التنظيف خطوة أساسيّة في روتين العناية بجميع انواع البشرة ، إلا أن كثرة إستعمال أنواع الغسول المتوفّرة في الأسواق قد تضرّ بالبشرة، لاحتوائها على مواد كيميائيّة، فما رأيك أن تحضّري أنتِ بنفسك غسول طبيعي ينظّف بشرتك بعمق، يغذّيها، ويقضي على البكتيريا، من دون أن تتعرّض للأذى. كثيرة هي أنواع الغسول التي يمكن تجهيزها في المنزل، من بينها هذا الغسول المناسب لجميع انواع البشرة الذي يتكوّن من: •1/2 ملعقة من زيت جوز الهند. • 1/3 كوب من صابون القشتالي أي الصابون المكوّن من الزيوت الطبيعيّة وتحديداً من زيت الزيتون وزيت الغار وهو ما يعرف في بلاد الشام بـ"صابون القطرون" أو "الصابون البلديّ". •2/3 ماء مقطر تمزج المكوّنات داخل زجاجة وتحفظ داخل الحمّام لاستخدامها صباحاً ومساءً. هذه الوصفة تناسب جميع انواع البشرة ، غير أنّ الدهنية منها التي تعاني من البثور تحتاج للمزيد من العناية، لذا ينصح بهذا الغسول ويتكوّن من: •1/2 كوب من العسل النقيّ. غسول لجميع انواع البشرة الدهنية. •1/4 كوب من خلّ التفّاح. 10 نقاط من زيت شجرة الشاي. تمزج المكوّنات وتوضع داخل وعاء محكم الغلق، يطبّق المزيج على بشرة مبلّلة ويفرك بحركات دائريّة ومن ثمّ يُزال بمنشفة قطنيّة.
يعد تنظيف البشرة أولى خطوات العناية بها فخلال اليوم تتعرض البشرة لكثير من العوامل التي قد تسبب العديد من المشكلات مثل الغبار والبكتيريا، لذلك غسول الوجه شيء أساسي في روتين العناية ببشرتك، وسوف نتحدث في هذا المقال عن غسول توبي جينت وعن مكوناته وكيفية استخدامه. الفرق بين غسول توبي جينت الازرق وغسول توبي جينت البينك توبي جينت غسول هو أحد منتجات شركة ماكرو جروب ويوجد منه نوعين: 1- غسول توبي جينت الازرق Topi – gent Sebum يتوفر غسول توبي جينت الازرق في صورة رغوة منظفة مزودة بفرشاة من السيليكون الصحي تساعد على توزيع الغسول بشكل جيد وتنظيف البشرة بعمق، وإزالة طبقات الجلد الميت، يستخدم غسول توبي جينت الازرق للبشرة الدهنية والمختلطة ويحتوي على: خلاصة الشاي الأخضر. بانثينول. جلسرين. ساليسيليك أسيد. عسل نحل. افضل انواع غسول للوجه لجميع انواع البشرة - سوبر نوفا. ألانتوين. فيتامين C. بفضل هذه المكونات ينظف غسول توبي جينت الازرق البشرة وينقيها بلطف من الشوائب والأتربة. فوائد غسول توبي جينت الازرق للبشرة الدهنية والمختلطة يقي البشرة الدهنية من تراكم الدهون والأوساخ لذا يقلل من ظهور الحبوب. يحتوي على مواد طبيعية ذات خواص مضادة للبكتيريا لطيفة على البشرة.
4- غسول نيتروجينا ديب كلين: يساعدكِ نيتروجينا ديب كلين في الحصول على بشرة ناعمة بملمس الحرير وبدون أي حفر أو مسامات واسعة. حيث إنه يتغلغل إلى داخل مسام البشرة ويمنحها تنظيف عميق فهو يعمل على إذابة الأوساخ والأتربة والزيوت المتراكمة وطردها بعيدًا عن البشرة كما يمكن استعماله لتنقية البشرة من المكياج. فهو يعطي نسيج البشرة مرونة بدون ملمس دهني حيث أن تركيبته خالية من الزيوت والدهون. لذلك فهو غسول مناسب للبشرة الدهنية والعادية كما إنه لا يسبب أي إلتهابات أو حساسية للبشرة الحساسة. ولكنه عيبه الوحيد أنه قد يجعل البشرة جافة قليلًا لذلك ننصحكِ بأن تستخدمي معه كريمات لترطيب البشرة لكي تحصلي على بشرة مثالية كل يوم. سعر نيتروجينا غسول جل عميق المفعول ديب كلين 200 مل: غير متوفر بالجنيه مصري – 90 ريال السعودي حاليًا. 5- غسول نيتروجينا البرتقالي: تبحث كل سيدة عن بشرة نظيفة ومثالية وهذا ما يقوم به منظف نيتروجينا البرتقالي السائل الذي ينظف البشرة بدون أن يجهدها. غسول لجميع انواع البشرة هي الطبقة السطحية. حيث إنه خالي من المنظفات الكيميائية القاسية كما أنه لا يحتوي على أي رائحة عطرية ولكنه على الرغم من ذلك قد لا يناسب البشرة الحساسة. ويحتوي هذا الغسول في مكوناته على الجلسرين الذي يرطب البشرة ويمنحها نعومة ونضارة مثالية لذلك فهو يناسب أصحاب البشرة الجافة بشدة.
انتهى. وعليه، فإن كان القصد أنك قد غسلت مكان الجرح أو مسحت عليه في الوضوء، ثم جعلت عليه لاصقا بعد ذلك فوضوؤك مجزئ، وتصح الصلوات التي أديتها به، وإن كنت قد عجزت عن غسل الجرح ومسحه مباشرة، وتركت المسح على اللاصق أيضا جهلا أو نسيانا، فإن وضوءك لم يقع صحيحا، وبالتالي فإن الصلوات التي أديتها بهذا الوضوء لم تكن صحيحة لفقدها شرط الصحة، وعليه فإنه يجب عليك قضاء جميع الصلوات التي أديتها بهذا الوضوء على مذهب الجمهور، وهو الراجح والمفتي به عندنا، واختار شيخ الإسلام ابن تيمية عدم بطلان الصلاة بترك شرطها جهلا أو نسيانا، وبالتالي فلا إعادة عليك. ما حكم المسح على الجبيرة؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. والراجح مذهب الجمهور كما سبق. وراجعي المزيد في الفتويين رقم: 109981 ، ورقم: 125226. والله أعلم.
السؤال: سائل يسأل عن رجل جرحت أصبعه، وذهب للطبيب فأجرى له عملية جراحية وخاطه، ووضع عليه دواء، ورباطاً، وقال: لا تمسَّه الماءَ، ولا تفتحه إلا بعد ثلاثة أيام، فهل يجزئ أن يمسح عليه إذا أراد الوضوء ، أو يتيمم عنه؟ الإجابة: أما فيما يتعلق بالجرح فله التقيد بأمر الطبيب، ولا حرج في ذلك، ولا يمس أصبعه الماء، ولا يفكه إلا بإشراف الطبيب. وأما فيما يتعلق بالوضوء، فإن كان وضع عليه الدواء وهو متطهر، وصار الدواء والربط بمقدار الجرح، وما يحتاج إليه الجرح من دون زيادة فالمشروع في حقه المسح عليه بالماء مرة واحدة، فيعمه بالمسح من فوق الرباط عند غسل اليد، ويجزئه ذلك، ولا يحتاج إلى تيمم. وإن كانت الأدوية والرباط التي وضعت عليه زائدة عن مقدار الحاجة نزعها إن تمكن، فإن خشي تلفاً أو ضرراً أو التهاباً أو تأخر برء أبقاها، وحينئذ يغسل الصحيح من يده، ويمسح ما حاذى محل الحاجة من الجرح بالماء من فوق الرباط مرة واحدة؛ يعمه بالماء، ويتيمم لما زاد عن محل الحاجة، فيجمع حينئذ بين الغسل والمسح والتيمم. المسح على الجبيرة. هذا إن كانت قد وضعت على طهارة، فإن وضعها على غير طهارة فلا مسح، وإنما يتيمم عنها على المشهور من المذهب، سواء كانت بقدر الحاجة أو زائدة عنها.
تاريخ النشر: الإثنين 24 ربيع الآخر 1427 هـ - 22-5-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 74606 27139 0 377 السؤال متى يبطل المسح على الجبيرة؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالمسح على الجبيرة يبطل بسقوطها أو نزعها, وهذا السقوط أو النزع قد يكون بسبب برء الجرح الذي هو سببها, وقد يكون لغير البرء من الأسباب الأخرى, كما قد يكون سقوطها أو نزعها أثناء الصلاة, وقد يكون خارجها. ص284 - كتاب موسوعة أحكام الطهارة الدبيان ط - المبحث الثالث إشكال وجوابه - المكتبة الشاملة. ومذاهب أهل العلم في هذه الحالات كلها مفصلة في الموسوعة الفقهية على النحو التالي: ينتقض المسح على الجبيرة بما يأتي: أ- سقوطها أو نزعها لبرء الكسر أو الجرح, وعلى ذلك إن كان محدثا وأراد الصلاة توضأ وغسل موضع الجبيرة إن كانت الجراحة على أعضاء الوضوء وهذا با تفاق, وإن لم يكن محدثا فعند الحنفية والمالكية يغسل موضع الجبيرة لا غير؛ لأن حكم الغسل وهو الطهارة في سائر الأعضاء قائم لانعدام ما يرفعها وهو الحدث فلا يجب غسلها, وعند الشافعية يغسل موضع الجبائر وما بعده مراعاة للترتيب, وعند الحنابلة يبطل وضوءه. أما بالنسبة للغسل إن كان مسح عليها في غسل يعم البدن فيكفي بعد سقوطها وهو غير محدث غسل موضعها فقط، ولا يحتاج إلى إعادة غسل ولا وضوء لأن الترتيب والموالاة ساقطان في الطهارة الكبرى.
١١ السؤال: قد تكون الجبيرة أكثر من القدر المتعارف في مثل الجرح فكيف يكون الوضوء؟ الجواب: إن أمكن رفع المقدار الزائد منها وغَسل الموضع السليم منها أو مسحه تعيّن، وإن لم يمكن ذلك أو أمكن ولكن كان حرجيّاً أو موجباً للضرر على الموضع السليم سقط وجوب الوضوء منه ووجب التيمّم. ١٢ السؤال: هل يجري حكم الجبيرة في الجرح المكشوف الذي لم يعصب؟ الجواب: كلّا بل يكتفي فيه بغَسل أطراف الجرح فقط. ١٣ السؤال: أصبت بكسرٍ في يدي اليسرى فوضعت عليها جبيرة من منتصف باطن الكف إلى ما قبل الكوع: ١ـ كيف أغسل اليدين، وأثناء الاغتسال أقوم بلفّ الجبيرة بما يعزلها عن الماء غلاف بلاستيكي لئلّا تتضرّر؟ ٢ـ هل يجب عليّ في الغُسل أن أمسح على الجبيرة؟ واذا كان يجب ذلك فما حكم صلاتي إذا كنت جاهلاً بالحكم؟ الجواب: ١ـ تغسل يدك اليمنى تحت الحنفيّة، فإنّه لا يجب المسح في مواضع الغَسل، ثمّ تمسح برطوبة خفيفة على الجبس، وتجري ماءً قليلاً ولو بمعونة المسح على باقي الكف، ويجوز أن تمسح الرأس والرجلين باليد اليمنى. ٢ـ نعم يجب، وعليك قضاء الصلوات. ١٤ السؤال: جرحت يدي اليمنى فمنعني الطبيب من استخدام الماء، فكيف يكون الوضوء؟ الجواب: إن لم يكن في الموضع جبيرة بأن كان الجرح مكشوفاً يجب غَسل ما حول الجرح، وإن كانت عليه جبيرة يُغسل ما حوله، والأحوط وجوباً أن يمسح على الجبيرة، ولا يجزي غَسل الجبيرة عن مسحها.
المطلب الثَّاني: أن يكونَ مسْحُ العضوِ المصابِ ممُّا يضرُّ به يَمسَحُ على الجَبيرة مَن لا يُمكِنُه المسحُ على العُضوِ المصابِ، وهذا مَذهَبُ الحنفيَّة ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/13)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/159). ، وروايةٌ عن أحمد ((المغني)) لابن قدامة (1/206). ؛ وهو اختيارُ ابنِ تيميَّة قال ابن تيميَّة: (وإذا كان الجُرحُ مكشوفًا، وأمكَنَ مَسحُه بالماء، فهو خيرٌ من التيمُّمِ، وكذلك إذا كان معصوبًا أو كُسِرَ عَظمُه، فوَضَعَ عليه جَبيرة، فمَسْحُ ذلك بالماء خيرٌ مِن التيمُّم) ((مجموع الفتاوى)) (21/453). ، وابن القيِّم قال ابن القيِّم: (... وهذا يدلُّ على أنَّ مَسحَ الجُرحِ البارز أوْلى من مسْحِ الجَبيرة، وأنَّه خيرٌ مِن التيمُّم. وهذا هو الصَّوابُ الذي لا ينبغي العُدولُ عنه، وهو المحفوظُ عن السَّلَفِ مِن الصَّحابة والتَّابعين، ولا ريبَ أنَّه بمقتضى القياسِ؛ فإنَّ مباشرةَ العضو بالمسحِ الذي هو بعضُ الغَسلِ المأمور به أَوْلى من مباشرةِ غَيرِ ذلك العُضوِ بالتُّراب) ((بدائع الفوائد)) (4/67). ، وابن باز قال ابنُ باز: (الجريحُ إن تيسَّر [له] المسحُ على الجُرحِ، مسَحَ على الجرح وكفَى... ، أمَّا إذا كان عليه جَبيرةٌ، فإنَّه يمسحُ الجَبيرة).
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 صفر 1432 هـ - 25-1-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 147859 21162 0 350 السؤال إذا وضعت لاصق جروح على إصبع رجلي، وعند الوضوء لم أمسح عليه جهلاً، أو نسياناً، فهل أعيد الصلوات التي صليتها بهذا الوضوء؟.