وعاد إلى المسرح مع مسرحية "رزنامة 1970" (تأليف وإخراج عبد الرحمن الضويحي) حيث قدم دوراً لافتاً بدور فتاة سكرتيرة تخدع زميلها الذي أثرى سريعاً (إبراهيم الصلال) بتقمصها دور فتاة أجنبية شقراء ليتزوج بها ثم ينتقم منها. وتناولت مسرحية "إبراهيم الثالث 1973" موضوعاً جديداً، وهو يعنى بالوليد اللقيط الذي يتم العثور عليه أمام باب المنزل، ويحتار أفراد العائلة في حقيقة ذلك الطفل ومن هو والده؟!. ثم يقومون بتبادل الاتهامات حول ذلك الطفل، وكل واحد ينكر أنه والده حتى تظهر في النهاية والدته التي كانت متزوجة من أحد أفراد العائلة مما يلفت تلك الحيرة في معرفة من هو الأب، وهذه المسرحية تعد ختام مرحلة أولى من مراحل التجربة الدرامية للنمش في رسوخ شخصيته الفنية وقدراتها واختبارها المباشر ما بين دراما المسرح والتلفزيون. رقيه و سبيكه 3. ساهم النمش عام 1974 في تأسيس فرقة المسرح الحر مع كل من عبدالله خريبط، وعبد الله المسلم وعائشة إبراهيم وآخرين. ومن بواكير أعمال الفرقة مسلسل "الركادة زينة 1974" (إخراج عبد الرحمن الشايجي)، و"بندر في قطر" المصور في قطر ذات العام ثم يعاد تقديمه للإذاعة ذات العام أيضاً. وفي صيف 1975 قدمت الفرقة باكورتها المسرحية "ما شفتوشي" (إخراج عبد العزيز الفهد)، ثم أنجزت الفرقة عملها المسرحي الثاني"العانس 1976" الذي شارك فيه النمش وفي ذات العام شارك مع أعضاء فرقة المسرح العربي بمسرحية "ضحية بيت العز 1976" (تأليف سعد الفرج، إخراج فاروق القيسي) مع حسين عبد الرضا وسعد الفرج ومشاركة أولى لاستقلال أحمد.
شاهد أيضًا: سبب وفاة أحمد راتب وإلى هنا، نكون قد وصلنا إلى ختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على سبب وفاة غانم الصالح أحد أهم الفنانين الكويتيين في مجال الدراما، والذي استطاع أن يترك بصمه في الفن الكويتي من خلال مسيرته الفنية التي امتدت لما يقرب من خمسون عامًا من الزمان.
هل إختلفت مع سعاد عبد الله ؟ إنتشرت أخبار عديدة عن خلاف نشب بين أسمهان توفيق والممثلة الكويتية سعاد عبد الله، ما دفع الأولى الى نفي الموضوع في حديث صحفي، وقالت إن لا صحة لخلاف بينها وبين سعاد عبد الله، وأنهما صديقتان وتأجيل العمل الذي كان سيجمعهما لم يحصل، بسبب عدم الإتفاق مع جهة الإنتاج عليه. وكانت أسمهان توفيق قد شكلت ثنائياً ناجحاً مع سعاد عبد الله، خصوصاً في مسلسل " أمنا رويحة الجنة ". موقفها من برامج المواهب رأت أسمهان توفيق أن برامج المواهب أمر صحي، في حال تم صقل الموهبة بالدراسة، وعندها ستخرج لنا طاقات فنية، الساحة الخليجية والعربية على حد سواء بحاجة إليها، وهي ضد هذه البرامج في حال تحولت الى مجرد تجارب، لملء ساعات البث الفضائي.
عملت في مسرحية «ميديا» (مؤثرات صوتية). مسرحية «النص» (مؤثرات صوتية). عملت في مسرحية «حفرة إنبيش» (مؤثرات صوتية). مسرحية «الخروج دخولًا» (أزياء ومكياج وتنفيذ مؤثرات صوتية). عملت في مسرحية «ثلاث أحزان مسموعة إزاء حياة إنسان» (إخراج). برنامج «ليالي العيد» (مساعد مخرج). شاركت في إخراج برنامج «جابر الأب» (مساعد مخرج). برنامج «هلا فن» (مساعد مخرج). أوبريت «الشراع الكويتي» (مساعد مخرج). برنامج «سهرة خميس» (مساعد مخرج). نقل فعاليات مهرجان القرين الثقافي (مساعد مخرج). طيب عنايه ماوافقت على الاندماج ليش النزول القاسي احد يفهمنا - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. برنامج «الأم المثالية 2006» (مساعد مخرج). شاركت كمساعد مخرج في أغنية هلا فبراير غناء بدر الشعيبي ومجموعة من الأطفال. أغنية الأم غناء حسين جاسم (مساعد مخرج). برنامج ذيس أيز مي شوج (مساعد مخرج). شاهد أيضًا: من هي سارة العمراني ويكيبيديا أهم جوائز وتكريمات فاطمه الصفي حصدت الفنانة الكويتية فاطمة الصفي خلال مسيرتها المهنية والفنية في مجال الإخراج والتمثيل المسرحي عدة جوائز ومن ابرزها ما يلي: جائزة أفضل ممثلة دور ثاني من «مهرجان محمد عبد المحسن الخرافي للإبداع المسرحي» عن مسرحية «حين تولد الأحلام». حازت على جائزة أفضل ممثلة دور أول من «مهرجان محمد عبد المحسن الخرافي للإبداع المسرحي» عن مسرحية «المنتظرون في الخارج».
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي دنقل وانت مصدق انه مشتري وانت مصدق انه اشترى ٥٠ الف وقبلها ١٥٠٠٠ يا رجل الله يخلي الفوتوشوب وبرامج التصميم عنده ٥٠٠٠ سهم وتخب عليه وومتحنا فيها قال ايش ميه الف سهم روح بس صدقتك انا ما يحتاج فوتوشوب قد يكون صادق لان الكميات اللي يتكلم عنها هو ولا شي بالنسبه لدار الاركان وشي خمسين الف تراه خمس مية الف ريال مبلغ عادي جدا وشي مية الف سهم مبلغ مليون ريال مبلغ تافهه بالنسبه لدار الاركان انا اعرف واحد شاري في دار الاركان بمبلغ عشره مليون ريال بأسعار خمسه ريال وسته ريال
الأربعاء 6 فبراير 2019 03:02 ص أشاد الأكاديمي والكاتب السعودي "خالد الدخيل" بموقف مصر الرافض لفتح سفارتها في سوريا حاليا، باعتبار أن النظام السوري مطالب بإجراءات تضمن الانتقال السياسي أولا قبل قبول عودته مجددا لجامعة الدول العربية. وعبر حسابه على "تويتر" أعاد "الدخيل" نشر خبر لصحيفة "الشروق" المصرية تضمن تصريحات لوزير الخارجية المصري "سامح شكري" يؤكد فيها أن "النظام السوري ليس مؤهلا بعد للعودة إلى الجامعة". واعتبر الكاتب السعودي فتح بعض الدول العربية سفاراتها في سوريا قبل أن يقبل نظام "بشار الأسد" بانتقال سياسي "استعجال لا مسوغ له"، حسب تعبيره. خالد الدخيل: ترامب أعلن خطته في صفقة القرن ليسحب الأضواء من محاكمته. وكان "شكري" قد صرح، في مؤتمر صحفي مشترك مع نظيره المغربي "ناصر بوريطة"، مساء الثلاثاء، بأن "هناك حاجة لاتخاذ الحكومة السورية لإجراءات تؤهلها للعودة إلى جامعة الدول العربية، في إطار عمل سياسي يتسق مع قرارات مجلس الأمن الصادرة بشأن الأزمة السورية". وأوضح: "عندما يتم ذلك الأمر نستطيع أن نتحدث عن عودة سوريا لجامعة الدول العربية"، مضيفا: "هذا الأمر مرهون بقرار يصدر على مستوى الجامعة". وفي نوفمبر/تشرين الثاني 2011، قرر وزراء الخارجية العرب تعليق عضوية نظام "بشار الأسد" بالجامعة العربية؛ لرفضه آنذاك خطة عربية لتسوية الأزمة في البلاد، بعد شهور من اندلاع احتجاجات ضده.
خالد الدخيل من مواليد شهر رجب عام 1401 هجريا الموافق 11 من شهر مايو عام 1981 ميلاديا ، و ذلك بالعاصمة الرياض في المملكة العربية السعودية ، و هو رسام كارتون ومخرج رسوم متحركة باللغة العربية ، و قد أشتهر عنه أنه من أوائل المخرجين و منتجي أفلام الكارتون داخل المملكة و قد نالت الأفلام الرسومية القصيرة التي قام بتنفيذها على العديد من الجوائز و التكريمات في الكثير من مهرجانات الأفلام ، و له موقع ألكتروني خاص به تم تأسيسه في عام 2002 ميلاديا. بداية خالد الدخيل في الرسم … كانت البداية الحقيقة للفنان خالد الدخيل في فن الرسم قد بدأت منذ طفولته ، حيث بدأ خالد الرسم وابتكار الشخصيات الكارتونية عندما كان يبلغ خمسة سنوات فقط ، و عندما بلغ ثمان سنوات بدأ يتجه لعمل القصص المصورة ، و قد تمكن من نشر أول قصة مصورة في مجلة الأطفال المصورة (الجيل الجديد) في عام 1999 ميلاديا و كانت بعنوان " حسان الفنان ". أسلوب خالد الدخيل في رسم الشخصيات … كان الفنان خالد الدخيل يستلهم أسلوبه في رسم الشخصيات من أسلوب الرسوم المتحركة اليابانية Anime ، Manga عند تصميم القصص المصورة ،لكن بوجه عام كان الدخيل له أسلوب مميز حيث كان متأثرا بأسلوب ( ديزني) في التحريك والتعابير ، أما الشكل والمظهر فكان متأثرا بالكثير من الأعمال اليابانية بشكل خاص أسلوب (هاياو مايازاكي).
وكذلك هو شأنه في القضايا التي زج خاشقجي اسمه فيها والتي عددناها في غرة المقال. ومع أن الحكم الذي أصدره خاشقجي تنقصه الزكانة (نقصان الفطنة سببها أنه مثقف غير محترف) إلا أنه كان يتذاكى على القارئ. إنه لا يسمي ما جرى في مصر انقلاباً مثل ما يفعل خالد بل يسميه «استعادة العسكر لسلطة في حوزتهم منذ ألف سنة». ثم يحاول أن يضع في روع القارئ أن تسمية خالد –لا تسميته– هي الدقيقة... ولنا أن نسأله، أو ننصحه: ما دام أن تسمية خالد هي الدقيقة، فلماذا لا يأخذ بها، خاصة أن تسميته، تسمية اصطلاحية مختصرة، ويدع تسميته الطويلة الشارحة ذات الإحالة التاريخية الخاطئة. فقبل ألف عام كان الفاطميون هم الذين يحكمون وليس المماليك. وحكم الفاطميين كان حكم أسرة ولم يكن حكم عسكر. خالد الدخيل تويتر الجمعية. وكذلك كان حكم الأيوبيين بعدهم. كما أن حكم العسكر في الإسلام هو أقدم من حكم المماليك. إني أكرر النصح له بأن يأخذ بتسمية خالد، ويدع تسميته للسبب الذي أسلفته، ولسبب آخر لا يقل عنه أهمية، وهي أن تسميته الطويلة الشارحة لا تعطي معنى مخالفاً لصفة الانقلاب والحكم العسكري. كما أنها على عكس ما يريده، تمنح شرعية للحكومة المصرية الحالية، وهذه الشرعية -دعوني أسك لها اسماً- هي شرعية تاريخية ألفية (ألفية نسبة للمعتقد القيامي الألفي الذي نشأ في أوساط المسيحيين الذين هم من أصل يهودي، ونسبةً إلى اللقب الذي أطلق على المملوك الذي يشتريه صاحبه بألف دينار أيام العصر المملوكي) «يستعيد» العسكر فيها حقاً وملكية لهم منذ ألف سنة سلبها الإخوان المسلمون منهم برهة من الزمن، مقدارها عام وبضعة أيام.
في 31 كانون الثاني (يناير) 2011 قال الرئيس السوري بشار الأسد في إجابة على أحد الأسئلة إن سورية تختلف عن تونس وعن مصر، وإنها بالتالي بمنأى عما يحصل لهذين البلدين. قال ذلك في سياق حديث مطول مع صحيفة الـ «وول ستريت جورنال» الأميركية. حينها كان الربيع العربي في بدايته. في ذلك التاريخ كان الرئيس التونسي زين العابدين بن علي هرب. الرئيس المصري حسني مبارك كان على بعد 11 يوماً من التنحي. أما بشار الأسد فكان وهو يتحدث للصحيفة الأميركية على بعد شهر ونصف الشهر تقريباً قبل أن تدق موجة الثورة أبواب الشام. استغرب البعض كيف أن هذا الربيع بطموحاته وأهدافه بدأ في تونس وليس في سورية. والأرجح أن الرئيس السوري نفسه كان لا يقل دهشة وفي الوقت ذاته أكثر خوفاً من ذلك. ومع أن الشام كانت آخر محطات موجة الربيع إلا أن خوف الأسد تغلب على دهشته. خالد الدخيل: القوميون العرب يريدون بقاء غاصب سوريا - الخليج الجديد. والخوف أحد مصادر التوحش. كان الأسد محقاً في ما قاله عن اختلاف سورية، لكن بمعنى لم يصرح به في إجابته. كان في حديثه يبعث برسالة مبطنة إلى السوريين بعدم الانجرار وراء إغراءات الموجة. وكشفت الأحداث هذا المعنى المبطن بأن سورية لم تختلف عن مصر وتونس. ما اختلف لم يكن المجتمع، ولا الناس، وإنما النظام السياسي السوري برئيسه الوريث، وبجيشه وأجهزته الأمنية المتسربلة بعقائدية جعلتها في مواجهة مع الناس منذ 1970.
على مدى سبع سنوات من القتل والتدمير الممنهج تبين أن النظام كان يتربص بالشعب، ويتسلح خوفاً من الشعب. السؤال الذي يثير حيرة المراقبين: كيف لنظام يمارس في حق شعبه هذه البشاعة ويمعن فيها كنهج ثابت، وبدم بارد؟ هناك سؤال ثان لا يقل أهمية: كيف يمكن تفسير الموقف الأميركي مما يحدث لسورية تحديداً؟ لماذا واشنطن مهتمة بالعراق، وليس بسورية وما يحدث لشعبها من مذابح؟ لا حاجة للسؤال عن الموقفين الروسي والإيراني. فالإجابة معروفة على رغم اختلاف هدف كل منهما من وراء الولوغ في الدم السوري. نبدأ بالسؤال الأول. عندما تقارن نهج النظام السوري في التعامل مع الشعب السوري، حتى قبل أن يولد بشار الأسد، مع النهج الإسرائيلي في التعامل مع الشعب الفلسطيني، ستجد تماثلاً كبيراً بينهما. هو نهج شرس يتسم بالقسوة والدموية لوأد واستئصال أي معارضة لسياسة النظام. خالد الدخيل تويتر سيعرض لك المزيد. في إسرائيل النظام في حال صراع وجودي مع الفلسطينيين على الأرض. في سورية النظام يعتبر نفسه في حال صراع وجودي مع الشعب ليس على الأرض، وإنما على الحقوق في السياسة والحكم. المشترك بين النظامين السوري والإسرائيلي هو شعور متمكن بالخوف من أقلية قد تستغل أية ثغرة، في أية لحظة، لتنقض من خلالها.