أو أنه لا يخاف نفاد ما في خزائنه حتى يحتاج إلى حساب لما يخرج منها. فهو- سبحانه- الذي يعطى ويمنع، وليس عطاؤه في الدنيا دليل رضاه عن المعطى فقد يعطى الكافر وهو غير راض عنه، أما عطاؤه في الآخرة فهو دليل رضاه عمن أعطاه...
قال ابن عباس: أراد بالذين آمنوا عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وصهيبا وبلالا وخبابا وأمثالهم وقال مقاتل: نزلت في المنافقين عبد الله بن أبي وأصحابه كانوا يتنعمون في الدنيا ويسخرون من ضعفاء المؤمنين وفقراء المهاجرين ويقولون: انظروا إلى هؤلاء الذين يزعم محمد أنه يغلب بهم وقال عطاء: نزلت في رؤساء اليهود من بني قريظة والنضير وبني قينقاع سخروا من فقراء المهاجرين فوعدهم الله أن يعطيهم أموال بني قريظة والنضير بغير قتال ( ويسخرون من الذين آمنوا) لفقرهم ( والذين اتقوا) يعني هؤلاء الفقراء ( فوقهم يوم القيامة) لأنهم في أعلى عليين وهم في أسفل السافلين. أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري أخبرنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزار أخبرنا أبو بكر محمد بن زكريا العذافري أخبرنا إسحاق الدبري أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " وقفت على باب الجنة فرأيت أكثر أهلها المساكين ووقفت على باب النار فرأيت أكثر أهلها النساء وإذا أهل الجد محبوسون إلا من كان منهم من أهل النار فقد أمر به إلى النار ".
وقد استقريت مواقع التزيين المذموم فحصرتها في ثلاثة أنواع: الأول ما ليس بزين أصلا لا ذاتا ولا صفة ، لأن جميعه ذم وأذى ولكنه زين للناس بأوهام وخواطر شيطانية وتخييلات شعرية كالخمر. الثاني: ما هو زين حقيقة لكن له عواقب تجعله ضرا وأذى كالزنا.
تفسير القرآن الكريم
والتزيين: جعل الشيء زْيناً أو الاحتجاج لكونه زيناً ، لأن التفعيل يأتي للجعل ويأتي للنسبة كالتعليم وكالتفسيق والتزكية ، والزَّيْن شدة الحسن. والحياة الدنيا مراد بها ما تشتمل عليه الحياة من اللَّذَّات والملائمات والذوات الحسنة ، وهذا إطلاق مشهور للحياة وما يُرَادِفُها؛ ففي الحديث: « مَن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها » أي إلى منافع دُنيا ، وهو على حذف مضاف اشتهر حذفه. Hass — زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا. ومعنى تزيين الحياة لهم ، إما أن ما خُلق زيناً في الدنيا قد تمكّن من نفوسهم واشتد توغلهم في استحسانه ، لأن الأشياء الزَّيْنَة هي حسنة في أعين جميع الناس فلا يختص الذين كفروا بجعلها لهم زَيْنَة كما هو مقتضى قوله: { للذين كفروا} ؛ فإن اللام تشعر بالاختصاص ، وإما ترويج تزيينها في نفوسهم بدعوة شيطانية تحسِّن ما ليس بالحسن كالأقْيسة الشِّعرية والخواطر الشهوية. والمزيِّن على المعنى الأول هو الله تعالى إلاّ أنهم أَفرطوا في الإقبال على الزينة ، والمزيِّن على المعنى الثاني هو الشيطان ودعاته. وحُذِف فاعل التزيين لأن المزيِّن لهم أمورٌ كثيرة: منها خلْقُ بعض الأشياء حسنة بديعة كمحاسن الذوات والمناظر ، ومنها إلقاء حُسن بعض الأشياء في نفوسهم وهي غير حسنة كقتل النفس ، ومنها إعراضهم عمن يدعوهم إلى الإقبال على الأمور النافعة حتى انحصرت هممهم في التوغل من المحاسن الظاهرة التي تحتها العار لو كان بادياً ، ومنها ارتياضهم على الانكباب على اللذات دون الفكر في المصالح ، إلى غير ذلك من أمور يصلح كل منها أن يُعدَّ فاعلاً للتزيين حقيقة أو عرفاً ، فلأجل ذلك طوي ذكر هذا الفاعل تجنباً للإطالة.
هذا وأسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، ويجعلنا وإياكم هداة مهتدين. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
ت + ت - الحجم الطبيعي يقوم صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمى عضو المجلس الاعلى حاكم الشارقة غدا الاحد برفع الستار عن اللوحة التذكارية للنصب التذكارى الكبير الذى تم تشييده بمناسبة اختيار الشارقة العاصمة الثقافية للوطن العربى 1998 الواقع عند التقاطع رقم 8 على طريق الشارقة ــ الذيد بالقرب من متحف التاريخ الطبيعى بحضور فريدريكو مايور مدير عام (اليونسكو) وعدد من كبار المسؤولين بالدولة. كما يفتتح سموه مركز اكثارالحيوانات العربية المهددة بالانقراض والذى يعد المرحلة الاولى من مشروع انشاء حديقة الحيوان بالشارقة والواقعة فى نفس المنطقة عند منتزه الصحراء. وجاءت فكرة النصب التذكارى من قبل صاحب السمو حاكم الشارقة بمناسبة اختيار الشارقة العاصمة الثقافية للوطن العربى لعام 1998 من قبل هيئة (اليونسكو) حيث أبدى سموه ضرورة اقامة مثل هذا النصب التذكارى ليكون رمزا يعبر عن هذه المناسبة, ويستوحي من العمارة الاسلامية والطراز المعمارى الاسلامي العربي ويمثل النصب ابتداء من القاعدة وحتى أعلى نقطة فيه سهما منطلقا الى الاعلى يعبر عن السمو والرقى حيث أن الثقافة هى الانطلاق وقاعدة تعتمد عليها أى دولة للتفهم الحضارى والثقافي.
وفي عام 1996 بدأ إعداد برنامج إكثار النمر العربي، من خلال التعاون بين الشارقة وعمان واليمن لجلب الحيوانات، وبدأ البرنامج في مركز الشارقة، ووصل عدد النمور حالياً إلى 27 نمراً وبموجب مذكرات التفاهم الموقعة بين مركز الإكثار في الشارقة، والسلطات المختصة في السعودية واليمن وعمان تم تبادل أعداد من النمر، وذلك لتحسين عملية الإكثار للمجموعة الحيوانية الموجودة في الأسر. وأكدت سيرينتا جوبرت رئيسة قسم اللافقاريات والبابون أهمية الجهود التي يبذلها الخبراء في مركز الإكثار في سبيل توفير بيئة ممتعة ومثيرة للاهتمام بالحيوانات، ما يضمن اجتذابها للعيش فيها، وأكدت أن ذلك لا يقلل من أهمية توفير المتطلبات الأساسية كالغذاء والأمان والنظافة. وعن الصعوبات التي تواجه الخبراء أثناء محاولتهم إكثار حيوان معين يقول جوهانز إلس رئيس قسم الزواحف بالمركز: "كل أنواع الكائنات الحية لديها متطلبات محددة يجب الوفاء بها، لتتمكن من الحفاظ على حياتها بنجاح في الأسر، وعند استيفاء تلك المتطلبات نستطيع ضمان حصولها على تربية صحيحة وتكاثرها في حالة صحية ممتازة لتصل إلى طول العمر المحتمل والافتراضي، وعملية تحقيق تلك المتطلبات تتطلب القيام بدراسات دقيقة ومفصلة على كافة هذه الأنواع، وإجراء البحوث العلمية عليها".
ويسعى المركز إلى تشجيع ودعم جهود دول المنطقة في الحفاظ على حيوانات شبه الجزيرة العربية، من خلال تزويد المراكز والمؤسسات بالحيوانات النادرة، ودعمها بقاعدة معلوماتية عن هذه الأنواع، وكذلك بالخبرات المكتسبة في هذا المجال. وزائر المركز يكتشف وجود عدد كبير من الحيوانات البرية المهددة بالانقراض والموجودة بشكل رئيسي في شبه الجزيرة العربية، منها النمر العربي والفهد والوشق العربي وقط الغوردون وقطة الرمال والذئب العربي وابن آوى والثعلب الجبلي وثعلب الرمال والضبع المخطط والزريقاء المنقط والنمس أبيض الذيل والمها العربي وغزال الرمال والطهر العربي والوعل النوبي والنيص الهندي والجربوع والجرذ العربي. يوضح بيكامن أن المركز يسعى إلى تطوير العلاقة بينه وبين المراكز ذات الاهتمامات المماثلة في المنطقة وتكوين سبل للتعاون العلمي والعملي في شبه الجزيرة العربية من خلال ورش عمل سنوية تقام في مقره، ويشارك فيها العديد من المراكز العلمية المتخصصة في الحفاظ على الحياة البرية وإكثار الحيوانات النادرة وتقوم الكوادر المتخصصة في مركز الإكثار بتقديم الدعم والمساعدة للعديد من المؤسسات التي تعمل على تطبيق القوانين المحلية والعالمية فيما يتعلق بتداول الحيوانات المهددة بالانقراض بالتعاون مع البلدية وسلطة الموانئ والمطارات في الشارقة وبقية إمارات الدولة.
وتحديد مستوى التهديد، ووضع خطط لإدارة شاطئ للأعشاش وحمايتها، وحماية طريق الهجرة وممراتها ومواطن التغذية الحساسة، وتطوير برتوكول لتقييم حالة المؤثرات البيئية في مناطق الأعشاش والتغذية، ويهدف البرنامج الى مساعدة أفراخ سلاحف منقار الصقر التي تعشش في الجزيرة على النمو وتجاوز المراحل الأولى الحرجة من حياتها، من خلال تطوير أسلوب تربيتها في الأسر بأقل نسبة للوفيات. نباتات حول الاهتمام بأنواع النباتات، قال سلطان علوان: إن هناك اهتماماً وجهوداً مبذولة بشأن حماية النباتات، ومنها جهود تنمية وحماية غابات القرم، حيث تعتبر تلك النباتات ثروة طبيعية في البيئات الجافة، مثل بيئة دولة الإمارات العربية المتحدة، لقدرتها على تحمل المياه المالحة وموجات الرياح. مركز اكثار الطبي الكويتي. إضافة إلى وظائفها الرئيسة كحواضن لصغار الأسماك، ومزارع لأصناف كثيرة من الأحياء البحرية، مشيراً إلى أن مركز أبحاث البيئة البحرية في إمارة أم القيوين، التابع لوزارة البيئة والمياه، قد قام بزراعة 15000 شتلة لأشجار القرم في عام 2012، وذلك على سواحل الدولة المختلفة. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز