سعيد بن سالم وإسمه الفني " سعيد سالم "، هو ممثل إماراتي، من مواليد 22 تموز/يوليو عام 1962، وبدأ حياته الفنية بأدوار صغيرة في التلفزيون والمسرح، إلا أن قدمه الممثل الكويت ي الراحل عبد الحسين عبد الرضا ، بشخصية "عيد بن شاكر" في مسلسل "الحيالة" عام 2003، وإشتهر بتلك الشخصية وإستمر بالعمل الفني، في أدوار أكبر بعض الشيء. سعيد سالم - ويكيبيديا. بداياته بدأ سعيد سالم في عمر 9 سنوات المشاركة بمدرسته في المعسكرات الصيفية والمخيمات الكشفية، لكن عمه الكبير جمعة كان هو السبب في حبه للفن والكوميديا، فكان منذ صغره يراه الكوميدي الأول في حياته، لأنه كان يملك العديد من المواهب، فهو يقلّد كل من حوله ويغني ويدبّر المقالب في الآخرين، وكان متعلقاً به جداً، فهو الشخص الذي يبسط المرح في أي مكان يتواجد به. وبخلاف هذا تأسس منذ صغره في فرقة فنون شعبية، وكان جده الكبير هو صاحبها، وتوارثوها في العائلة حتى وصلت له، وحينها تم إفتتاح تلفزيون الكويت من دبي، وكانت تعرض به العديد من المسرحيات الكويتية ومنها "أجلح وأملح"، و"شرباكة" و"أم عليوي" وغيرها، وكان عاشقاً للأفلام القديمة وخصوصاً إسماعيل ياسين، ومن هنا بدأت علاقته بالفن. أعماله شارك سعيد سالم في العديد من الأعمال التلفزيونية، ومنها "بنت صوغان"، "الطواش"، "دار الزين"، "سيلفي 3"، " حريم بو سلطان "، "الفصلة"، "طربان"، "حبة رمل"، "خالي وصل"، "أبو الملايين"، "زمان لول"، "الفلتة 2"، "الداية"، "حاير طاير 5"، "زينة الحياة"، "وبعد"، "الحيالة"، "حاير طاير 1 و2 و3"، "سفينة الأحلام"، " مرمر زماني "، "الحيتان"، "صواري الليل".
علق النجم هانى شاكر ، نقيب المهن الموسيقية، للمرة الثانية على إطلالة مغني الراب ويجز التي ظهر بها أول أمس الاثنين في حفله بموسم الرياض، والتى أثارت جدلا واسعا. وغرد هانى شاكر، عبر حسابه على تويتر، قائلا:" تعليقاً على الرأى اللي قلته أمس عن ويجز ومظهره الأخير أكرر وأكد أن ده رأيي الشخصي بعيداً عن النقابة وهذا لمن اختلط عليه الأمر". تحميل كتاب عيون التواريخ الجزء الحادي والعشرون محمد بن شاكر الكتبي PDF - مكتبة نور. هانى شاكر وكان النجم هانى شاكر، قد علق للمرة الأولى عبر حسابه على تويتر، وكتب قائلا:" بعد أن سألت أكثر من مرة عن صورة ويجز الأخيرة وهذا اللوك الغريب رأي شخصي أن فالنتينو خسر كثير جدا بعد هذا المظهر المضحك المبكي في نفس الوقت". وظهر ويجز على المسرح بملابس غير مألوفة، حيث ارتدى جاكيت طويل من اللون الأخضر وشورت قصير كذلك قميص من اللون البيج، من تصميم دار أزياء فالنتينو. وأثار مغنى الراب الشاب ويجز الجدل بإطلالته الأخيرة بالحفل الذى أقيم على مسرح أبو بكر سالم في بوليفارد الرياض بالسعودية، والذى شهد حضورا كبيرا من الجمهور السعودي والجاليات العربية، وانتشرت صور كثيرة للمغنى الشاب على صفحات التواصل الاجتماعى. تعرض المغنى الشاب للكثير من الانتقادات على مواقع التواصل بسبب إطلالته الغريبة والتي وصفها البعض بأنها غير متناسقة وغريبة، واستنكروا عدم استعانته بمتخصص، إلا أن المفاجأة هي أن ويجز لم يبتكر هذه الإطلالة من العدم وإنما ظهرت ضمن عرض أزياء العلامة التجارية الإيطالية " Valentino وهى ضمن مجموعة ربيع 2022 والتي عرضت ضمن أسبوع الموضة بباريس عام 2021.
اتهم بإلقائه المحاضرات التي تحض على الاستقلال واشتراكه في تشكيلات الجمعية اللامركزية. أحداث أيار والثورة العربية كان تنفيذ حكم الإعدام شنقاً بشهداء دمشق وبيروت تأكيداً للحكم الاستبدادي الذي مارسه جمال السفاح وأعوانه. وأيقن القادة العرب أن الوعود التي كانوا يتلقونها إنما كانت سراباً. وتفاقمت الأمور باستمرار سياسة البطش والإرهاب والتتريك، مما سارع في إعلان الثورة الكبرى. فقد اجتمع الشريف حسين وأبناؤه في الطائف، وعقدوا مؤتمراً انضم إليه كثير من قادة العرب، كان من نتائجه أن قام الشريف حسين في العاشر من حزيران 1916م بإطلاق الرصاصة الأولى على الثكنة التركية ليعلن بدء الثورة العربية. المصادر المراجع أدهم آل جندي، شهداء الحرب العالمية الكبرى (مطبعة العروبة بدمشق 1960). عبد الحميد الزهراوي، كتابات ـ الأعمال الكاملة ـ القسم الأول ـ إعداد وتحقيق عبد الإله نبهان (منشورات وزارة الثقافة، دمشق 1995). محمد كرد علي، خطط الشام (دار العلم للملايين، بيروت 1970). هاني الشمعة، الخالدون (دار المعارف للطباعة 1984).
| شعر | 03 فبراير 2021 في عيدِ مِيلَاد ابْنَتِي "آلاء"! بقلم: شاكِر فَرِيد حَسَن. فِي يَوْمِ مِيلَادِكِ يَا "آلاء" يَتَبَاهَى القَلْبُ مُبْتَهِجًا وَيَعْزِفُ القَصِيدُ مُرَنِمًا قِيثَارِي وَيَنْبَعِثُ اللَحْنُ العَذْبِ فِي خَاطِرِي.
[1] أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (8/ 463)، والطبراني في "الكبير" (11/ 410) من حديث ابن عباس رضي الله عنه، وضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في "ضعيف الترغيب والترهيب" (1213). [2] أخرجه البخاري في "صحيحه" ك: "النكاح" ب: "إلى من ينكح.. " ح: "5082"، ومسلم ك: "من فضائل نساء قريش" ح: "2527"، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [3] أخرجه البخاري في "صحيحه" ك: "الجمعة": ب: "الجمعة في القرى والمدن" ح: "893" ومسلم ك: "الإمارة" ب: فضيلة الإمام العادل" ح: "1829"، بلفظ قريب من حديث ابن عمر رضي الله عنه. [4] أخرجه أحمد في "مسنده" "19/ 464" من حديث أنس رضي الله عنه، وإسناده صحيح على شرط مسلم. ظلم الزوجة :ــ الشيخ سعيد بن مسفر - YouTube. [5] أخرجه ابن ماجه ك: "النكاح" ب: "أفضل النساء" ح: "1857" من حديث أبي أمامة صُدي بن عجلان رضي الله عنه، وضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في "الضعيفة" (4421)، "وضعيف الجامع الصغير" (4999).
الحمد لله.
وبيوم من الأيام تعبت الزوجة كثيرا، ولم تستطع إخبار زوجها بأمر تعبها، فقد كان دائما يوبخها ويشعرها بألا قيمة لها عنده وأن أمرها كأمر الجارية التي أحضرها حتى تربي له أطفاله، وبالفعل قد أحسنت جميلا وربت ابنيه تربية يتمناها كل شخص لأولاده، وجزاها الله بالمقابل بأن والدتها ربت لها ابنتها حتى حصلت على أعلى الشهادات علميا. وبيوم كانت الزوجة في زيارة لمنزل والديها، وما أن دخلت ابنتها حتى وقعت الأم طريحة على الأرض، أخذتها ابنتها إلى أقرب مستشفى وهناك كانت المفاجأة فالأم مريضة بمرض خطير للغاية، وفي مرحلة متأخرة وأيامها بالدنيا معدودة. الزوجة المسلمة الصالحة. وقتها فقط شعر الزوج بمدى ظلمه وبطشه الذي ألحقه بزوجته التي راعت الله فيه وفي أبنائه ولم تلق منه مقابل حسن صنيعها معه إلا الإساءة والإهانة وحرمانها من ابنتها الوحيدة ومن أبسط وأدنى حقوقها. توفيت الزوجة بعد أيام قلائل، وشعر حينها الزوج بمدى محبته لزوجته التي لن يتمكن من تعويضها مهما فعل، وأحس بالذنب تجاهها بجبروته حتى جعل المرض يلتهمها، وهي تعاني وتكتم بنفسها مخافة منه. عاشت كل حياتها تعاني من ظلم الزوج سواء كان زوجها الأول أو الزوج الثاني، ومن شدة ما تعرضت له من ظلم أوجع فؤادها ولكنها لم تتجه إلا لخالقها فقد جعلت سرها بينها وبين ربها ليكافئها على صبرها على سوء معاملته ويحتسبها من عباده الصابرين من بشرهم بالجنة.
4 - عدم تمكينه من نفسها دون عذر شرعي لها, وفي هـذا ظلم للزوج من عدة جوانب ؛ من ذلك معصيته وعدم طاعته، وفي هذا ترك لحق من حقوق الزوج ، ألا وهو الطاعة بالمعروف ، وقد سبق ذكر ذلك في النقطة الأولى، وظلـم لـه أيضًا لكونـها تسـببت بذلك في تطلعه لغيرها، وعدم غض بصره, وقد يؤدي به الأمر إلى الوقوع في الفاحشة, وبذلك تشترك معه في الإثم لعدم إعانته على غض بصـره وتحصين فرجه. 5- كمـا تعتبر ظـالمة لـه أيضًا بإحزانه وبث القلق والغم في نفسه, ويلحق بذلك صوم الزوجة تنفلاً دون إذن الزوج ؛ لأن في ذلك تفويتًا لحق الزوج في قضاء وطره من زوجته عند حاجته لذلك. وفي هذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه)). ظلم الزوجة لزوجها – لاينز. 6- إنكار جميل الزوج ومعروفه وعدم شكر أفضاله عليـهـا بمجرد أن ترى في يـوم من الأيام ما تكره ؛ وفي هـذا ظلـم للزوج وهو الذي سـمَّاه الرسول صلى الله عليه وسلم كفران العشـير؛ وذلك لما سُـئل أيكـفرن بالله ؟ قـال: ((يكـفرن العشــير، ويكفـرن الإحسـان؛ لو أحسـنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شـيئًا قالت: والله ما رأيـت منك خـيرًا قط)). 7- قلة حياء الزوجة ودينها بإطلاق بصرها إلى الرجال الأجانب أو التبرج أمـامهم أو الخضوع بالقول معهم, إن كل ذلك فوق ما فيه من الإثم والمخـالفة فيه الظلم والخيانـة للزوج بتشويـه سمعته وعرضه عند الناس.
*السعي بالنميمة بين الزوج ووالديه أو إخوانه وأخواته أو غيرهم من الأقارب مما يكون له أكبر الأثر في تقطيع الأرحام. *الاعتداء على أموال الزوج الموفي للزوجة حقوقها بسرقة أو احتيال أو ضغوط معينة حتى يذعن للزوجة. *السكوت على منكرات الزوج في نفسه أو بيته وعدم مناصحته وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر وأشد ظلما من هذه تلك الزوج التي تعين زوجها على المنكرات أو تحثه وتلح عليه فما أشد ظلمها لنفسها وزوجها وأولادها نعوذ بالله من ذلك. *طلب الزوجة الطلاق من زوجها من غير سبب شرعي إلا المضارة للزوج ومساومته والتعالي عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرم عليها رائحة الجنة "
9- إرهاق الزوج بنفقات من غير الحاجة إليها، مما ينشأ عنه تحمله للديون الكبيرة.. 10- غيبة الزوجة لزوجها، وذلك عند أهله أو أهلها أو قرابتها.. 11- طلب الزوجة الطلاق من زوجها من غير سبب شرعي..