رد ناشطون في موقع التواصل الاجتماعي تويتر على الداعية السعودي صالح المغامسي حين شبه قتلة الصحفي السعودي جمال خاشقجي بما حصل مع الصحابي خالد بن الوليد حين قتل مالك بن نويرة فيما يعرف في التاريخ الإسلامي بـ"حروب الردة". تغريدة من الشيخ صالح المغامسي تثير التساؤلات | الرجل. وقال المغامسي أمس الأحد في مداخلة على قناة العربية إن ما قام به موظفو القنصلية ومن بعثتهم الاستخبارات من أجل إعادة خاشقجي هو مخالفة وتجاوز لصلاحياتهم، وهو يشبه قتل الصحابي خالد بن الوليد لمالك بن نويرة في حروب الردة، رغم عدم إعطائه الصلاحية من قبل أبي بكر الصديق رضي الله عنه. ورغم تأكيد المغامسي على أن خاشقجي لم يرتكب ما يستدعي القتل وأنه معصوم الدم، فإن الفريق الذي فاوضه ارتكب هذا الفعل تدرجا، وأن الملك سلمان بن عبد العزيز وولي العهد محمد بن سلمان أعلنا أن الفريق هو من يتحمل المسؤولية وأن الدولة غير راضية عن هذا الصنيع، كما يقول المغامسي. ورد ناشطون على المغامسي، فقد قال أحمد بن راشد بن سعيد "قتل خالدٌ مالكاً اجتهاداً في حروب الردة، وثمة خلاف بين مؤرخي الإسلام وعلمائه حول صحة هذا الاجتهاد، وما إذا كان مالك كافرا أم مسلما، فهل يسوغ تشبيه المغامسي؟ اللهم لا! المغامسي يقول إن فعل الفريق السعودي بـ #جمال_خاشقجي يشبه فعل الصحابي خالد بن الوليد بمالك بن نُويرة التميمي!
أوضح الداعية صالح المغامسي في تغريدة له نشرها عبر حسابه على تويتر حكم صلاة الجماعة قائلا: القول بأن صلاة الجماعة فرض كفاية قول مرجوح. وتابع قائلا: والحقّ أَن صلاة الجماعة واجبة يأثم تاركها إلاّ إذا كان من أهل الأعذار. وَمن الخطأ البيّن طَرْح أراء لا تتفق مع مكانة هذه الشعيرة في الإسلام مِثْل الدعوة إلى تقليص عدد المساجد أو التضييق على الأئمة والمؤذنين. 🇸🇦تغريدة في تويتر تتسبب في إقالة الداعية السعودي صالح المغامسي من إمامة جامع قباء - YouTube. فيما حظيت تغريدة الداعية المغامسي بمشاركة بعض المغردين حيث قال مغرد يدعى الصقر السعودي: فرق كبير بين الحديث عن صلاة الجماعة والصلاة في المسجد. الجماعة ممكن أن تكون في البيت /المزرعة /الإستراحة /العمل ولاخلاف على فضلها وفي المسجد تحديداً لكن القول بأن من يتركها يأثم يتطلب نص صحيح وصريح ولو كان موجوداً لما أختلفت مذاهب أهل السنة في حكمها. وشارك مغرد آخر يدعى أبو يزيد الا لمعي قائلا: لوكانت صلاة الجماعة واجبه لم تقبل صلاة من صلى منفردا في بيته بدون عذر فالرسول أخبر أن صلاة الجماعة تفضل صلاة الفرد بسبع وعشرون درجه. مضيفا: لايجتمع قبول واثم ولكن من ترك الجماعة ترك أجر كبير. القول بأن صلاة الجماعة فرض كفاية قول مرجوح. والحقّ أَن صلاة الجماعة واجبة يأثم تاركها إلاّ إذا كان من أهل الأعذار.
ونشر الرحيلي على حسابه في تويتر تغريدة شكر فيها وزيرَ الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، الشيخ عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، لثقته فيه وتعيينه إمامًا لمسجد قباء. أشكر معالي الوزير العالم الدكتور عبد اللطيف آل الشيخ على صدق ولائه لولاة أمرناوحرصه على أداءالأمانةبمايرضي الله ويحقق مقاصدولاةالأمر الخيرةوعلى عنايته بالدعوة التي تصلح ولاتفسدوتجمع الصف وعلى عظيم عنايته ببيوت الله ثم أشكره على تعييني إماماوخطيبًا لجامع قباءواسأل الله الإخلاص — سليمان الرحيلي (سليمان بن سليم الله) (@solyman24) March 28, 2020 نبارك لأنفسنا بتعيين فضيلة أخي الشيخ أ. صالح المغامسي تويتر. د سليمان الرحيلي خطيبا لمسجد قباء أسأل الله أن يوفقه ويجزي معالي الشيخ #عبداللطيف_آل_الشيخ عنا خير الجزاء كل الإحترام للأبطال في #وزارة_الشؤون_الإسلامية — منذر آل الشيخ مبارك (@monther72) March 28, 2020 مبارك فضيلة الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي على هذا التعيين الكريم الذي ابتهجت به القلوب إماما وخطيباً للمسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم. وشكر الله لمعالي الوزير الموفق المبارك الشيخ عبداللطيف آل الشيخ فقد أحسن الاختيار ووضع الثقة في محلها. زاده الله توفيقًا وتسديداً وتأييداً.
خبراليوم – عبدالرحيم الشاعري – المدينة وجه الشيخ صالح بن عواد المغامسي إمام وخطيب مسجد قباء بالمدينة المنورة نصيحة محب لمن يطالبون بآلا تغلق المحلات التجارية وقت الصلاة عبر حسابه في تويتر ، وقال الشيخ صالح: هذه نصيحة محب لمن يطالبون بألا تغلق المحّال التجارية وقت الصلاة: "لا تلقوا اللّهَ تعالى بهذا العمل" إني أخافُ عليكم يَوْمَ التناد. الصلاة أعظم وأجل شعائر الدين وما ارتبط بها فهو منها.
بدأ طارق يتوجه نحو الشمال، في حين كان لوذريق يتوجه نحو الجنوب، وهكذا التقى الجمعان عند سهل كبير يمتد بين مدينتي شذونة وقادش بالقرب من بحيرة يقال لها لاخنذا، والتي يخترقها نهر "بارباط" Barbate. وقد ضرب طارق معسكره على الضفة اليمنى منه ولوذريق على الضفة اليسرى، كانت توجد هناك قرية صغيرة أطلق عليها المسلمون اسم لكة. وبما أن المعركة دارت في كل تلك المنطقة السهلية، فقد أطلق عليها المؤرخون أسماء متعددة؛ فهي معركة شذونة عند بعضهم، ومعركة البحيرة عند آخرين، ومعركة وادي بارباط أومعركة وادي لكة عند غيرهم. ومهما تعددت التسميات فإن الذي يهمنا هو أن انتصار المسلمين فيها كان من أهم الانتصارات التي حققوها في فتوحاتهم، إذ تعد الحد الفاصل بين مقاومة القوط وتوسع الفتوحات الإسلامية. وقد أصبحت المقاومة بعدها ضعيفة، وأصبح الطريق معبداً أمام المسلمين، ليس في الأندلس فقط، بل بدأوا يتطلعون إلى بلاد الفرنجة ما وراء جبال البرانس. معركة وادي لكة | مركز دراسات الأندلس و حوار الحضارات. دخل الطرفان المعركة يوم الأحد 28 رمضان 92هـ/19 يوليوز 711م، ودامت ثمانية أيام، أبدى فيها جيش لوذريق ثباتاً وقوة خلال الأيام الأولى، حتى إذا جاء اليوم الرابع انسحب من المعركة ابنا وتيزة حسب الخطة التي اتفقا عليها مع يوليان، وانضما إلى جيش المسلمين مع قوتهما التي كانت توجد في الطليعة، مما انكشف معه قلب الجيش حيث كان لوذريق، فانهار خط الدفاع وأصيب الجيش بالذعر والارتباك، أضف إلى ذلك أن جيش لوذريق كان يضم كثيراً من العبيد الذين كانوا مستائين منه ومن حكمه ومن القوط وسوء معاملتهم، فوجدوها فرصة سانحة للانتقام، وانسحبوا هم كذلك من المعركة، فدارت الدائرة على لوذريف ومن معه، فقتل من قتل وفر من فر.
وعين القوطيون في إسبانيا حاكما على سبتة يسمى "يوليان"، في مقابل الوالي "طارق بن زياد"، الذي كان يحكم جميع أراضي المغرب الأقصى، خلال هذا الوقت وقع صراع داخلي على الحكم في إسبانيا، وانقلب القائد "رودريك" على الملك "وامبا"، واستولى على الحكم وطرد الملك "وامبا"، ما أشعل نيران الحرب الأهلية في إسبانيا بين أتباع "رودريك" وأتباع" وامبا"، وشهدت الحرب في البداية غلبة لأتباع رودريك. تذكر العديد من الروايات الإسلامية أن الوالى"يوليان" حاكم مدينة" سبتة" المغربية، الذي كان من مؤيدي الملك "وامبا"، الذي أطيح به، أرسل ابنته إلى القصر الملكي في إسبانيا، فاغتصبها الملك "رودريك"، وكانت تلك الواقعة الشعلة التي أوقدت نار الرغبة لانتقام يوليان من الملك رودريك. فكر الملك المخلوع "وامبا" في الاستعانة بالمسلمين في حربه ضد رودريك، لمواجهة سيطرته على إسبانيا، واستعان بالوالى المؤيد له "يوليان"، حاكم مدينة سبتة المغربية، للاتصال بالوالي طارق بن زياد ليعرض عليه تسليم مدينة سبتة للمسلمين، والمساعدة في فتح الأندلس مقابل الاستعانة بجيش طارق بن زياد في مواجهة الملك رودريك، فأسرع طارق بن زياد بعرض الطلب على القائد موسى بن نصير الذي أرسله للوليد بن عبدالملك أمير المؤمنين، الذي وافق على الطلب.
دار النهضة العربية، بيروت، 1988.