مشارك تاريخ التسجيل: _March _2004 المشاركات: 6 الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد تاريخ التسجيل: _January _2004 المشاركات: 16 حياك الله أخي بكر على هذا التوضيح وأسألك هل هناك ما هو زائد في القران؟؟؟؟؟ اسأل الله ان يغفر لكل من قال هذا حرف زائد لأنه ليس عند الله زائد........ ليس هناك زائد في القرآن أخي الحبيب: داوود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من المعلوم والمتيقن أنه ليس هناك زائد في القرآن ، لكنك حين معظم كتب التفسير تجد هذا التعبير ، حين لا يفهم معنى حرف فيقول إنه زائد ، وهذا خطأ كبير نسأل الله أن يجنبنا مثل هذا الزلل ، ثم هذه المشاركة لإشبات أنه ليس هناك زائد في القرآن من حيث وجود الكاف. والله تعالى أعلم. بكر
موجودٌ قَبلَ الخَلْقِ ليسَ لهُ قَبلٌ ولا بعْدٌ، ولا فوقٌ ولا تحتٌ، ولا يمينٌ ولا شمالٌ، ولا أمامٌ ولا خلْفٌ، ولا كُلٌ، ولا بعْضٌ، ولا يُقالُ متى كان ولا أينَ كانَ ولا كيفَ. كان ولا مكانَ، كوَّنَ الأكوانَ ودبَّرَ الزمانَ. لا يتقيَّدُ بالزمانِ ولا يتخصَّصُ بالمكانِ، ولا يشْغَلُهُ شأنٌ عن شأن، ولا يلحقُهُ وَهْمٌ، ولا يَكْتَنِفُهُ عقلٌ، ولا يتخصَّصُ بالذهْنِ ولا يتمثَّلُ في النَّفسِ، ولا يُتصورُ في الوهمِ ولا يتكيَّفُ في العقلِ لا تلحقُهُ الأوهامُ والأفكار ليسَ كمثله شىءٌ وهو السميعُ البصيرُ
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) قال: عيش من الله يعيشكم فيه. وهذان القولان وإن اختلفا في اللفظ من قائليهما فقد يحتمل توجيههما إلى معنى واحد, وهو أن يكون القائل في معناه يعيشكم فيه, أراد بقوله ذلك: يحييكم بعيشكم به كما يحيي من لم يخلق بتكوينه إياه, ونفخه الروح فيه حتى يعيش حيا. وقد بينت معنى ذرء الله الخلق فيما مضى بشواهده المغنية عن إعادته.
وهذا التوجيه الأول لطائفة من المفسرين في أنَّ الكاف هنا بمعنى (مِثْل) على ما ذكرنا. وهذا التوجيه لهم وجيهٌ وظاهرٌ في اللغة ومستقيمُ المعنى أيضاً في الآية. 2 - القول الثاني: أنَّ الكاف في قوله (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) هذه صلة، وهي التي تُسَمَّى عند النحويين زائدة؛ وزيادتها ليس زيادَةً للفظ، وإنما هو زيادَةٌ لها لكون المعنى زائداً. فليست زائدة بمعنى أن وجودها وعدم وجودها واحد، حاشا وكلا أنْ يكون في القرآن شيء من ذلك، وإنما تُزادْ ليكون مبالغةً في الدلالة على المعنى. ما معنى (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ). فقوله (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) تكون الكاف صلة ومجيء الصلة في مقام تَكْرَارِ الجملة تأكيداً. كما حَرَّرَهُ ابن جِنِّي النحوي المعروف في كتابه (الخصائص) حيث قال: إنَّ الصلة والزيادة تكون في الجمل لتأكيدها وتكون مقام تكريرها مرتين أو أكثر. أو كما قال. فيكون معنى قوله (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ): ليس مِثْلَه شيء، ليس مثله شيء، ليس مثله شيء، وهو السميع البصير. وهذا تفهمه العرب في كلامها. وجاءت الزيادة بالصلة في مواضع كثيرة من القرآن كقول الله - عز وجل - {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ}[آل عمران:159].
والمثال الثاني حكمٌ معلَّلٌ. وقد قلتُ في أوراق لي: ( ومثل هذا قولك للرجلِ يعمل الخطأ: ( مثلك لا يفعل هذا) لتبيِّن له وجه المنع ؛ وهو أن ذلك إنما هو لصفاته ، لا لذاته. ولو قلتَ: ( أنت لا تفعل هذا) ، لظنَّ أن امتناع ذلك بالنظر إلى ذاته. وليس في هذا كما ترى حجَّة على المخاطب ، ولا إقناع له. وربَّما ظنَّه تحيُّزًا ، وتحكمًا) ا. هـ. ومثل هذا قول جرير يهجو الفرزدقَ: نفاك الأغرُّ ابن عبد العزيز ومثلك يُنفَى مِن المسجدِ يريد أن مَن اجتمع فيه مثل صِفاتك ، كان حقًّا أن ينفَى من المسجدِ. وهذا أبلغُ من التجريدِ من وّجوه: الأول: ما فيه من إيجازِ القِصَر ؛ حيث حكمتَ على المثيل بدلالة اللفظ ، وحكمت على المراد الإخبارُ عنه بالكناية ، لأنه إذا ثبت الحكمُ للشيء ، ثبت أيضًا لمثيله. فلهذا كان معنَى قول جرير: ( ومثلك ينفى... ) ، ( هذا الجنس حقّه أن ينفى... ليس كمثله شيء وهو السميع البصير له مقاليد. ). الثاني: تعليل الحكم ، وظهوره بمظهر الإنصافِ ؛ إذ تكونُ بيَّنت أنَّ الحكمَ حقّ لكلّ مَن اجتمعت فيه هذه الصفات. الثالث: ما فيه من الكناية التي تثبِت الحكم ، ثم يفهمُه المخاطَب من غير تصريحٍ به ؛ ألا ترى أن قولك: ( مثلك لا يفعل هذا) أدعى للقَبول ، وألطفُ من قولك: ( لا ينبغي لك أن تفعل هذا) ، لخلوِّه من التصريح.
والله أعلمُ بمراده. __________________ ( ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها) 12-04-2009, 09:29 PM السُّكنى في: العراق / الانبار التخصص: لغة عربية المشاركات: 9 07-06-2009, 11:48 PM السُّكنى في: لهبُ الشوق.. التخصص: شريعة المشاركات: 5 ما ثمرة كونها زائدة ؟
الحياة النباتية والحيوانية على هضبة الأناضول تنمو على هذه الهضبة الحياة المتنوعة النباتية والحيوانية، حيث يوجد لحشائش المعمرة الأليفة الجفاف والشوكية كالكيوان والدردار والشيح والقندريس والعاقول والصر. كما تكثر حولها البحيرات النباتات الأليفة الأملاح والعصارية الملحية مثل السالسولا والساليكورنيا والنجيليات. وتحتوي على عدد من المستنقعات التي ينمو فيها القصب والزل والظاظ. هناك العديد من الحيوانات التي تعيش على هذه الهضب مثل الخيول، الجمال، الماعز، الأغنام، الأبقار. اين تقع هضبة الاناضول - مجلة أوراق. الاقتصاد في هضبة الأناضول يعمل الناس على هضبة الأناضول في الزراعة والرعي والصناعة، ومن أكثر الأنشطة التي تمارس على هذه الهضبة الزراعة لأن الطبيعة على هذه الهضبة ساعدت عل الزراعة، ومن المحاصيل التي تنتج على هذه الهضبة؛ القمح، العدس، القطن، الشمندر ، الأشجار المثمرة. الصناعات المنتشرة على هذه الهضبة هي صناعة النسيج، صناعة السجاد ، الصناعات الغذائية، تكرير السكر واستخراج الملح، وغيرها من الصناعات المحلية. 24/March/2020 #2 من أهل الدار fặř ặwặŷ تاريخ التسجيل: February-2020 الدولة: ßặgĥdặd الجنس: ذكر المشاركات: 2, 315 المواضيع: 260 التقييم: 2497 آخر نشاط: منذ 3 يوم SMS: لا أحد يعود من المعركه سالماً - فسليم الجسدِ ذبيح الذكريات - ولكل منا معركتهُ.
منبع نهرا الدجلة والفُرات من جبال شرق الأناضول العالية. وجود جبل أرارات الذي يمثّل أعلى نقطة في تركيا بارتفاع يبلغ 5166 متراً فيها، ويوجد فيها بحيرة فان والتي تعتبر أكبر بحيرة في تركيا. مناخ الأناضول يتنوّع المناخ في مناطق الأناضول المختلفة حيثُ يسود في المناطق الساحلية مناخ متوسط حار وجاف في فصل الصيف، ومعتدل ورطب في فصل الشتاء، بينما يسود في الهضبة الرئيسية المناخ الحار في فصل الصيف والمناخ البارد في فصل الشتاء، وتتميّز الرياح في جميع الفصول بكونها ذات شدة عاتية، حيثُ تجلب هذه الرياح الرطبة الأمطار من البحر الأبيض المتوسط إلى المناطق الساحلية في فصل الشتاء. [٢] تُعدّ منطقة الأناضول شبه جزيرة، سُميّت بآسيا الصغرى قديماً لوقوع جزء منها في قارة آسيا، ولأنّها ذات مساحة شاسعة وتغطي معظم أراضي تُركيا الحديثة، وتتميّز بموقعها الجغرافي الذي شكّل مفترق طرق لشعوب الحضارات القديمة، وتتنوّع التضاريّس الجغرافيّة فيها من جبال، وسهول ساحليّة، ووديان، كما يتنوّع مناخها السائد في مناطقها المختلفة ما بين كونه حاراً في الصيف وبارداً ورطباً في الشتاء. أين تقع هضبة الأناضول | منتديات فخامة العراق. المراجع ^ أ ب John E. Woods (28/5/2021), "ANATOLIA", britannica, Retrieved 6/7/2021.
[٣] أهمية موقع الأناضول تكمن أهمية موقع الأناضول كونها تمثّل نقطة التقاء قارتي آسيا وأوروبا، فقد كانت منذ عهد بداية الحضارات القديمة من أعظم مفترق الطرق لشعوبها التي كانت تهاجر أو تغزو من كلا القارتين، [١] وقد أطلقت عليها الحضارة الرومانية لقب آسيا الصغرى، كونها تُمثِّل الجزء الآسيوي من دولة تُركيا الحديثة. [٢] جغرافية الأناضول تتنوع جغرافيّة منطقة الأناضول على النحو الآتي: [٤] تغطية شبه جزيرة الأناضول ما يتجاوز 95٪ من إجمالي مساحة أراضي دولة تركيا. اشتمال وسط الأناضول على سلسلة من الأحواض شبه القاحلة والتي يتراوح ارتفاعها ما بين 600 إلى 1200 متر، كذلك يحيط بها أحواض بارتفاعات أعلى. فصل جبال بونتوس هضبة الأناضول من البحر الأسود إلى الشمال، وتفصلها جبال طوروس من البحر الأبيض المتوسط إلى الجنوب. أين تقع هضبة الأناضول - موقع مصادر. تميز هضبة الأناضول باكتفائها المائي، حيث تستقبل أراضيها أمطار بمتوسط ما بين 200-300 ملم سنوياً، بما يغطي حاجة الزراعة البعليّة والمرويّة. وجود خُلجان على امتداد بحر إيجه في غرب الأناضول، بالإضافة إلى الوديان الخصبة التي تنتج المحاصيل الزراعية المتنوعة. وجود سهول ساحلية ضيّقة على امتداد البحر الأبيض المتوسط في جنوب الأناضول.
[٢] الطقس في هضبة الأناضول يعد الطقس في هضبة الأناضول معتدلاً نوعاً ما، ويختلف متوسط درجات الحرارة في الهضبة بشكل كبير، حيث يكون بارداً ورطباً فيها لنصف السنة تقريباً، أما نسبة هطول الأمطار والثلوج فهي منخفضة جداً على مدار العام، وتعد أشهر يوليو، ويونيو، وأغسطس أكثر الأوقات دفئاً فيها، حيث تصل درجات الحرارة فيها إلى 33 درجة مئوية تقريباً وتنخفض في الليل لتصل إلى 18. 5 درجة مئوية تقريباً. [٣] المراجع ^ أ ب "Anatolian Plateau",, Retrieved 23-5-2018. Edited. ^ أ ب Benjamin Elisha Sawe (1-8-2017), "Where Is Asia Minor? " ،, Retrieved 23-5-2018. Edited. ↑ "The Best Time to Visit Anatolian Plateau, Turkey for Weather, Safety, & Tourism",, Retrieved 23-5-2018. Edited.
تقع هذه الهضبة في الناحية الشرقيَّة من تركيا, كما وتحدَّها منطقة وسط الأناضول من الغرب أيضاً ومنطقة البحر الأسود من الشمال ومن الجنوب تحدها الجمهورية العراقيَّة, أما في الشرق فهناك إيران وأذربيجان وأرمينيا وجورجيا, كما وتستحوذ هذه المنطقة على حوالي 171 ألف كيلومتر مربع من مساحة تركيا أي ما يعادل 21% من مساحتها الكُليَِّة. اهمية هضبة الاناضول حيث تُعتبَر هضبة الأناضول جسراً بين حضارات أوروبا وآسيا عبر آلاف السنين, وتم عن طريقها تنقُّل الثقافات العديدة المختلفة من عبرها ممّا جعلها تجني ثمار الاستفادة من هذا التنوع وتكوّن لها مركزاً, كما وأنَّه تم إنشاء العديد من المدن والإمبراطوريات المتتالية على الهضبة على مر العصور, حيث اتّخذت الامبراطورية الكبيرة الأولى من العالم الغربي من الهضبة مركزاً لها في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. الطقس في هضبة الاناضول الطقس في هضبة الأناضول معتدلاً نوعاً ما, وتختلف متوسط درجات الحرارة في الهضبة بشكل كبير, حيث يكون بارداً ورطباً فيها الى منتصف السنة تقريباً, وبالنسبة لهطول الأمطار والثلوج فيها, فهي منخفضة جداً على مدار العام, وتعد الأشهر من يوليو, ويونيو, وأغسطس أكثر الأوقات فيها دفئاً, حيث أحياناً وفي تلك الأوقات تصل درجات الحرارة فيها إلى 33 درجة مئوية تقريباً كما وتنخفض في الليل لتصل إلى 18.
موقع هضبة الأناضول تقع ( هضبة الأناضول) على البحر الأبيض المتوسّط؛ أي في القسم الغربي من آسيا، في أراضي الجمهورية التركيّة، في القسم الشرقي لقارة أوروبا، إلاّ أنّ هنالك جزء من هذه الهضبة يقع ضمن أراضي أرمينيا، ويُعرف عبر التّاريخ بـ ( هضبة أرمينيا)، وفيها عاصمة الدولة التركيّة ( أنقرة)؛ وهي منطقة نشطة وخاصّة في مجال الزراعة التي تنشط فيها، ونراها مزدهرةً، إضافة إلى بعض الصناعات. تشكّل هضبة الأناضول موقعاً يأخذ شكل شبه جزيرة، إلاّ أنّها ليست في المياه وإنّما في الجبل، وتعرف منطقة الأناضول باسم ( آسيا الصغرى)، ومساحة هذه المنطقة تساوي 500. 000 كيلو متر مربّع، وتحيط بهذه الهضبة بحار عديدة؛ حيث نجد بحر مرمرة، وأيضاً بحر إيجة، إضافةً إلى البحر الأسود، وتحدّها الدولة السّوريّة من الجهة الجنوبيّة، ويحدّها البحر الأسود من الجهة الشماليّة. إذا أردنا الالبحث عن كلمة أناضول نجد أنّ أصل هذه الكلمة يعود للغة الإغريقيّة والتي كانت تلفظ بـ ( أناتولي)، وكانت تعني هذه الكلمة ( الشرق)، أو كما يفسّرها آخرون بـ ( مكان طلوع الشّمس)، ونجد بأنّها قد تعاقبت حضارات عديدة على هذه المنطقة؛ بحيث سكنها كلّ من: الحيثيّون، وأيضاً الأرمن، وأتاها الإغريق أيضاً، والرّومان، وأيضاً نجد البيزنطيّين، وسكنها أيضاً السلاجقة، ومن ثمّ الرّوم، حتى كان العثمانيّون آخرهم.