشي به ، ويميز به بين الحق والباطل ، فيهتدي بنور الله ، قال الله تعالى: ( اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ) البقرة257.
وفي الحديث الذي رواه محمد بن إسحاق في السيرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في دعائه يوم آذاه أهل الطائف: " أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، أن يحل بي غضبك أو ينزل بي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك ". وفي الصحيحين ، عن ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه سلم إذا قام من الليل يقول: " اللهم لك الحمد ، أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد ، أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن " الحديث. وعن ابن مسعود ، رضي الله عنه ، قال: إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار ، نور العرش من نور وجهه. وقوله: ( مثل نوره) في هذا الضمير قولان: أحدهما: أنه عائد إلى الله ، عز وجل ، أي: مثل هداه في قلب المؤمن ، قاله ابن عباس ( كمشكاة). والثاني: أن الضمير عائد إلى المؤمن الذي دل عليه سياق الكلام: تقديره: مثل نور المؤمن الذي في قلبه ، كمشكاة. فشبه قلب المؤمن وما هو مفطور عليه من الهدى ، وما يتلقاه من القرآن المطابق لما هو مفطور عليه ، كما قال تعالى: ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) [ هود: 17] ، فشبه قلب المؤمن في صفائه في نفسه بالقنديل من الزجاج الشفاف الجوهري ، وما يستهديه من القرآن والشرع بالزيت الجيد الصافي المشرق المعتدل ، الذي لا كدر فيه ولا انحراف.