أبو بلال المصرى 01-05-2018 10:49 PM رد: هل يقع الطلاق فى الحيض؟ ومختصر لفقه الخلاف بين العلماء الرد على أهل البدع والذب عن السنة فرض كفاية ومن الجهاد وثوابه عظيم و( فضل تعليم العلم) قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- مفتاح دار السعادة - (1 /70): ا لجهاد نوعان: - جهاد باليد والسنان، وهذا المشارك فيه كثير. - والثاني: الجهاد بالحجَّة والبيان، وهو جهاد الخاصّة من أتباع الرُّسل، وهو جهاد الأئمة وهو أفضل الجهادين لعظم منفعته وشدّة مؤونته وكثرة أعدائه.
ثم اختلف العلماء في هذا هل يقع الطلاق البدعي أم لا يقع؟ نحن اتضح الآن أنه محرم، ولا يجوز للزوج أن يقدم عليه، لكن هل يقع إذا أقدم وعصى ربه وفعل؟ هل يقع أم لا يقع؟ على قولين: أحدهما أنه يقع، مع الإثم، وهذا هو المشهور عند العلماء، وهو الذي فعله ابن عمر، فإنه أوقع على نفسه الطلقة لما طلق لما سئل قال: كيف وإن عجزت واستحمقت، قال: مه، قال: نافع وغيره إنه أوقعها، وإنه احتسبها، وروى البخاري: أنه احتسبت تطليقة عليه. وذهب جمع من أهل العلم إلى أن هذا الطلاق لا يحتسب، ولا يقع، وهو ما روي عن ابن عمر نفسه إذ روى عنه محمد بن عبدالسلام الخشني الحافظ المشهور بإسناد جيد، أنه سئل ابن عمر عمن طلق زوجته وهي حائض هل يقع؟ قال: لا يقع. قال: لا يعتد به.
ج: إذا كان وكيلك في طلاقها قد طلقها طلاق السنة، وخرجت من العدة، ولم يكن هذا الطلاق آخر ثلاث تطليقات- فلك أن تتزوجها بعقد ومهر جديدين برضاها، وإذا كان قد طلقها غير طلاق السنة لم يقع، لأنك لم توكله فيه، وإذا كان وكيلك لم ينفذ ما وكلته فيه من الطلاق فهي لا تزال زوجة لك، فلك صلحها وإرجاعها إلى بيتك. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود. الطلاق السني والطلاق البدعي: السؤال الثاني من الفتوى رقم (5940) س2: ما هو الحكم الشرعي في أحكام الطلاق السني والبدعي؟ ج2: الطلاق السني هو: أن يطلقها طلقة واحدة وهي حامل، أو في طهر لم يجامعها فيه. ص9801 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - هل يقع الطلاق البدعي - المكتبة الشاملة. والبدعي: أن يطلقها ثلاثا بلفظ واحد، أو بألفاظ متعددة، أو أن يطلقها واحدة أو أكثر وهي حائض أو نفساء أو في طهر جامعها فيه. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن قعود. من طلق زوجته في طهر جامعها فيه: الفتوى رقم (10726) س: ما هو طريق التطليق شرعيا؟ فإن أراد زيد أن يطلق زوجته ماذا عليه أن يفعل؟ وما حكم الذي يطلق زوجته في أيام طهرها بعد أن جامعها؟ ج: الطلاق الشرعي: أن يطلق الرجل المرأة في طهر لم يجامعها فيه، طلقة واحدة، ثم يتركها حتى تنتهي عدتها، وفي حالة كونها حاملا.
وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ: فَإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَإِنَّ طَلَاقَهُ يَقَعُ عَلَيْهَا، وَهُوَ طَلَاقٌ بِدْعِيٌّ مُخَالِفٌ للسُّنَّةِ في إِيقَاعِ الطَّلَاقِ، وَذَلِكَ للحَدِيثِ الذي أَخْرَجَهُ الإمام البخاري عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ العِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ». وَهَذَا الحُكْمُ عِنْدَ جُمْهُورِ الفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ قَدِيمَاً وَحَدِيثَاً، وَهُوَ الذي أَرَاهُ صَوَابَاً لِقُوَّةِ أَدِلَّتِهِ وَلِكَثْرَةِ القَائِلِينَ بِهِ.
أما طلاقها وهي حائض أو نفساء، أو في طهر جامعها فيه، ولم يستبن حملها؛ فهذا يسمى طلاقًا بدعيًا في هذه الثلاثة المواضع: في حال النفاس، في حال الحيض، في حال طهر جامعها فيه، ولم يستبن حملها، هذه الثلاث الحالات الطلاق فيها بدعي، والحالان الأوليان سني: في حال كونها طاهرًا لم يجامعها في طهرها، وفي حال كونها حاملًا قد استبان حملها، فهاتان الحالتان الطلاق فيهما سني لا بدعي. أما الحالات الثلاث: حال الحيض، والنفاس، وحالة الطهر الذي جامعها فيه، هذه الطلاق فيها بدعي، لا يجوز للزوج أن يطلق في هذه الأحوال الثلاثة: لا في حال الحيض، ولا في حال النفاس، ولا في حال طهر جامعها فيه. وإذا أراد أن يطلق، يسألها ويقول: ما هي حالها، يستفصل ويتثبت في الأمر، ولا يطلق في حال الغضب؛ لأن الغضبان ضعيف البصيرة، فالذي ينبغي له ألا يطلق في حال الغضب، بل يتثبت في الأمر، ولا يعجل، ويتعوذ بالله من الشيطان في حال الغضب، ثم إذا عزم على الطلاق ينظر، فإن كانت في حيض، أو في نفاس، أو في طهر جامعها فيه، فلا يطلق، وهذا من رحمة الله؛ لأنه سبحانه يحب أن تبقى الزوجية، ويكره الطلاق كما في الحديث: أبغض الحلال إلى الله الطلاق. فمن رحمة الله أن ضيق طرق الطلاق، فجعله واحدة فقط على السنة، وجعله لا ينبغي أن يوقع إلا في حالين: في حال الطهر الذي لم يجامعها فيه، وحال ظهور حملها، أما في حال الحيض والنفاس، وفي حال الطهر الذي جامعها فيه؛ فينهى عن الطلاق، وهذا كله من تيسير الله، ومن تضييق مسالك الطلاق، وأوجه الطلاق؛ حتى تبقى الزوجية أكثر.
وخالف في هذا الشيعة الإمامية. وجمع من العلماء مثل إبن تيمية وتلمذه ابن القيم. ق ال العلامة محمد أبو زهرة: وحجتهم مستمدة من الآثار وأقوال الصحابة والتابعين مثل قول ابن عمر لرجل طلق امرأته وهي حائض: "لا يعتد به " وروي أن عبد الله بن مسعود كان يقول " من أتى الأمر أتى الأمر على وجهه فقد بين
تاريخ النشر: الخميس 6 رجب 1431 هـ - 17-6-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 136955 5700 0 212 السؤال طلقني زوجي 3 مرات طلاقا صريحا بلفظ أنتي طالق الأولى كنت في فترة النفاس والثالثة كانت عبر الهاتف وكانت أيضا في فتره حيض وبعد المرتين الأولى والثانية ردني بعد حوالي شهرين ولكن الثالثة هو مسافر ببلدة أخرى ولكن اتصل بدار الإفتاء المصرية فأفتوه بعدم وقوع الثالثة باعتبار أنه قال إنه لم تكن لديه نيه للطلاق، فهل للطلاق الصريح نية وهل الأخذ برأي دار الإفتاء ليس علي به وزر رغم أني استفتيت شيخا خطيب مسجد ولكنه أفتى لي بأني محرمة عليه. فأفتوني وأنجدوني أفادكم الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن اللفظ الصريح في الطلاق لا يحتاج إلى نية، بل يقع به الطلاق ولو لم ينوه الشخص، فقد روى أبو داود والترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة. وعليه فإذا كان الحال على ما ذكرته من أن زوجك قد طلقك ثلاث مرات بلفظ صريح فإنك تكونين قد بنت منه بينونة كبرى، فلا تحلين له حتى تنكحي زوجاً غيره، قال الله تعالى: الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ {البقرة:229}، وقال تعالى: فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {البقرة:230}.
وتعتبر شركة جالاكسي للتدريب من الشركات الرائدة في مجال التدريب منذ تأسيسها وتتميز بتقديم أفضل الحلول التدريبية في المجالات المتنوعة للمؤسسات الحكومية والأهلية والشركات الخاصة والجامعات والأفراد في فلسطين على حد سواء، وتحافظ "جالاكسي" على معايير الجودة من خلال توفير المدربين الأكفاء والحلول الملائمة لكل فرد أو مؤسسة حسب طبيعة العمل.
عمان - الدستور وقعت أكاديمية طلال أبوغزاله لبناء القدرات، إحدى مؤسسات "طلال أبوغزاله العالمية" وشركة جالاكسي لأنظمة المعلومات اتفاقية للتعاون لإعداد وتنفيذ برامج تدريبية مشتركة. نائب وزير التعليم: تقدم كبير فى تطوير منظومة المدارس الفنية. وقع الاتفاقية رئيس ومؤسس "طلال أبوغزاله العالمية" الدكتور طلال أبوغزاله ومع المدير التنفيذي لشركة جالاكسي السيد ماجد باكير. وخلال حفل التوقيع، أعرب الدكتور أبوغزاله عن اعتزازه بهذا التعاون، داعيا إلى السعي قدما نحو التركيز على التحول الرقمي وذلك للاستفادة من القدرات الرقمية في جميع حقول بناء القدرات، خاصة المتعلقة بالذكاء الاصطناعي، والتحول الرقمي وإعطاء برامج تدريبية رقمية على الأصعدة كافة. وشدد على أهمية الشباب في صناعة المستقبل، مشيرا إلى وجوب مساعدتهم على اكتساب المهارات التي يحتاجونها للنجاح في العالم المهني، ووضع أحدث الأدوات والوسائل في مجال تقنية المعلومات والاتصالات في متناولهم وإثرائهم بالخبرات الواسعة التي تؤهلهم للمنافسة في سوق العمل متسارع التطور. من جانبه أكد السيد باكير اعتزازه بعلاقات التعاون مع "طلال أبوغزاله العالمية"، باعتبارها مؤسسة وطنية عربية عالمية عابرة للحدود، وتمتلك خبرات وكفاءات على قدر عال من العلم والمعرفة.
وأكدت الضرائب وجهاز تنمية المشروعات فى بيان مشترك أنه تيسيراً على أصحاب المشروعات المسجلة ضريبيًا، سوف يتم وبشكل استثنائى لهذا العام قبول مصلحة الضرائب للإقرارات الضريبية من المشروعات المتوسطة والصغيرة ومتناهية الصغر، ومنحهم الفرصة للتمتع بالمعاملة الضريبية المبسطة التى وردت بقانون تنمية المشروعات وفق حجم أعمالهم السنوى. اقرأ أيضاً: الضرائب تطالب أصحاب المشروعات الصغيرة بسرعة تقديم الإقرارات
وأفاد وزير التعليم بأن طلبة السعودية الدارسين في مصر كانوا -ولا يزالون- سفراء ناجحين بإسهاماتهم ومشاركاتهم التطوعية في المعارض والمؤتمرات، والتعريف بالجوانب العلمية والثقافية والنهضة الشاملة التي تعيشها السعودية؛ إذ يصل أعداد الطلبة السعوديين الدارسين في الجامعات المصرية إلى 2250 طالبًا وطالبة في مرحلة البكالوريوس والدراسات العليا والزمالة والدبلوم، وما يزيد على 2355 طالبًا وطالبة في مدارس التعليم العام المصرية. وتُقدِّم السعودية سنويًّا 594 منحة دراسية للطلبة المصريين للدراسة في الجامعات الحكومية كافة. وتطلع إلى مزيد من التنسيق والتعاون بين المؤسسات التعليمية والجامعات في البلدين الشقيقين.
وأشار السيد باكير إلى أن المواطن العربي متميز دائماً، حيث تمكن من اجتياز الحدود والوصول إلى كافة دول العالم، وإثبات خبراته ووضع بصماته في كل مكان. وتضمن الاتفاق التعاون تقديم دورات تدريبية (Live / online) لبرامج تدريبية نوعية ومتخصصة، من ضمنها برنامج المشاريع الصغيرة والمتوسطة (SME's)، وكتابة مقترحات المشاريع الموجهة للمنظمات غير الهادفة للربح، والأمن السيبراني، والذكاء الاصطناعي، والتحول الرقمي، والشهادات المهنية والدبلومات التدريبية (الموارد البشرية، التسويق، الترجمة، المشتريات)، بالإضافة إلى تأهيل مدربين لتنفيذ البرامج التدريبية المتخصصة والتابعة لمجموعة "طلال أبوغزاله العالمية" واستحداث برامج تدريبية مشتركة. يشار إلى أن أكاديمية طلال أبوغزاله لبناء القدرات "TAG Academy" تقدم الحلول التدريبية المتكاملة والتدريب المهني في أكثر من 20 مجالا من خلال أكثر من 500 من برامج التدريب الأساسية الشاملة التي تشمل الاستشارات والتدريب في مجالات تقييم احتياجات التدريب، وخطط التدريب، والهياكل التنظيمية وهندسة تصميم الأنظمة، بالإضافة إلى برامج تنفيذية متميزة موجهة ومعتمدة بالتعاون مع المنظمات الحكومية وغير الحكومية والوكالات والمنظمات حول العالم.
تعرف على SDF من نحن (SDF) هي منظمة غير حكومية ومستقلة تأسست في أمانة العاصمة في عام 2015 لتقديم الدعم التنموي والإنساني والمساعدات للفئات الأكثر ضعفا في اليمن. منذ عام 2003، بدأنا العمل كفريق في العمليات التطوعية والتطويرية.
سارع بتحميله واكتشف العديد من الخدمات الأخرى التي تميز التطبيق