الموطن تعود أصول طيور الحب الحبشية إلى المناطق الجبلية في إثيوبيا وإريتريا. الحجم عادة ما تكون هذه الطيور أكبر من الأنواع الأخرى من طيور الحب. يبلغ طولها عادة من 6 إلى 7 بوصات وتزن في المتوسط 1. 7 أوقية 7 - ببغاء الحب رمادي الوجه Madagascar or Grey-Headed Lovebirds مدغشقر لوفبيرد هي موطنها الأصلي في مدغاس ويمكن العثور عليها في جزر سوميكار أيضًا. هم ليسوا حاليا في الاسر. مظهر الذكور والإناث لديهم أنماط ألوان مختلفة في هذا النوع من طيور الحب. الإناث مغطاة بالكامل بالريش الأخضر مع بعض الظلال الداكنة على أجنحتها وعلى طول ظهرها. في بعض الأحيان يكون شاحبًا على صدورهم. الذكور مغطاة بالكامل باللون الرمادي الباهت ، وتبدو شبه بيضاء. الموطن هذه الطيور موطنها جزيرة مدغشقر وتعيش في بيئة الغابات المطيرة لأنها تحتاج إلى الكثير من الماء للبقاء على قيد الحياة. يمكن العثور عليها أيضًا في بعض الجزر. حجم طيور الحب في مدغشقر هي الأصغر بين جميع أنواع طيور الحب ويبلغ طولها 5 بوصات أو أقل ويزن ما بين 1-1. 25 أونصة. 8 - ببغاء الحب أحمر الوجه Red-Faced Lovebirds طيوراو عصافير الحب ذات الوجه الأحمر جميلة ولها سلوك جذاب.
5- ببغاء كاكابو من أفضل أنواع الببغاوات: ببغاء كاكابو من أفضل أنواع الببغاوات، ولكنه أقل شهرة لأنه ينقرض تقريبا، وبمجرد أن تمتد عبر جزر نيوزيلندا، أصبح مهدد بالإنقراض لدرجة أنه تم نقل آخر عدد قليل من ببغاء كاكابو إلى جزر جودفيش، وماود، وجز بارير، وهي خالية من الحيوانات المفترسة، وببغاء كاكابو هو من بين أكبر أنواع الببغاوات حيث يصل طوله إلى أكثر من 24 بوصة. 6- ببغاء الحب وردي الوجه من أفضل أنواع الببغاوات: تم تسمية ببغاوات الحب ذات الوجه الوردي بشكل مناسب مع وجوهها الوردية الجميلة والحلق والصدر، وموطنهم الأصلي في جنوب غرب إفريقيا، ويشتهرون كحيوانات أليفة في جميع أنحاء العالم، وتنمو ببغاوات الحب ذات الوجه الوردي إلى 6 أو 7 بوصات، وتزن بضعة أوقيات فقط، وهي من أفضل أنواع الببغاوات. 7- ببغاء لوري الداكن من أفضل أنواع الببغاوات: ببغاء لوري الداكن موطنه غينيا الجديدة والجزر المحيطة بها، وببغاوات اللوريات الداكنة مظلمة مع بقع برتقالية وصفراء زاهية، ويبلغ طولها حوالي 10 بوصات ووزنها 10 أونصات، وتعتبر الببغاوات من أنواع الببغاوات متوسطة الحجم، ومع شخصياتهم المحببة وألوانهم الجميلة، هم من بين أنواع الببغاوات الأكثر شعبية في العالم.
كيفية تربية عصافير الحب الفهرس 1 اختيار طيور الحب 2 التنظيف والرعاية 3 التغذية 4 المسكن 5 التزاوج ووضع البيض 6 المراجع اختيار طيور الحب على الرّغم من وجود عدة أنواع من طيور الحب إلّا أنها لا تصلح جميعاً للاحتفاظ بها كحيوانات أليفة؛ حيث إنّ أكثر الأنواع التي يُمكن تربيتها كحيوانات أليفة شيوعاً هي ببغاء الحب وردي الوجه (بالإنجليزية: Agapornis roseicollis)، وببغاء الحب المقنع (بالإنجليزية: Agapornis personata)، وببغاء الحب فيشر (بالإنجليزية: Agapornis fischeri)، وتختلف هذه الأنواع عن بعضها البعض من حيث الألوان. [1] التنظيف والرعاية على الرّغم من أنّ طيور الحب تنظّف نفسها، إلا أنّ مُعظمها تُفضّل الاستحمام إمّا في طبق أو عن طريق رشّها بالماء الفاتر الخفيف مع ضرورة الحِفاظ على نظافة أظافر ومناقير الطيور جيداً عند تربيتها ، واستشارة الطبيب البيطري فيما يتعلق بمسمار التشذيب، وطريقة استعماله. [2] قد تتمكّن بعض طيور الحب من تقليد صوت الإنسان، وأداء بعض الحيل لدرجة مُعيّنة، وهي عدائية تجاه الطيور الأخرى. [3] التغذية عندما تكون طيور الحب في البرية فإنّها تتغذّى على البذور، والتوت، والفواكه، والحبوب، والأعشاب، وبراعم الأوراق، والمحاصيل الزراعية مثل الذرة والتين، ولهذا عند تربيتها يجب توفير ما يقارب (45-60 غراماً) من الأعلاف يوميّاً للطير الواحد، مع إضافة مجموعةٍ متنوّعة من المكمّلات الغذائية والفيتامينات المناسبة.
خلاف ذلك ، لديهم طوق أسود مميز حول مؤخرة رقبتهم. الموطن تمتلك هذه الطيور أيضًا مجموعة كبيرة من الأراضي التي يمكن أن يطلقوا عليها منازلهم. وهذا يشمل الغابات المطيرة في أفريقيا ، على غرار الأنواع المذكورة أعلاه. تجدهم في جمهورية الكونغو والكاميرون وساحل العاج وغينيا الاستوائية والغابون وغانا وجمهورية إفريقيا الوسطى وأوغندا وليبرا. حجم هذا النوع متوسط لطيور الحب ، حيث يبلغ طوله حوالي 5 بوصات من أعلى إلى ذيل ويزن حوالي 1. 4 أوقية.
وقوله: ( نور على نور) قال العوفي ، عن ابن عباس: يعني بذلك إيمان العبد وعمله. وقال مجاهد ، والسدي: يعني نور النار ونور الزيت. وقال أبي بن كعب: ( نور على نور) فهو يتقلب في خمسة من النور ، فكلامه نور ، وعمله نور ، ومدخله نور ، ومخرجه نور ، ومصيره إلى النور يوم القيامة إلى الجنة. نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء الله ينورنا يارب لا تنسوا الاشتراك - YouTube. وقال شمر بن عطية: جاء ابن عباس إلى كعب الأحبار فقال: حدثني عن قول الله: ( يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار) قال: يكاد محمد يبين للناس ، وإن لم يتكلم ، أنه نبي ، كما يكاد ذلك الزيت أن يضيء. وقال السدي في قوله: ( نور على نور) قال: نور النار ونور الزيت ، حين اجتمعا أضاءا ، ولا يضيء واحد بغير صاحبه [ كذلك نور القرآن ونور الإيمان حين اجتمعا ، فلا يكون واحد منهما إلا بصاحبه] وقوله: ( يهدي الله لنوره من يشاء) أي: يرشد الله إلى هدايته من يختاره ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد: حدثنا معاوية بن عمرو ، حدثنا إبراهيم بن محمد الفزاري ، حدثنا الأوزاعي ، حدثني ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله [ بن] الديلمي ، عن عبد الله بن عمرو ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله خلق خلقه في ظلمة ، ثم ألقى عليهم من نوره يومئذ ، فمن أصاب يومئذ من نوره اهتدى ، ومن أخطأه ضل.
وقال الحسن البصري: لو كانت هذه الشجرة في الأرض لكانت شرقية أو غربية، ولكنه مثل ضربه الله تعالى لنوره.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا مسدد قال: حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير في قوله: ( زيتونة لا شرقية ولا غربية) قال: هي وسط الشجر ، لا تصيبها الشمس شرقا ولا غربا. وقال عطية العوفي: ( لا شرقية ولا غربية) قال: هي شجرة في موضع من الشجر ، يرى ظل ثمرها في ورقها ، وهذه من الشجر لا تطلع عليها الشمس ولا تغرب. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عمار ، حدثنا عبد الرحمن الدشتكي ، حدثنا عمرو بن أبي قيس ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، في قوله تعالى: ( لا شرقية ولا غربية) ليست شرقية ليس فيها غرب ، ولا غربية ليس فيها شرق ، ولكنها شرقية غربية. وقال محمد بن كعب القرظي: ( لا شرقية ولا غربية) قال: هي القبلية. وقال زيد بن أسلم: ( لا شرقية ولا غربية) قال: الشام. وقال الحسن البصري: لو كانت هذه الشجرة في الأرض لكانت شرقية أو غربية ، ولكنه مثل ضربه الله لنوره. وقال الضحاك ، عن ابن عباس: ( توقد من شجرة مباركة) قال: رجل صالح ( زيتونة لا شرقية ولا غربية) قال: لا يهودي ولا نصراني. نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء. وأولى هذه الأقوال القول الأول ، وهو أنها في مستوى من الأرض ، في مكان فسيح بارز ظاهر ضاح للشمس ، تفرعه من أول النهار إلى آخره ، ليوكون ذلك أصفى لزينتها وألطف ، كما قال غير واحد ممن تقدم; ولهذا قال: ( يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار) قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: يعني: لضوء إشراق الزيت.
فالضابط أن الكرامة لا تأتي إلا على يد رجل صالح، عامل بالكتاب والسنة، صاحب سنة واستقامة، يعتقد اعتقاد السلف الصالح ، فهذه كرامة أتت علي يده، وإذا أتت على يد النجس الآخر القذر المشعوذ الكاهن، فهي خيبة وندامة ولعنة وابتلاء من الله. الفارق الثاني: ألا يستخدم الكرامة إلا فيما يرضي الله وينصر بها دين الله، مثلما فعل الصالحون، فالصحابة أكرمهم الله بكرامات فكانت في سبيل الله، مثل الطفيل بن عمرو الدوسي أكرمه الله بنور جعله في جبينه، فسأل الله أن يحوله في عصاه، فكان إكرامه بجعل النور في العصا آية في الدعوة. أمثلة من كرامات الأولياء وشعوذة المشعوذين ذكر ابن كثير و الذهبي أن خالد بن الوليد رضي الله عنه ذهب إلى أرض الروم يقاتل، فقال له قائد الروم: يا خالد! إن رسولكم -عليه الصلاة والسلام- يخبركم أنكم إذا توكلتم على الله لا يضركم شيء، وهذا يا خالد! سمٌ زعاف في قارورة، جمعناه شهراً كاملاً، فإن كنت صادقاً فاشربه ولا يضرك شيئاً، فأتى خالد فكشف القارورة، وأزال غطاءها، وقال: [[ بسم الله، توكلت على الله، حسبي الله، لا إله إلا هو عليه توكلت، وهو رب العرش العظيم]] فشربها كلها فما أصابه شيء. يقول ابن تيمية: هذا وأمثاله تأييد للحق ورفعٌ لـ(لإله إلا الله) فكان في سبيل الله؛ لأنه خالد بن الوليد صاحب الكتاب والسنة، 1000028>خالد الذي غزا في سبيل الله مائة معركة، تكسرت في يده تسعة أسياف لأنه ينصر دين الله.