ولما كانت صاحبة هذه الصدقة الجارية هي السيدة "زبيدة العباسية" فقد رُؤي أن تكون كريمة السلطان هي التي تتولى إصلاحه، وهكذا فقد عيّن الأمير(إبراهيم بن بردى) دار بمصر لإنجاز هذه المهمة، فحضر إلى مكة، وشرع في عمله، واستخدم من العمال أربعمائة مملوك ومعهم ألف آخرون من العمال والبنّائين والمهندسين والحفّارين، وجلب من مصر ، والصعيد ، ومن الشام وحلب ، وإسطنبول ، واليمن طوائف بعد طوائف من المهندسين، ومن المختصين بجرّ المياه، وترتيب القنوات، وكثير من الحدادين والحجّارين والبنّائين، والقطّاعين والنجارين. وكان قد حمل معه من مصر بما لا حصر له من آلات العمارة والنقب والمكاتل، والمساحي ، والمجاريف ، والحديد ، والفولاذ ، والنحاس ، والرصاص ، وكان يظن أنه يستطيع أن يتمّ العمل في عام.
ومن النوادر التي حدثت بين السيدة زبيدة والخليفة هارون الرشيد، أنهما اختلفا في يوم من الأيام على نوع من أنواع الحلوى، أيها أشهي، فقد اعتبرت زبيدة أن الفالوذج أطيب من اللوزينج، وبالمقابل قال هارون الرشيد أن اللوزينج أشهى _بعكس ما قالت زبيدة، فتخاصما، وبعثا إلى حكم بينهما، فجاءهم أحد قضاة البلاد، وقد كان يعرف أن أحدهما سيغضب لو نصر الآخر، فطلب قطع حلوى من النوعين، وظل يأكل، فلما سئل عن أطيبهما، قال بذكاء: كلما قررت أن أحكم لأحدكما جاء الآخر بحجته، وهكذا. عين زبيدة - ويكيبيديا. فكلاهما لذيذ أعجبت زبيذة بذكائه وصرفت له مبلغاً عظيماً. ولما توفي هارون الرشيد، طلبت السيدة زبيدة من الخليفة المأمون، وهو ابن زوجها، أن يرعاها، ويهتم بأمرها فهي تحبه من قبل أن تراه، لما عرفت عنه من خصال طيبة من أبيه. توفيت رحمها الله في بغداد سنة مائتين وعشرة للهجرة.
🌿لم تكن زبيدة كأيّ امرأة أخرى في القصر في عِظَم صبرها،❣️ ورجاحة عقلها بعد مقتل ابنها؛💔 فحين قُتِل ابنُها الأمينُ، دخل عليها بعض خُدّامها يستحثّنوها على طلب #الثّأر، فقالت:- (اخسأ لا أمّ لك! ما للنّساء وطلب الثأر ومنازلة الأبطال؟! ) ثمّ سوَّدت ثيابها، ولبِست مَسحاً من شعر، ثمّ استعبرت المأمون بأبيات شعر رقّ لها قلبه، فبكى وقال 🌟:- (والله ما قتلْتُ، وما أَمَرْتُ، ولا رَضيتُ). 🌿أدرك زبيدةَ الموتُ في جمادى الأولى سنة 216هـ في بغداد، ولكن لم يُعرَف تاريخ ميلادها على وجه الدِّقة. hanin Emohammed ❤✍
وبسبب ذلك، قرّرت زبيدة وأمرت بحفر قنوات مائية تتصل بمساقط المطر ، فاشترت جميع الأراضي في الوادي، وأبطلت المزارع والنخيل، وأمرت بأن تُشقّ للمياه قناة في الجبال. وفي أثناء مرور القناة بالجبال، جعلت لها فتحات لأقنية فرعية أقامتها في المواضع التي تكون متوقعة لاجتماع مياه السيول؛ لتكون هذه المياه روافد تزيد في حجم المياه المجرورة إلى مكة المكرمة عبر القناة الرئيسة، ومن هذه الأقنية الفرعية التي خصّصتها للمياه الإضافية السيلية في الطريق: "عين مشاش" و"عين ميمون" و"عين الزعفران" و"عين البرود" و"عين الطارقي" و"عين تقبة" و"الجرنيات"؛ وكل مياه هذه الأقنية الفرعية تصبّ في القناة الرئيسة، وبعضها يزيد سنويًا، وبعضها ينقص بحسب الأمطار الواقعة على نواحيها من وادي نعمان إلى عرفة. ثم إن السيدة زبيدة أمرت بجرّ "عين وادي نعمان إلى عرفة"، وهي مياه تنبع من ذيل جبل كرا بأرض الطائف أيضًا، وأمرت بجرّ هذه المياه في قناة إلى موضع يُقال له "الأوجر" في وادي نعمان، وفيه إلى أرض عرفة، ثم إنها أمرت أن تُدار القناة على جبل الرحمة محل الموقف الشريف، وأن تجعل منها فروعًا إلى البرك التي في أرض عرفة ليشرب منها الحجاج يوم عرفة، وهيأت الأماكن الخاصة لذلك على شكل حنفيات حجريّة جميلة؛ لكي يشرب الحجاج منها بكل يسر وسهولة، كما بُني في هذه القنوات الملتفّة بجبل الرحمة مجارٍ لتجميع مياه الوضوء وصرفها إلى المزارع المجاورة التي كانت موجودة في السابق.
". قال:" سبحان الله! هل يستطيع ذلك أحد أو يطيقه؟ فهلا قلت:" اللهم آتنا في الدنيا حَسنة وفي الآخرة حَسنةً وقنا عذاب النار؟ ". [[الحديث: ٣٨٧٧ -سعيد بن الحكم: هو"سعيد بن أبي مريم الجمحي" مضت الإشارة إليه في: ٢٢ وهو ثقة حجة. "يحيى بن أيوب" هو الغافقي أبو العباس المصري وهو ثقة حافظ أخرج له أصحاب الكتب الستة. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل وهو تابعي ثقة، سمع من أنس بن مالك، وسمع من ثابت البناني عن أنس. وزعم بعضهم أنه لم يسمع من أنس إلا أحاديث قليلة وأن سائرها إنما هو"عن ثابت عن أنس". ورد الحافظ ذلك ردا شديدا، وقال: "قد صرح حميد بسماعه من أنس بشيء كثير. وفي صحيح البخاري من ذلك جملة". ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار – تجمع دعاة الشام. وإنما فصلت هذا لأن رواية هذا الحديث هنا فيها تصريح حميد بسماعه من أنس. ولكنه رواه أحمد ومسلم من حديث حميد، عن ثابت عن أنس. فلعله سمعه من أنس ومن ثابت عن أنس: فرواه أحمد في المسند: ١٢٠٧٤ (٣: ١٠٧ حلبي) عن ابن أبي عدي وعبد الله بن بكر السهمي - كلاهما عن حميد عن ثابت عن أنس. وكذلك رواه مسلم ٢: ٣٠٩ من طريق ابن أبي عدي عن حميد ثم من طريق خالد بن الحارث عن حميد. وذكره ابن كثير ١: ٤٧٢- ٤٧٣ من رواية المسند. ثم قال: "انفرد بإخراجه مسلم" يعني انفرد به عن البخاري.
2018-10-21 بطاقات الصباح و المساء, بطاقات يومية - أسبوعية, صور, ملفات وبطاقات دعوية 4, 254 زيارة قال تعالى: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) البقرة: 201 0 تقييم المستخدمون: 4. 65 ( 1 أصوات)
ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخِرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النارِ🌸 🍃🌻 - YouTube
وأما الحسنة في الآخرة فأعلى ذلك دخول الجنة وتوابعه من الأمن من الفزع الأكبر في العَرَصات ، وتيسير الحساب ، وغير ذلك من أمور الآخرة الصالحة ، وأما النجاة من النار فهو يقتضي تيسير أسبابه في الدنيا ، من اجتناب المحارِم والآثام ، وترك الشبهات والحرام. اهـ. والله تعالى أعلم000 م ن
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار - YouTube
لا تطيقه - أوْ لا تستطيعه - أفلا قُلْتَ: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. قال: فَدَعَا الله له فَشَفَـاه. قال القرطبي في تفسيره:هذه الآية من جوامع الدعاء التي عمت الدنيا والآخرة. قيل لأنس رضي الله عنه: ادعُ الله لنا ، فقال: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. قالوا: زِدْنا. قال: ما تريدون ؟! قد سألت الدنيا والآخرة. دعاء(ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار). قال: وفي حديث عمر أنه كان يطوف بالبيت وهو يقول: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. ما له هِجِّيرى غيرها ، ذكره أبو عبيد. ونَقَل القرطبي عن ابن جريج قوله: بلغني أنه كان يأمر أن يكون أكثر دعاء المسلم في الموقف هذه الآية: (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ). وقال ابن كثير: مَدَح مَن يسأله للدنيا والأخرى ، فقال: (وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) ، فَجَمَعَتْ هذه الدعوةُ كلَّ خير في الدنيا، وصَرَفَتْ كلّ شر فإن الحسنة في الدنيا تشملُ كلّ مطلوب دنيوي ، مِن عافية ، ودار رَحبة ، وزَوجة حسنة ، ورِزق واسع ، وعِلم نافع ، وعَمل صالح ، ومَركب هنيء ، وثناء جميل ، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه عباراتُ المفسرين ، ولا منافاة بينها ، فإنها كلها مُندرجة في الحسنة في الدنيا.
والله أعلم.