دشنت السعودية العمل في المحطة العائمة الأولى لتحلية المياه قرب ميناء الشقيق على الساحل الغربي للسعودية، ضمن حزمة مشاريع مائية لمنظومة وزارة البيئة والمياه والزراعة، تستهدف ضمان أمن الإمداد وتعزيز الأمن المائي في كافة مناطق السعودية. ويأتي المشروع الجديد الذي دشنه الأمير محمد بن ناصر أمير منطقة جازان، بحضور م.
صلاة الجماعة للنساء (حضور المساجد) | الإمام الألبانيّ -رحمه الله- - YouTube
ويشهد لمشروعية الجماعة للنساء أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجل أن يمنع امرأته إذا أرادت المسجد كما في البخاري (849) ومسلم ( 668) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: ( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله) وفي رواية أبي داود (480): ( وبيوتهن خير لهن) ويشهد لهذا أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أم ورقة أن تؤم أهل دارها) كما في أبي داود (500) عن أم ورقة رضي الله عنها وهذا يدل على مشروعية الجماعة المستقلة في البيوت للنساء، والله أعلم. أخوكم/ خالد بن عبدالله المصلح 2007-07-09, 01:24 AM #6 رد: طلب فتوى عدم وجوب صلاة الجماعة على المرأة قال شيخُنا عبدُ اللَّـهِ بنُ جِبْرِين ـ سلَّمهُ اللَّـهُ ـ ( أحكام خاصة بالنِّساء): بسم الله الرحمن الرحيم, الحمد لله رب العالمين, وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, وبعد.. فإن شريعة الله تعالى أنزلها لتطهير الْبِلَاد ولتطهير العباد, وهي شريعة مُشْتَمِلَةٌ على المصالح, فيها كل مَصْلَحَةٍ للعباد تَتَعَلَّقُ بالرجال أو تتعلق بالنساء. فَمَنْ تَقَيَّدَ بها فإنه على سبيل النجاة, ومَنْ خرج عن هذه الشريعة فقد عرض نفسه للهلاك وللتردي؛ فلذلك أحب العلماء أن يُبَيِّنُوا ما تهدف إليه شريعة الإسلام من المصالح العامة, ومن الأشياء التي يفعلها المجتمع ويكون في فعلها صلاحٌ وخيرٌ وفوائدُ عامة في الحياة الدنيا وفي الآخرة.
المالكية: تعد صلاة التراويح من المندوبات وليست من السنن المؤكدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم كما قل الحنفية، أي أن مؤديها ينال الأجر، وتاركها لا يعاقب. الشافعية: اتفق الشافعة مع الحنفية في أن صلاة التراويح سنة مؤكدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
وإن لم تجدي غير زوجك فائتمي به، وانظري في ذلك الفتوى رقم: 11155. ثم إن دعاءك عليه إن كان لسبب ظلم منه لك، فلا حرج عليك فيه مع أن الأفضل لك تركه، وإن كان بغير حق كنت أنت الظالمة. وراجعي الفتوى رقم: 20322 > ولا حرج في طلبك منه الطلاق؛ لأن المنهي عنه من طلب الطلاق ما كان لغير سبب معتبر. صلاة الجماعة للنساء جده. أخرج الترمذي وأبو داود وابن ماجه من حديث ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة سألت زوجها طلاقًا من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة. ولا شك أن ما ذكرت من صفاته التي تغضب الله سبب يحمل على طلب الطلاق. والله أعلم.
هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات ، قيام الليل في رمضان أطلق عليه اسم صلاة التراويح، لأنّ السّلف الصالح رحمهم الله كانوا إذا صلوها استراحوا بعد كل أربع ركع أو ركعتين، والسبب اجتهادهم في تطويل صلاة قيام الليل، اغتنامًا لمواسم الأجر العظيم وحرصًا على اغتنام الأجر المذكور في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ) رواه البخاري، لا ريب أن صلاة التراويح عبادة عظيمة مشروعة وقربة، والنبي صلى الله عليه وسلم فعلها ليالي بالناس، ثم خشي أن تفرض عليهم، فأرشدهم إلى الصلاة في المنازل. [1] هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات لا حرج في صلاة التراويح بأي كيفية أو عدد ورد عن السلف رحمهم الله ، وفي الصحيح ما ورد من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما زاد في رمضان ولا غيره عن إحدى عشرة ركعة، وهذا الحديث ليس فيه شيء يدل على منع زيادة عدد الركعات في صلاة التراويح، وإنما هو إخبار عما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله، ويعرق أنه كان يطيل الركوع والقيام والسجود، كما ورد في أحاديث آخرى صحيحة، هذا فعله صلى الله عليه وسلم ، أما عن قوله صلى الله عليه وسلم فقد أطلق لأمته عدد الركعات في صلاة الليل في رمضان فقال النبي عليه الصلاة والسلام: (صلاة الليل مثنى مثنى).
[أخرجه أحمد] أحكام صلاة المرأة صلاة المرأة في المسجد تكون بإذن زوجها، ويُستحبُّ له أن يأذن لها إنْ أَمِنَ عليها الفتنة، والطريق، ولم يخش إصابتها بسوء، وهو مذهبُ جمهور الفقهاء؛ فعَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: «لا تَمنَعوا إِماءَ الله مَسَاجدَ الله» [مُتَّفقٌ عليه]، مع مُراعاة ضوابط خروج المرأة من منزلها؛ من ارتداء الحجاب، وعدم التَّطيُّب والتَّزيُّن؛ فعَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ، قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا». صلاة الجماعة للنساء 1443. [أخرجه مسلم] يجوز للمرأة أن تَؤُم مثيلاتها من النساء في صلاة جماعة؛ فعَنْ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ «أن رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ يَزُورُهَا فِي بَيْتِهَا وَجَعَلَ لَهَا مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ لَهَا، وَأَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا». [أخرجه أبو داود]. إنْ أمَّت المرأة امرأةً واحدة أوقفتها عَن يمينها غير مُتقدِّمة عليها، وإنْ كانتا اثنتين فأكثر وَقَفت وسطهنّ ولا تتقدَّم عليهنّ أيضًا؛ فعَنْ رَائِطَةَ الْحَنَفِيَّةِ «أَنَّ عَائِشَةَ أَمَّتْ نِسْوَةً فِي الْمَكْتُوبَةِ فَأَمَّتْهُنَّ بَيْنَهُنَّ وَسَطًا».
وعن تميمة بنت سليمة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها أمت النساء في صلاة المغرب فقامت وسطهن وجهرت بالقراءة ، وروي أيضاً أن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها كانت تؤم النساء في رمضان وتقف معهن في الصف ، وعن ابن عمر أنه كان يأمر جارية له أن تؤم نساءه في رمضان.