وقد تتساءل الصائمات منهن متى تفطر الحامل، ومن الحالات التي تستدعي الإفطار على الفور ، واستشارة الطبيب ما يلي: عدم اكتساب الوزن ، أو فقدان الوزن. الشعور الشديد بالعطش، وقلة التبول، أو ظهور علامة من علامات الجفاف مثل البول الداكن اللون عن المعتاد. الشعور بالدوار ، أو الإغماء، أو الارتباك، أو التعب. المعاناة من عسر الهضم ، أو الإمساك. الشعور بالآلام تشبه الانقباضات ، والتي يمكن أن تدل على الولادة المبكرة. حامل في الاسبوع التاسع ومافي نبض القلب. الشعور بالغثيان والقيء. المعاناة من الحمى. وبعد معرفة متى يجوز للحامل ان تفطر، فيما يلي نذكر بعض النصائح التي يفضل اتباعها أثناء فترة الحمل في حالة التمتع بحالة صحية جيدة مثل: تناول المكملات الغذائية مثل حمض الفوليك. تناول الأطعمة الغنية بالفيتامينات، والمعادن مثل الحديد والكالسيوم. اتباع نظام غذائي صحي مثل تناول الأطعمة المصنوعة من القمح الكامل والشوفان، والأطعمة الغنية بالبروتين مثل اللحوم والبيض. شرب الكثير من الماء ، والسوائل الخالية من الكافيين في الفترة ما بين الإفطار والسحور. أما عن نبض الجنين فيمكن أن يظهر في الاسبوع السابع من الحمل، وفي حالة عدم سماعه يجب استشارة الطبيب على الفور لتقييم الحالة الصحية، وفي الختام نأمل أن تكون الإجابة عن متى تفطر الحامل في رمضان اتضحت لك عزيزتي.
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. حامل في الاسبوع التاسع ومافي نبض موقت. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إستفسارات حوامل من الشهر السابع إلى الشهر التاسع هنا كل مايفيد حوامل المرحلة الأخيرة من الحمل. حامل في الشهر السابع, حامل في الشهر الثامن, حامل في الشهر التاسع.... 08-16-2012, 11:17 PM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: شموخ العرب اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jun 2012 العضوية: 51220 المشاركات: 309 [ +] بمعدل: 0.
ترغب النساء الحوامل في صيام شهر رمضان الكريم، ولكن تشعر الكثيرات منهن بالقلق من الصيام خشية أن يصيبها هي أو جنينها مكروهاً، وهنا يظهر تساؤل متى يجوز للحامل ان تفطر في رمضان، والإجابة أنه لابد من استشارة الطبيب ؛ لتحديد إمكانية الصيام أو عدمه اعتماداً على التاريخ المرضي، والحالة الصحية، وأسبوع الحمل خاصة إن كان الصيام خلال الصيف؛ لأنه يمكن أن يؤدي إلى المعاناة من الجفاف. وقد يستحسن أن تفطر الحامل خاصة إن كانت في الأشهر الأولى من الحمل، وتعاني من بعض المشاكل الصحية مثل غثيان الحمل والقيء المستمر، وانخفاض ضغط الدم، وتوجد بعض الحالات التي يمكن أن يمثل الصيام فيها خطراً على الأم أو الجنين مثل ضرورة تناول أدوية معينة أثناء النهار بخلاف فيتامينات الحمل، ومكملات الحديد والكالسيوم، أو المعاناة من: مرض السكري ، أو سكر الحمل؛ إذ يمكن أن يؤثر الصيام على مستوى السكر في الدم سواء قبل أو بعد الإفطار. ارتفاع أو انخفاض ضغط الدم. الجنين مافيه نبض ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!. القيء المستمر. مشاكل في نمو الجنين مثل انخفاض وزنه. الحمل بتوأم أو أكثر. علامات الولادة المبكرة ، أو حدوث الولادة المبكرة أثناء الصيام في حمل سابق. أمراض المناعة. الإجهاض السابق.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
17 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 42 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: شموخ العرب المنتدى: إستفسارات حوامل من الشهر السابع إلى الشهر التاسع رد: الاسبوع السابع ومافي نبض الله يطمن قلبج اختي اكثري من الدعاء و الاستغفار توقيع: نعمة ربي "اللهم إني أستودعك جنيني الذي في رحمي، أنت الذي لا تضيع ودائعك يا الله". "اللهم احفظ جنيني واحْمِه، وامسكه أن يسقط، وأتم حمله على خير "اللهم يا من أمسكت السماء أن تقع على الأرض وهي بلا عمد، أمسك ما في رحمي، وأتمم له على خير". انا في الاسبوع الثامن ايضا لكن بدون نبض - حملك من الشهر الاول الى الشهر الثالث - بيبي سنتر آرابيا. 08-17-2012, 03:19 AM المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: zobaaa اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Apr 2012 العضوية: 46501 المشاركات: 990 [ +] بمعدل: 0. 27 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 46 نقاط التقييم: 56 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: إستفسارات حوامل من الشهر السابع إلى الشهر التاسع رد: الاسبوع السابع ومافي نبض الله يطمن قلبج ممكن يتااخر النبض للاسبوع الثامن وان شااء الله بالاسابيع القادمة تسمعين نبضااااااتةو تفرحين بي ياااااااااارب توقيع: zobaaa 08-17-2012, 01:37 PM المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: شموخ العرب اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jun 2012 العضوية: 51220 المشاركات: 309 [ +] بمعدل: 0.
• وقال السعدي: فعل ذلك، وفرق أجزاءهن على الجبال، التي حوله، ودعاهن بأسمائهن، فأقبلن إليه، أي: سريعات، لأن السعي: السرعة، وليس المراد أنهن جئن على قوائمهن، وإنما جئن طائرات، على أكمل ما يكون من الحياة، وخص الطيور بذلك، لأن إحياءهن أكمل وأوضح من غيرهن. وأيضاً أزال في هذا كل وهم، ربما يعرض للنفوس المبطلة، فجعلهن متعددات أربعة، ومزقهن جميعاً، وجعلهن على رؤوس الجبال، ليكون ذلك ظاهراً علناً، يشاهد من قرب ومن بعد، وأنه نحاهن عنه كثيراً، لئلا يظن أن يكون عاملاً حيلة من الحيل، وأيضاً أمره أن يدعوهن فجئن مسرعات. قصة سيدنا إبراهيم و الطيور الاربعة: "رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ" - YouTube. فصارت هذه الآية أكبر برهان على كمال عزة الله وحكمته. وفيه تنبيه على أن البعث فيه يظهر للعباد كمال عزة الله وحكمته وعظمته وسعة سلطانه، وتمام عدله وفضله. (وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ) اسم من أسماء الله متضمن لصفة العزة وهي ثلاثة أنواع: عزة القدْر: بمعنى أن الله ذو قدْر شريف عظيم، وعزة القهر: بمعنى أن الله القاهر لكل شيء، لا يُغلب، وعزة الامتناع: بمعنى أنه يمتنع أن يناله أحد بسوء أو نقص. (حَكِيمٌ) اسم من أسماء الله متضمن لصفة الحكمة البالغة، فأوامره وأحكامه وأفعاله كلها لحكمة. فهو سبحانه حكيم في صنعه، وحكيم في شرعه، فجميع مصنوعاته كلها محكمة، قال تعالى (الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ) وأما في الشرع فيقول سبحانه (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) فلا يمكن أن يوجد تناقض في القرآن أبداً.
بسم الله الرحمن الرحيم] {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}البقرة260 هذه الآية القرآنية الكريمة جاءت في العشر الأخير من سورة البقرة, وهي سورة مدنية, وآياتها ست وثمانون ومائتان(286) بعد البسملة, وهي أطول سور القرآن الكريم علي الإطلاق. من أوجه الإعجاز العلمي والتاريخي في الآية الكريمة: يروي لنا القرآن الكريم عن حوار وقع بين رب العالمين وعبده ورسوله إبراهيم ـ عليه السلام ـ فيقول: وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتي قال أولم تؤمن قال بلي ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم ( البقرة:260). ومن معاني ذلك أن أبا الأنبياء إبراهيم ـ عليه السلام ـ سأل الله ـ تعالى ـ أن يبصره بكيفية إحيائه الموتى, وسؤاله هذا ليس من قبيل الشك, ولذلك قال رسول الله ـ صلَّ الله عليه وسلم: نحن أحق بالشك من إبراهيم, إذ قال رب أرني كيف تحيي الموتي, قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي( أخرجه الشيخان, واللفظ للبخاري).
قال بعض العلماء: الحكمة تكون في صورة الشيء: أي أن خلق الإنسان على هذه الصورة لحكمة، وكذلك خلق الحيوان على هذه الصورة لحكمة.
ومن مبررات هذا السؤال الذي سأله نبي الله إبراهيم لربه أن قضية البعث بعد الموت كانت عبر التاريخ, وحتي اليوم, وإلى أن يشاء الله, هي حجة الكفار والمتشككين, وذريعة الضالين الضائعين من بني الإنسان, إما لكفرهم بالله ـ تعالى ـ أو لقياسهم الخاطئ على الله بمعايير البشر, والمنطق السوي يقول بتميز الخالق علي المخلوق بقدرات وصفات لا يمكن للمخلوق أن يتصورها, لأنها فوق قدرات عقله وحسه, ومن هنا كان من ركائز العقيدة الإسلامية تنزيه الله ـ سبحانه وتعالى ـ عن جميع صفات خلقه, وعن كل وصف لا يليق بجلاله. ومن هنا سخر القرآن الكريم من دعوي المتشككين في أمر البعث وأورد في الرد عليهم الشيء الكثير الذي نختار منه الآيات التالية: 1) وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين( الأنعام:29). (2) وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين (هود:7). ربي ارني كيف تحيي الموتى. (3) وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون (النحل:38). (4) وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا( الإسراء:49).
وأدبه فأحسن تأديبه.. وكيف لا وهو حبيبه. فهو من تنام عينه ولا ينام قلبه.. وكيف ينام قلب مشتاق.. وورث هذه الصفة من أمته رجالا منهم صهيبٌ وبلال رضي الله عنهما.. قد كانا من المشتاقين... فإذا ذكروا النار طار نومهم، وإذا ذكروا الجنة هاج شوقهم، وإذا ذكروا الله تعالى وجلت قلوبهم. أما الخليل عليه السلام فقد حنَّ إلى صُنع خليله ولم يتهمه. وقد كان سؤال الخليل عليه السلام على شرط الأدب فالطمأنينة لا تكون ضدَّ الشك.. الذي هو ضد اليقين. لكنه أراد أن يسافر من علم إلى عين والذي هو المشاهدة بكيف وربما اشتاق إلى محاورة ربه أبداً فلما قيل له: أو لم تؤمن قال: بلى وكان قد اشتاق إلى خطاب حبيبه فأنزل نفسه منزلةَ الشك لينال لذيذ هذا الخطاب، و ليطمئن قلبه المتعب بحب حبيبه... قال ربي ارني كيف تحيي الموتى. المشتاق لعيانه وعينه. وكأنه اكتفى أن يكون محل عتاب حبيبه كما قالوا: " ويبقى الوُدُّ ما بقى العتابُ ". فكانت حياته بهذا العتاب فسعد كما أسعدته بخلته. وأرى خطاب الطيور الأربع الإبراهيمي إنما هو كمال تمام خلته.. فهذا خطاب بين خليلٌ وخليله. وهذا من الخليل غاية استغراقه فى الاشتياق وغوصه فى سر حبيبه واوصاف قدرته لان المحب اراد ان يحيط بحقيقة ذات المحبوب من جميع الوجوه.