بعدها يتم ضرب خانة العشرات الموجودة في الرقم الأول مع خانة الآحاد الموجودة في الرقم الثاني وكتابة الناتج في خانة الآحاد، ثم يتم ضرب خانة العشرات من الرقم الأول مع خانة العشرات من الرقم الثاني، ومن بعدها سنحصل على ناتج، يتم تزويد صفر في خانة آحاد هذا الناتج فمثلًا إذا كان 39 يصبح 390. استكشاف ضرب عدد من رقمين في عدد من رقمين. من بعدها يتم تجميع الناتج الذي تم الحصول عليه من الخطوة الأولى مع الناتج الذي تم الحصول عليه من الخطوة الثانية ليظهر لدينا الناتج النهائي لإتمام عملية الضرب. شرح درس الضرب في عددين الصف الخامس يمكنكم الاطلاع على صورة الأمثلة الموضحة أمامكم ومن بعدها متابعة شرح أحد الأمثلة التي وردت في كتاب الوزارة: المثال الأول من كتاب الوزارة هو ضرب عدد 23 × 13، ولحل هذا المثال نتخذ مجموعة الخطوات التالية يتم في البداية وضع الأرقام المراد ضربها مع فوق بعضها البعض، ثم يتم ضرب الرقم الموجود في خانة الآحاد من الرقم السفلي مع الناتج الموجود في خانة الأحاد للقم العلوي (3×2=6)، ثم يتم ضرب خانة الآحاد للرقم السفلي مع خانة العشرات للرقم العلوي (3×3=9)، ليصبح الناتج من هذه العملية هو 96. بعدها يتم ضرب الرقم الموجود في خانة الأحاد من الرقم السفلي مع الرقم الموجود في خانة الآحاد من الرقم العلوي (1×2=2)، ويتم ضرب خانة العشرات للقم السفلي مع خانة العشرات للرقم العلوي (1×3=3)، ليصبح الناتج 32، ثم يتم إضافة صفر للناتج في خانة الآحاد ليصبح 320.
#1 في المرفقات تجدون مسابقة ضرب عدد من رقمين بعدد من رقم واحد المرفقات مسابقة ضرب عدد من رقمين بعدد من رقم واحد 35. 5 KB · المشاهدات: 1 إنضم 11 مايو 2012 المشاركات 8, 766 مستوى التفاعل 151 النقاط 0 #2 شــــــ جـــــزيـــــــــــلا ـــكـــــــــــــرا اخ ابو بشار على المسابقة الرائعة والمفيدة سلمت يداك
ضرب عدد من رقمين في عدد من رقمين - الصف الرابع - الفصل الأول - YouTube
ضرب عدد من ثلاثة أرقام في عدد من رقمين-رابع ابتدائي-ف1 - YouTube
الطريقة السحرية لمعرفة حاصل ضرب اي عدد مكون من رقمين في ثواني وتحدي - YouTube
الرئيسية » الفصل الدراسي الاول » الصف الرابع الابتدائي » مادة الرياضيات » شرح الدروس » الضرب في عدد من رقمين شرح دروس الفصل السادس الضرب في عدد من رقمين مادة الرياضيات للصف الرابع الابتدائي الفصل الدراسي الاول ف1 نحيطكم علماً بأن فريق موقع واجباتي يعمل حاليا في تحديث المواد وإضافة حلول للمناهج وفق طبعة 1443.
210 دودة. = 20 × 84 = 8200 خفق. = 88 × أكبر عدد من خفقان الأجنحة للطائر = 10 480 دقيق. = 48 × 80 100 كلم. = 20 × 40 8000 = 40 × 28 ثم لأن المسائل الأخرى تةتوي على عدد من مضاعفات ال 80 3000 ، الحاتج يةتوي على 3 أصفار وذلك لأن = 60 × 80 كلا من 80 و 60 رقم آحاده صفر، 30 = 6 × وناتج 8 عدد الساعات التي يحمها القط يوميا = 82 ساع. 28 يوم. = 0 × 3 أسابيع = 3 82 × عدد الساعات التي يحمها القط في 3 أسابيع = 28 بما أن التقريب كان لأعداد أقل، إذن التقدير أقل من الإجناب الدقيق. ثم بما أن التقريب كان لأعداد أكبر، إذن التقدير أكبر من الإجناب الدقيق. 1000 = 20 × التقدير: 400 بما أن تقريب كل من عاملي الضرب كان لأعداد أكبر، إذن التقدير أكبر من الإجناب الدقيق. استكشاف ضرب عدد من رقمين في عدد من رقمين رابع. 20000 = 40 × التقدير: 800 ثم بما أن تقريب كل من عاملي ا لضرب كان لأعداد أقل، إذن التقدير أقل من الإجناب الدقيق. 8800 مكالم تقريبا. = 80 × 30 ثم إذا تم تقريب كل من العددين إلى أعداد أقل محهما، فإن ناتج التقدير ثم إذا تم تقريب كل من العددين إلى أعداد أعلى محهما، فإن ناتج التقدير أكبر من الإجناب الدقيق. الفصل السادس رابع ابتدائى ثم بما أن كلا من عاملي الضرب تم تقريبهما إلى أعداد أكبر، إذن التقريب أكبر من الإجناب الدقيق.
ونضيف إليهم سورة الأعلى. بالإضافة إلى سورة ق. وأخيرًا سورة الغاشية. سورة الكهف يوم الجمعة وارتبطت سورة الكهف بيوم الجمعة، وهى من السور القليلة التي ورد فضلها في السنة النبوية، ولكن هناك خلاف حولها، ومع هذا لا حرج من قراءتها يوم الجمعة، والآن: نتعرف إلى فضل سورة الكهف من السنة النبوية: قال البخاري في صحيحه: باب فضل سورة الكهف، ثم ذكر بسنده عن البراء بن عازب قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. متفق عليه. وروى الحاكم في المستدرك مرفوعا إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين. فضل قراءة سورة البقرة يوم الجمعة - الجواب 24. وصححه الألباني. يستحب قراءة سورتي يوم الجمعة ولكن مع هذا هناك بعض الأحاديث الضعيفة التي وردت عن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أبرزها: نبدأ مع: "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم ثمانية أيام من كل فتنة تكون فإن خرج الدجال عصم منه" وكذلك: "ألا أخبركم بسورة…. ومن قرأها غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وثلاثة أيام.. " والآن: نختم هذا المقال مع خير ما يقال من أدعية في يوم الجمعة، وهى كالتالي: دعاء يستحب ليلة الجمعه نبدأ الدعاء بـ: بسم الله بسم الله بسم الله.
اهـ. قال محققه: "إسناد صحيح إلى مكحول وهو موقوف عليه". اهـ. فضل سورة الكهف يوم الجمعة ابن باز. وقال السيوطي وغيره في الإتقان: وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ [أي في الشعب] مِنْ مُرْسَلِ مَكْحُولٍ: "مَنْ قَرَأَ سورة البقرة وسورة آلِ عِمْرَانَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى اللَّيْلِ". اهـ. وكذا قال برهان الدين البقاعي في مصاعد النظر. وضعفه الألباني في تخريج المشكاة، ولا أدري لماذا لا أقفُ عليه عند البيهقي؟ وقال السهيلي في الروض الأنف: رَوَى أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ بِإِسْنَادِ صَحِيحٍ إلَى وَهْبِ بْنِ مُنَبّهٍ قَالَ مَنْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ لَهُ نُورٌ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ عَرِيبَاءَ وَجَرِيبَاءَ وَجَرِيبَا، وَهِيَ الْأَرْضُ السّابِعَةُ ". اهـ. قلت أخرجه ابن أبي الدنيا في التهجد والقيام الليل فقال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْحَاقَ الصَّنْعَانِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: " مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ كَانَ لَهُ نُورٌ مَا بَيْنَ عَجِيبَا وَعَرِيبَا ".
لم يرد بهذا اللفظ عند الطبراني إنما رواه الطبراني في الأوسط بلفظ: "مَنْ قَرَأَ السُّورَةَ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا آلُ عِمْرَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، وَمَلائِكَتُهُ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ ". اهـ. ولفظه في الكبير وبه سقط لكن وقفت من رواه من طريقه الشجري في الأمالي الخميسية: "مَنْ قَرَأَ السُّورَةَ الَّتِي تُذْكَرُ فِيهَا آلُ عِمْرَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ حَتَّى تَجُبَّ الشَّمْسُ". اهـ. سوره الكهف في يوم الجمعه. أما لفظة: "تحتجب الشمس" إنما ذكره الزمخشري في الكشاف ونقله عنه الزيلعي في تخريجه وتبعه ابن حجر بحروفها في الكافي الشاف وقال: "أخرجه الطبراني وإسناده ضعيف". اهـ. وربما رواه الزمخشري بالمعنى فعزاه الزيلعي إلى الطبراني ثم اعتمد على لفظ الطبراني حتى أنه أورد بعد ذكر الحديث قال: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَجَبت الشَّمْس إِذا سَقَطت لِتَغَيُّبٍ ". اهـ. وأخرج الدارمي في سننه فقال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: " مَنْ قَرَأَ سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى اللَّيْلِ ".
اهـ، وقال الدمياطي في المتجر الرابح (٨٧): سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] ونحوه ذكر المنذري في الترغيب والترهيب (1/453). أما قول مكحول: "مَن قرأَ سورةَ آلِ عمرانَ يومَ الجمعةِ؛ صلَّت علَيهِ الملائكةُ إلى اللَّيلِ". قال الألباني في تخريج مشكاة المصابيح [٢١١٣]: "منقطع ورجال إسناده ثقات". اهـ. والله أعلم. 2019-11-15, 05:41 PM #7 رد: قراءة سورة: (آل عمران)، يوم الجمعة ؟؟؟ وجزاكم الله خيرًا، لا تغيير في أنه موضوع. والله أعلم. سورة الكهف يوم الجمعة. وجزاكم آمين
قال المناوي: قال الحافظ ابن حجر في " أماليه ": كذا وقع في روايات " يوم الجمعة " وفي روايات " ليلة الجمعة "، ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها. "فيض القدير" (6 / 199). وقال المناوي أيضاً: فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه. " فيض القدير " (6 / 198). هل يستحب قراءة سورة آل عمران يوم الجمعة؟ ولم ترد أحاديث صحيحة في قراءة سورة " آل عمران" يوم الجمعة ، وكل ما ورد في ذلك، فهو ضعيف جدّاً أو موضوع. عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم "من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه و ملائكته حتى تحجب الشمس". رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " (6 / 191)، و" الكبير " (11 / 48). والحديث: ضعيف جدّاً أو موضوع. قال الهيثمي: رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير "، وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف [ جدّاً]. " مجمع الزوائد " (2 / 168). وقال ابن حجر: طلحة ضعيف جداً ونسبه أحمد وأبو داود إلى الوضع. سورة الكهف (كاملة) للشيخ عبد الرحمن السديس أجمل تلاوة في يوم الجمعة المباركة Surah Al Kahf Al Sudais - YouTube. انظر: "فيض القدير" (6 / 199). وقال الشيخ الألباني: موضوع، انظر حديث رقم: (5759) في "ضعيف الجامع". ومنها ما رواه التيمي في "الترغيب": "من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له من الأجر كما بين البيداء أي الأرض السابعة وعروباً أي السماء السابعة".