منظومة تنافسية على أفضل الممارسات العالمية ولفت رئيس لجنة الاقتصاد والطاقة د. آل فاضل إلى أن رؤية المملكة تستهدف استقطاب 100 مليون مسافر خلال السنوات العشر القادمة، ويتطلب ذلك إيجاد المنظومة التنافسية المعتمدة على أفضل الممارسات العالمية بما يخص المطارات الدولية السعودية والتي يجب أن تتميز بتخفيض رسوم ونسب الضرائب على المسافرين وشركات الطيران لأدنى حد يمكن المطارات الدولية السعودية من استقطاب أكبر عدد ممكن من شركات خطوط الطيران الدولية لتسيير رحلاتها إلى المملكة، كما سينتج عن ذلك المساهمة في إيجاد شركات طيران وطنية باستطاعتها تحسين خدماتها وزيادة وجهاتها، وتحقيق أرباح تشغيلية ستساهم إيجابا في النمو الاقتصادي للمملكة.
بالفيديو: عمرو أديب يكشف تفاصيل نشر أغرب إعلان صادم لقطر بصحيفه أمريكية سخر الإعلامي عمرو أديب، من الإعلان الذي نشرته قطر في صحيفة "نيو بوست" الأمريكية.
تواجه مشكلة في قراءة هذا البريد؟ اضغط هنا لتقرأ الرسالة في المتصفح الخميس غرة محرم 1439هـ - 21 سبتمبر 2017م - 30 برج السنبلة "الجوازات" تكشف حقيقة دراسة إلغاء "رسوم المرافقين" نفت المديرية العامة للجوازات، اليوم الخميس، الأنباء المتداولة بشأن دراسة إلغاء الرسوم المقررة على المرافقين. أقرأ المزيد بالفيديو.. "الجوازات" تكشف حقيقة دراسة إلغاء "رسوم المرافقين". شاهد كيف تفاعل الأمير محمد بن نواف مع أهزوجة "يالله يا والي تنصر ملكنا" في بريطانيا؟ تداول رواد موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، مقطع فيديو للسفير السعودي في بريطانيا خلال الاحتفاء باليوم الوطني. فيديو: مصدر أمني يوضح حقيقة مقطع إطلاق نار على دورية أمنية بالقرب من جسر الملك فهد قال مصدر أمني إن المقطع المتداول على مواقع التواصل، والذي قيل إنه يظهر مطاردة دوريات أمنية لقائد مركبة، غير حقيقي، وهو مشهد تمثيلي (على الأرجح). شاهد.. جماهير الوصل الإماراتي تهتف في مباراة فريقها: عاش سلمان ملكنا في مشهد يعكس الود والإخوة المتبادلة بين الشعبين السعودي والإماراتي، هتفت جماهير نادي الوصل الإماراتي، لخادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز، اليوم الخميس خلال مباراته أمام نادي الإمارات في دوري الخليج العربي.
نفت المديرية العامة للجوازات، اليوم الخميس، الأنباء المتداولة بشأن دراسة إلغاء الرسوم المقررة على المرافقين. وقالت الجوازات في تغريدة عبر حسابها على "تويتر"؛ رداً على سؤال مغرد استفسر حول إلغاء رسوم المرافقين: "أهلاً بك، في حال وجود أي إعلانات رسمية من المديرية العامة للجوازات، سيتم الإعلان عنها عبر القنوات الرسمية. نسعد بتواصلك".
مبلغ رسوم المرافقين والمرافقات اشار وزير المالية السعودي إلى انه سيتم تحصيل رسوم المرافقين عند تجديد هوية المقيم، بواقع 100 ريال كرسم شهري على كل مرافق للعامل الوافد للسعودية ليصبح المبلغ سنويا 1200 ريال لكل فرد، ويتضاعف المبلغ في يوليو 2018، حتى يصل في يوليو 2020 إلى 400 ريال في الشهر وبمجموع 4800 ريال في السنة للفرد الواحد. عكاظ تنفي خبر الغاء رسوم المرافقين من هم التابعين الذي سيتم فرض الرسوم عليهم ؟ وبحسب صحيفة الرياض فإن الرسوم على التابعين والمرافقين وهم: التابعون "الزوجة والبنات والأبناء الذكور حتى سن 18 سنة" والمرافقون "هم الأبناء الذكور فوق الـ18 سنة والزوجة الثانية والثالثة والرابعة والأب والأم وأب الزوجة وأم الزوجة والعمالة المنزلية والسائقون وكل من على الكفالة بشكل مباشر". وقد اشيع في عدة مرات خبر استثناء بعض الجنسيات من هذا القرار كالجنسية اليمنية والسورية وهذا ما تم نفيه مباشرة من قِبل الجهات المعنية مشيرة إلى أن القرار سيتم تنفيذه على كافة الجنسيات دون استثناء منذ موعده المحدد موضحة أن على كل مقيم المسارعة في تجديد هويته دون تأخير تجنباً للغرامات والإجراءات المترتبة على ذلك.
قرار وشيك لتحفيز شركات الطيران لخفض التذاكر وتسيير رحلات من مناطق الأطراف للمدينة خليفة الدوسري وافقت لجنة النقل والاتصالات وتقنية المعلومات في الشورى على توصيات لأعضاء بالمجلس، وطالبت هيئة الطيران المدني بإعادة النظر في الرسوم والضرائب المطبقة حاليا على قطاع النقل الجوي، ومراجعة تطبيق الرسوم على المرافقين لحاملي عضوية المكاتب التنفيذية، وذلك لتمكين أكبر عدد ممكن من المسافرين وشركات الخطوط الوطنية من الاستفادة من الخدمات التي تقدمها الهيئة. وتبنت اللجنة التي يرأسها م. ناصر غازي الشيباني الهيئة بتحفيز شركات الطيران لتسيير رحلات مباشرة من مناطق الأطراف إلى المدينة المنورة لتلبية احتياجات المواطنين والمقيمين في تلك المناطق، كما دعتها إلى تحفيز الشركات الناقلة، لتقديم مزيد من الخصومات على أسعار تذاكر الرحلات الداخلية والخارجية لكبار السن، والأشخاص ذوي الإعاقة. وتضمنت التوصيات التي سيصوت عليها المجلس الأربعاء المقبل إعادة دراسة وضع الطيران العام لتيسير إجراءات تسجيل الطائرات، وإصدار شهادات الصلاحية، وتصاريح الهبوط، ومراجعة الإجراءات والمعايير المتبعة حاليا، وكذلك اعتماد معايير المطارات الخاصة بالطيران العام ضمن الاستراتيجية الوطنية للطيران، وطالبت بتوسعة المصليات بداخل صالات المغادرة في مطارات المملكة الداخلية والإقليمية والدولية وزيادة عددها.
دراسة تيسير إجراءات تسجيل الطائرات وإصدار شهادات صلاحيتها واعتماد معايير المطارات الخاصة وطالب خليفة الدوسري ومحمد النقادي بتوسعة المصليات في مطارات المملكة الدولية وزيادة عددها، ودعا محسن شيعاني ومحمد العلي إلى تيسير رحلات مباشرة من مناطق الأطراف إلى المدينة المنورة لتلبية احتياجات المواطنين والمقيمين في تلك المناطق، وأكد فيصل آل فاضل على الهيئة العامة للطيران المدني مراجعة الرسوم والضرائب المطبقة حاليا على قطاع النقل الجوي في المملكة وإعادة النظر في مقدارها بما يواكب أهداف رؤية المملكة ويعزز من تنافسية المطارات الدولية السعودية وشركات خطوط الطيران الوطنية. توصيات مرفوضة وأخرى مؤجلة ورفضت لجنة النقل توصيات إضافية أخرى لكن أصحابها تمسكوا بتقديمها تحت قبة المجلس ليكون الحسم للتصويت، وقد اقترح العضو م. مفرح الزهراني على الهيئة إجراء دراسة لإنشاء مطار في جزيرة فرسان بمنطقة جازان، وطالب اللواء طيار ركن عبدالله السعدون التأكد من الحالة العامة للطائرات التي تستأجرها لنقل حملات الحج داخل المملكة وخارجها كالنظافة والسلامة والصيانة وإلزامها بالأوقات المحددة للإقلاع من وإلى مطار الملك عبدالعزيز الدولي، كما دعا عبدالمحسن آل الشيخ إلى الاستفادة من تصاميم صالات مطار الرياض رقم 1-4 عند القيام بأي توسعة أو إنشاء صالات جديدة في مطارات المملكة مع وضع التعديلات التي تسمح بمزيد من الاستيعاب.
وكما قال ابن مسعود أن الصواب فيما يتعلق بما ظهر منها هو ملابسها، دون ذكر الوجه والكفين، ولكن الكلام هنا أتى في العموم، والبعض قالوا أن في قوله تعالى من سورة الأحزاب الآية 53 (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ)، أن الحجاب الوارد ذكره ليس المقصود منه الوجه ولكن في المطلق، وأكمل الله سبحانه قوله في الآية الكريمة (ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ)، وأوضح أن الحجاب أطهر لجميع قلوب النساء والرجال. هل وجه المرأة عورة إسلام ويب إن الحكم فيما إذا كان وجه المرأة وكفيها عورة أم أنهم غير ذلك هي مسألة خلاف بين علماء الإسلام منذ أعوام كثيرة، وكل فريق ذهب إلى رأي استدل عليه بأدلة من القرآن الكريم والسنة، ولكن أغلب الفقهاء اتفقوا على أن كل من وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة لا بد من سترها، بينما اختلفوا في أمر آخر وهو هل هما من العورة التي يحل النظر لها أو يحرم، فالبعض من العلماء ذهب إلى أن النظر إليهما حلال إلا في حالة الخشية من الفتنة، والبعض الآخر ذهب إلى التحريم المطلق للنظر إليهما سواء أمنت الفتنة أو لم تأمن. وقد ذهب رأي المذاهب الأربعة إلى أن وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة، باستثناء بعض من الحنابلة الذين قالوا بأنهما عورة، وفي ذلك يقول ابن عبد البر بالتمهيد "اختلف العلماء في تأويل قول الله عز وجل ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها، فروي عن ابن عباس وابن عمر إلا ما ظهر منها الوجه والكفان وروي عن ابن مسعود (ما ظهر منها) الثياب قال لا يبدين قرطاً ولا قلادة ولا سواراً ولا خلخالا إلا ما ظهر من الثياب، واختلف التابعون فيها أيضاً على هذين القولين وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء".
بين حدود عورة كل من الرجل والمرأة، العورة هي ما يحرم على الانسان ان يظهره من جسده في حظرت الرجال الاجانب او حتى النساء الاجنبيات عنه، وقد جاء الدين الاسلامي وحدد العديد من الامور المهمة التي يسير عليها المسلمين حتى الان والتي يتم الاخذ بها من القرآن الكريم والسنه النبوية. بين حدود عورة كل من الرجل والمرأة هناك العديد من الحدود التي لا سجب على المسلم ان يتخطاها، ومنها العورات التي تم تحديدها من قبل السنه النبوية كما ان الكشف عنها واحد من التحريم المغلظ التي نهى عنه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وذلك من خلال العديد من الاحاديث النبوية الشريف ة التي نقلت لنا من الصحابة. إجابة سؤال بين حدود عورة كل من الرجل والمرأة ارسل الله تعالى النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعزز دعوته بالقرآن الكريم الي يحتوي على كافة الاحكام التي يسير عليها المسلمين في كافة امور حياتهم.
وقد روى البخاري في "صحيحه" عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: »لا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ«، وهذا يدلُّ على أنَّ الوجهَ والكفَّين من الحرةِ ليسا بعورةٍ، وكيف يُتَصَوَّرُ أنَّهما عورةٌ مع الاتفاق على كشفِهِما في الصلاةِ ووجوب كشفهما في الإحرامِ! إذ من المعلوم أنَّ الشَّرع لا يمكن أن يأتيَ بتجويزِ كشفِ العورةِ في الصلاةِ ووجوب كشفها في الإحرام، ومحظوراتُ الإحرامِ أشياء كانت في الأصلِ مباحة كلبس المخيط والطيب والصيد ونحوها، وليس منها شيءٌ كان واجبًا ثم صار بالإحرامِ حرامًا. وقُصَارَى القولِ أن سترَ الوجهِ والكفين للمرأة المسلمة ليس فرضًا وإنما يَدخُل في دائرةِ المباحِ؛ فإن سَتَرَت وجهها وكفيها فهو جائزٌ، وإن اكتفت بالحجابِ الشرعي دون أن تغطي وجهها وكفيها فقد برِئت ذِمَّتُها وأدَّت ما عليها. المرأة في الصلاة كلها عورة عدا - جيل الغد. MENAFN10102021000132011024ID1102948601 إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو.
سادساً: من هو المتعصب المتطرف ويثير القلق والبلبلة ويطعن في نصوص ويقبل اخرى ويؤول النص لما يناسب هواه وعاداته وتقاليده ويحرم الحلال ويقرر عدم خضوع النصوص للتأويل ويتعدى على حريات الآخرين ومن يقول ان هناك من اجتهد وفهم من ظاهر النص ما يضيق على الناس خطأ وبلا دليل، ام الذي يقول ان المشرع هو الله والذي يحلل ويحرم هو الله؟ اما اذا كانت حجتك انك تريد الاخذ بالاحتياط لنفسك فتؤمن بما لا دليل عليه لتكون واثقاً من النجاة على افتراض صحته فأنا اقول لك بأن هذا الاحتياط فيه تحريم للحلال وجرأة على الله.
السؤال: السؤال الثالث من الفتوى رقم(17035) هل يحق للمرأة أن ترفض طاعة زوجها إذا أراد منها الفراش، وما حكم ذلك إذا كان رفضها عنادا فقط؟ الجواب: ليس للزوجة أن ترفض طاعة زوجها إذا أراد منها الفراش إلا لعذر مقبول شرعا؛ كالحيض مثلا، وفي (الصحيحين) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع» وفي لفظ للبخاري «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح» ولمسلم «كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها» وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(19/221- 222) بكر أبو زيد... عضو عبد العزيز آل الشيخ... عضو صالح الفوزان... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
قال الباجي في" المنتفى شرح الموطأ" (7/252) عقب هذا النص: " يقضي أن نظر الرجل إلى وجه المرأة وكفيها مباح لأن ذلك يبدو منها عند مؤاكلتها". ثالثاً: مذهب الشافعي: قال في كتابه" الأم " (2/185): " المحرمة لا تخمِّر وجهها إلا أن تريد أن تستر وجهها فتجافي…" وقال البغوي في " شرح السنة" (9/ 23): "فإن كانت أجنبية حرة فجمع بدنها عورة في حق الرجل لا يجوز له أن ينظر إلى شيء منها إلا الوجه واليدين إلى الكوعين وعليه غض البصر عن النظر إلى وجهها ويديها أيضاً عند خوف الفتنة". فهل هذه النصوص- أيها الشيخ! – في الصلاة؟! رابعاً: مذهب أحمد: روى ابنه صالح في " مسائله" (1/310) عنه قال: " المحرمة لا تخمِّر وجهها ولا تتنقب والسدل ليس به بأس تسدل على وجهها". قلت: فقوله: " ليس به بأس" يدل على جواز السدل فبطل قول الشيخ بوجوبه كما بطل تقييده للرواية الأخرى عن الإمام الموافقة لقول الأئمة الثلاثة بأن وجهها وكفيها ليسا بعورة كما تقدم في كلام ابن هبيرة وقد أقرّها ابن تيمية في" الفتاوى" (15/371) وهو الصحيح من مذهبه كما تقدم عن" الإنصاف" وهو اختيار ابن قدامة كما تقدم في " البحث الأول" وعلل ذلك بقوله: " ولو كان الوجه والكفان عورة لما حرم سترهما بالنقاب لأن الحاجة تدعو إلى كشف الوجه للبيع والشراء والكفين للأخذ والإعطاء".
ومثل هذا التعليل ذكر في كثير ممن الكتب الفقهية وغيرهما ك" البحر الرائق" لإبن نجيم المصري (1/284) وتقدم نحوه عن الشوكاني في أول هذا" البحث الخامس" (ص27). ومما سبق يتبين للقراء الكرام أن أقوال الأئمة الأربعة متفقة على تخيير المرأة المحرمة في السدل على وجهها وعدم إيجاب ذلك عليها خلافاً للمتشددين والمقلدين هذا من جهة. كتاب الألباني / الرد المفحم