تحميل برنامج المتكامل المحاسبي مجانا البرنامج المتكامل لاعداد الحسابات المالية والقوائم المالية يعتبر برنامج المتكامل المحاسبي واحد من افضل البرامج المحاسبية المبرمجة بقواعد بيانات الاكسس ويعتبر ايضا من اشمل وافضل برامج المحاسبة والحسابات المجانية والتي تحتوي علي كافة ما يهم المحاسب والبرامج المحاسبي
برنامج اكسير المحاسبى المتكامل XCEER ERP احدى منتجات مؤسسة مدائن الجزيرة لتقنية المعلومات التى تعمل فى السوق العربى منذ 1998 م حيث بدات نشاطها فى المملكة العربية السعودية كمؤسسة متخصصة فى انتاج البرامج المحاسبية المتكاملة مرورا بجمهورية مصر العربية وباقى دول المنطقة العربية حيث تمتاز مؤسسة مدائن الجزيرة بنخبة رفيعة المستوى من الاستشاريين ومحللى النظم زمطورى البرامج بالاضافة لطاقم الدعم الفنى المتميز والمشهود له من قبل العملاء. يتميز برنامج اكسير المحاسبى المتكامل 1- واجهة تتميز بالسهولة فى الاستخدام 2- تعدد فئات المستخدمين على شكل هرمى 3- ينفرد ايضا بامكانية طباعة تقرير شامل يوضح اعمال وادخالات مستخدمى النظام 4- امكانية تصدير التقارير الى ملفات نصية لتسهيل ارسالها عبر البريد الالكترونى 5-مرونة تامة فى تصميم اية تقارير تخدم الاعمال المتخصصة وفقا لمتطلبات العمل 6- تعدد الشركات والانشطة والسنوات المالية 7- تعدد العملات وتفقيطها بشكل الى 8- تنوع التقويم الميلادى والهجرى 9- يدعم اللغتين العربية والانجليزية.
إدارة المخازن (المخزون الافتتاحي – جرد المخزون – جرد الحركة اليومية – حركة المبيعات – حركة المشتريات – الأصناف الراكدة – الأصناف قريبة الصلاحية …). إدارة الحسابات (دليل محاسبي – التسويات المصرفية – الأصول واهلاكها – الميزانية العمومية – المركز المالي ….. ). اما من الناحية الأخرى هناك وحدات غير اساسيه في نظام محاسبة متكامل وتكون اختياريه او مميزات يتميز بها البرنامج وتشمل الاتي:- 1- المدفوعات الالكترونية. 2- تعدد الواجهات والنوافذ. 3- تعدد الوحدات والعملات. 4- الفروع ومراكز التكلفة. البرنامج المتكامل في المحاسبة لغير المحاسبين. ملاحظة يمكن ربط افضل نظام محاسبة متكامل مع نظام محاسبة ERP " نظام تخطيط موارد المؤسسات " بحيث يكون كل مؤسساتك وحساباتها داخل نظام محاسبي واحد وان تعددة الانشطة او اختلفت. مزايا نظام الحسابات المتكامل استخدام نظام حسابات متكامل يساعد المحلات التجارية والشركات في العديد من الجونب قد تكون ابرزها مايلي: التقليل من إجراءات تسجيل المعاملات والعمليات المكررة. إعداد التقارير اللازمة وتوحيد المعلومات المالية. ربط أنشطة المؤسسة التجارية ببعضها البعض كـ ( نقاط البيع – طرفية). توفير معلومات تتعلق بتكلفة كل منتج او خدمة.
ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ جميعا يوم القيامة- أيها الناس- فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ في الدنيا، وأجازى كل إنسان على حسب عمله: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ. وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ. وان جهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم - بيت الحلول. قال القرطبي ما ملخصه: وهاتان الآيتان نزلتا في شأن سعد بن أبى وقاص لما أسلم، وأن أمه حلفت أن لا تأكل طعاما حتى تموت.. وفيهما دليل على صلة الأبوين الكافرين، بما أمكن من المال إن كانا فقيرين.. وقد قالت أسماء بنت أبى بكر الصديق، للنبي صلى الله عليه وسلم وقد قدمت عليها خالتها وقيل: أمها من الرضاعة: يا رسول الله، إن أمى قدمت على وهي راغبة أفأصلها؟ قال: «نعم» وراغبة قيل معناه: عن الإسلام، أو راغبة في الصلة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما) أي: إن حرصا عليك كل الحرص على أن تتابعهما على دينهما ، فلا تقبل منهما ذلك ، ولا يمنعنك ذلك من أن تصاحبهما في الدنيا معروفا ، أي: محسنا إليهما ، ( واتبع سبيل من أناب إلي) يعني: المؤمنين ، ( ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون). قال الطبراني في كتاب العشرة: حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أحمد بن أيوب بن راشد ، حدثنا مسلمة بن علقمة ، عن داود بن أبي هند [ عن أبي عثمان النهدي]: أن سعد بن مالك قال: أنزلت في هذه الآية: ( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما) الآية ، وقال: كنت رجلا برا بأمي ، فلما أسلمت قالت: يا سعد ، ما هذا الذي أراك قد أحدثت ؟ لتدعن دينك هذا أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت ، فتعير بي ، فيقال: " يا قاتل أمه ".
والمرجع: البعث. والإنباء: الإخبار ، وهو مستعمل كناية عن علمه تعالى بما يعملونه من ظاهر الأعمال وخفيِّها ، أي ما يخفونه عن المسلمين وما يكنونه في قلوبهم ، وذلك أيضاً كناية عن الجزاء عليه من خير أو شر ، ففي قوله { فأنبئكم} كنايتان: أولاهما إيماء ، وثانيتهما تلويح ، أي فأجازيكم ثواباً على عصيانهما فيما يأمران ، وأجازيهما عذاباً على إشراكهما.
1. شُبُهَات و ردود حول القرآن الكريم، تأليف: الأُستاذ محمّد هادي معرفة، تحقيق: مؤسّسة التمهيد ـ قم المقدّسة، الجمهوريّة الإسلاميّة الإيرانيّة ص 255.
اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020 اجمل وأروع الصور الإسلامية والدينية 2020 آيات قرآنية احاديث نبوية كفارات الذنوب ادعية من القرآن والسنة
{ وإن جاهداك} مفسر فيما مضى وقوله: { وصاحبهما في الدنيا معروفا} أي: مصاحبا معروفا وهو المستحسن { واتبع سبيل من أناب} رجع { إلي} يعني: اسلك سبيل محمد صلى الله عليه و سلم وأصحابه نزلت في سعد بن أبي وقاص وقد مر. وإن جاهدك- أيها الولد المؤمن- والداك على أن تشرك بي غيري في عبادتك إياي مما ليس لك به عِلم، أو أمراك بمعصية مِن معاصي الله فلا تطعهما؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وصاحبهما في الدنيا بالمعروف فيما لا إثم فيه، واسلك- أيها الابن المؤمن- طريق مَن تاب من ذنبه، ورجع إليَّ وآمن برسولي محمد صلى الله عليه وسلم، ثم إليَّ مرجعكم، فأخبركم بما كنتم تعملونه في الدنيا، وأجازي كلَّ عامل بعمله.
فقلت: لا تفعلي يا أمه ، فإني لا أدع ديني هذا لشيء. فمكثت يوما وليلة لم تأكل فأصبحت قد جهدت ، فمكثت يوما [ آخر] وليلة أخرى لا تأكل ، فأصبحت قد اشتد جهدها ، فلما رأيت ذلك قلت: يا أمه ، تعلمين والله لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ، ما تركت ديني هذا لشيء ، فإن شئت فكلي ، وإن شئت لا تأكلي. فأكلت. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون قد بينا أن هذه الآية والتي قبلها نزلتا في شأن سعد بن أبي وقاص لما أسلم ، وأن أمه وهي حمنة بنت أبي سفيان بن أمية حلفت ألا تأكل; كما تقدم في الآية قبلها. قوله تعالى: وصاحبهما في الدنيا معروفا نعت لمصدر محذوف; أي مصاحبا معروفا; يقال صاحبته مصاحبة ومصاحبا. و ( معروفا) أي ما يحسن. وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا - الآية 15 سورة لقمان. والآية دليل على صلة الأبوين الكافرين بما أمكن من المال إن كانا فقيرين ، وإلانة القول والدعاء إلى الإسلام برفق. وقد قالت أسماء بنت أبي بكر الصديق للنبي عليه الصلاة والسلام وقد قدمت عليها خالتها. وقيل أمها من الرضاعة فقالت: يا رسول الله ، إن أمي قدمت علي وهي راغبة أفأصلها ؟ قال: نعم.
وفعل الوصاية يتعدى إلى الموصى عليه بالباء ، تقول: أوصى بأبنائه إلى فلان ، على معنى أوصى بشؤونهم ، ويتعدى إلى الفعل المأمور به بالباء أيضاً وهو الأصل مثل { وأوصى بها إبراهيم بَنِيه} [ البقرة: 132]. فإذا جُمع بين الموصى عليه والموصى به تقول: أوصى به خيراً وأصله: أوصى به بخير له فكان أصل التركيب بدل اشتمال. وان جاهداك على ان تشرك بی سی. وغلب حذف الباء من البدل اكتفاء بوجودها في المبدل منه فكذلك قوله تعالى هنا { ووصينا الإنسان بوالديه حُسْناً} تقديره: وصينا الإنسان بوالديه بِحُسن ، بنزع الخافض. والحسن: اسم مصدر ، أي بإحسان. والجملة { وإن جاهداك لِتُشرِك بي} عطف على جملة { وصينا} وهو بتقدير قول محذوف لأن المعطوف عليه فيه معنى القول. والمجاهدة: الإفراط في بذل الجهد في العمل ، أي ألحَّا لأجل أن تشرك بي. والمراد بالعلم في قوله: { ما ليس لك به علم} العلم الحق المستند إلى دليل العقل أو الشرع ، أي أن تشرك بي أشياء لا تجد في نفسك دليلاً على استحقاقها العبادة كقوله تعالى { فلا تسألني ما ليس لك به علم} [ هود: 46] ، أي علم بإمكان حصوله.