Via Youtube: Tawheed on 9th Jan, 2021 فتاوى الجامع الكبير: حكم زواج السنة من الشيعة - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله) السؤال: ما حكم زواج المسلم من أهل السنة والجماعة من الشيعة؟ الجواب: لا ينبغي أن يتزوج من الشيعة لأن الشيعة فيهم من يعبد عليا ويستغيث بأهل البيت ويشرك بهم ويدعوهم من غير الله، فهذا شرك أكبر ولاسيما الشيعة الموجودة الآن، والتي في غالب الدنيا يغلب عليهم الغلو في أهل البيت. فالذي ينبغي لأهل السنة أن لا يتزوج منها إلا إذا عرف أنها ليست على دين قومها وأنها دخلت في السنة واستقامت على السنة والبعد عما عليه أهلها من الغلو في أهل البيت، فإنهم يغلون في أهل البيت ويدعون عليًّا من دون الله، والحسين وفاطمة ويستغيثون بهم، حتى المرأة عند الطلاق تقول: يا علي! إلا من شاء الله منهم، إلا من هداه الله منهم، فينبغي التثبت في هذ الأمور، نسأل الله لنا ولهم الهداية
وليس من حق الوالدين إلزام ولدهما بالزواج ممن لا يحب، ولكن من حقهما منعه من الزواج ممن يحب؛ لأن طاعته لوالديه فرض، وزواجه من هذه المرأة المعينة ليس فرضا عليه، وما كان فرضا مقدم على ما ليس بفرض، وهذا ما لم يخش مفسدة كالوقوع في المعصية بسبب تعلق قلبه بها، وسبق بيان ذلك في الفتوى: 93194. ولا فرق في هذا بين كون المرأة مسلمة أو كتابية. وكون هذه المرأة مصابة بفقر الدم لا يمنع شرعا من الزواج منها، فإن كانت لك الرغبة في الزواج منها، فحاول إقناع والديك بالموافقة على ذلك. فإن تيسر إقناعهما، فالحمد لله. وإلا وجبت عليك طاعتهما، ما لم تخش مفسدة. وإن رأيت أن تصبر وتضبط نفسك وتعفها، وتترك الزواج من هذه المرأة برا بوالديك، فربما كان هذا البر سببا في أن يرزقك الله من هي خير منها. وننبه إلى أن الزواج الذي يكون أساسه مجرد تعارف من خلال مواقع التواصل، يكون مصيره الفشل غالبا، إذ يصعب معرفة حقيقة المرأة التي يراد الزواج منها، ويتعذر الوصول إلى بعض الثقات للسؤال عنها، وراجع لمزيد الفائدة، الفتوى: 8757. صوت العراق | الإساءة للعمامة الشيعية. وههنا تنبيه آخر وهو أن الزواج من الكتابية العفيفة وإن كان جائزا شرعا، إلا أنه قد تكتنفه بعض المخاطر والمفاسد، ولذلك كره بعض أهل العلم الزواج منها، وسبق بيان ذلك في الفتوى: 5315 ، والفتوى: 124180.
وهو أول شخصية سياسية يزورها الصدر بعد الانتخابات. ويرى المختصون والمراقبون للمشهد السياسي بأنّ القوى السياسية السنية العراقية ستكون من أهم اللاعبين السياسيين في الفترة المقبلة. لحاجة جميع الأطراف الشيعية إليها. في سعيها لتأسيس الكتلة البرلمانية الأكبر، التي ستتولى عملية تشكيل الحكومة المقبلة في البلاد. زيارة "قاآني" وطلبات "أردوغان" "إسماعيل قاآني"، قائد فيلق القدس الإيراني، زار العراق مؤخراً. والتقى على هامش الزيارة بزعامات القوى السياسية السنية العراقية. وأبرزها محمد الحلبوسي. وخميس خنجر، رئيس تحالف "عزم". الزواج من خارج الدين مستهجن طائفياً... ومرفوض درزياً. مصدر خاص، مقرّب من القوى السنية، أكد لموقع «الحل نت» أن «"قاآني" طلب من القيادات والزعامات السُنية عدم الوقوف مع أي طرفٍ شيعي على حساب طرف آخر». وأضاف المصدر، الذي رفض الكشف عن هويته لأسباب أمنية، أنّ «"قاآني" وعد بإنهاء سيطرة الفصائل المسلحة والميلشيات على المناطق المحررة، ذات الأغلبية السُنية. والعمل على إعادة جميع العوائل السنية النازحة لمناطقها. والحفاظ على مكتسبات السُنة في الحكومة والبرلمان العراقيين». لكنّ مصادر أخرى كشفت لموقع «الحل نت» عن زيارة سرية قام بها كل من الحلبوسي والخنجر إلى العاصمة التركية أنقرة.
والله أعلم.
على أن الأصل في هذه المسألة هو الحذر، وسدّ الذرائع؛ حتى لا يترتب على ذلك مفاسد قد لا تكون ظاهرة في حينها، والحرص على الزواج منها قد ينسيه تلك المفاسد، ولذا لا بد من دراسة هذا الأمر دراسة متأنية، واستشارة العلماء والعقلاء، حتى لا تزل قدم بعد ثبوتها. والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
لدفعه لعقد تحالف مع جهة سياسية معينة». في إشارة للإنباء عن طلب أردوغان من التحالف تشكيل جبهة واحدة مع كتلة "عزم". لكن "المحمدي" أكد في الوقت نفسه «وجود مفاوضات وحوارات مع جميع القوى السياسية السنية العراقية. الفائزة في الانتخابات. لتشكيل تحالف موحّد. يمثل المكوّن السني». رابط مختصر: انسخ الرابط كلمات مفتاحية صحفيٌ عراقي يكتب في مختلف المواضيع السياسية والاجتماعية والاقتصادية.
واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء. مثاقفة ثقاف ثاقف جاره.
ثاقفت أثاقف ثاقف مص. واقتلوهم حيث ثقفتموهم. ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه كانوا لا يقاتلون فيه حتى يبدءوا بالقتال. معنى ثقف في قاموس معاجم اللغة. The triliteral root thā qāf fā ث ق ف occurs six times in the Quran as the form I verb thuqifu ثقف. صار حاذقا فطنا ماهرا متعلما. An Arabic word may have a range of meanings depending on context. واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم. فلا بأس أن يقاتلوا بحسب قدرتهم ويكفوا عمن كف عنهم إذا لم يستطيعوا ذلك فيكون الأمر إلى ولي الأمر إن شاء قاتل وإن شاء كف وإن شاء قاتل قوما دون قوم على حسب القوة والقدرة والمصلحة للمسلمين لا على حسب هواه وشهوته ولكن ينظر. واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء. هجمات مقاتلي الدولة الإسلامية في العراق خلال عام 2020. واقتلوهم حيث ثقفتموهم ولاية صلاح الدين – العقاب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 191. واقتلوهم حيث ثقفتموهم. ثقف – ث ق ف.
والثانية: في سورة النساء ، قال تعالى: (سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً مُبِيناً) [النساء:91]. ومعنى قوله تعالى: (حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ) أي أين أصبتموهم من الأرض، ولقيتموهم فيها فاقتلوهم، فإن دماءهم لكم حينئذ حلال. فأما الآية الأولى وهي آية سورة البقرة، فقال فيها أبو جعفر الطبري رحمه الله: اقتلوا أيها المؤمنون الذي يقاتلونكم من المشركين حيث أصبتم مقاتلتهم، وأمكنكم قتلهم، وقتالهم على هذا النحو جائز، ما داموا هم يقاتلون المسلمين. واقتلوهم حيث ثقفتموهم - ووردز. وأما آية سورة النساء، فنزلت في فريق من المنافقين كانوا يظهرون الإسلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ليأمنوا به عندهم من القتل والسبي، وأخذ الأموال، وهم كفار يعلم ذلك منهم قومهم، وإذا لقوا قومهم كانوا معهم، وعبدوا ما يعبدون من دون الله ليأمنوا على أنفسهم، وأموالهم، وأهليهم، ولذلك قال تعالى: (كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا) أي: كلما دعاهم قومهم إلى الشرك والكفر بالله ارتدوا فصاروا مشركين مثلهم.
3101 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو زهير، عن جويبر، عن الضحاك: " والفتنة أشدُّ من القتل " قال: الشرك. 3102- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين، قال، حدثني حجاج، قال، قال ابن جريج، أخبرني عبد الله بن كثير، عن مجاهد في قوله: " والفتنة أشدُّ من القتل " قال: الفتنة الشركُ. 3103- حدثت عن الحسين بن الفرج، قال، سمعت الفضل بن خالد قال، حدثنا عبيد بن سليمان، عن الضحاك: " والفتنة أشدُّ من القتل " قال: الشرك أشدُّ من القتل. واقتلوهم حيث ثقفتموهم. 3104- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد في قوله جل ذكره: " والفتنة أشدُّ من القتل " قال: فتنة الكفر. * * * القول في تأويل قوله تعالى: وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) قال أبو جعفر: والقَرَأةُ مختلفة في قراءة ذلك.
* * * وقد ذكرنا بعضَ قول من قال هي منسوخة، وسنذكر قول من حضرنا ذكرُه ممن لم يُذكر. 3110 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة: " ولا تُقاتلوهم عندَ المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه " قال: نسخها قوله: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ. 3111- حدثني يونس، قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يُقاتلوكم فيه " قال: حتى يبدأوكم، كان هذا قد حُرِّم فأحل الله ذلك له، فلم يزل ثابتا حتى أمره الله بقتالهم بعدُ. -------------------- الهوامش: (1) هذا مصدر لم أجده في كتب اللغة ، وكأنه كما ضبطته بكسر الثاء على وزن "حكمة ونشدة". والذي ذكروه: "ثقف الشيء ثقفا وثقافا وثقوفة". (2) انظر ما سلف 2: 444. (3) الخبر: 3109- عبد الرحمن بن أبي حماد سكين الكوفي: ترجمه ابن الجزري في طبقات القراء 1: 369-370 ، وذكر أنه أخذ القراءة عن حمزة الزيات ، "وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة".