قبل بثّ القانون، وباستثناء التقاعد المبكر المتاح للمرأة المتزوجة بخصم عال جدا على المعاش الأساسي، كان بمقدور الموظف التقاعد فحسب متى ما وصل السن المستهدفة التي سوف تكون 55 سنة للرجل و50 سنة للمرأة عند 1 يناير 2020. أما بعد بثّ القانون فقد أضحت هناك عدة خيارات متوافرة وهي كالتالي: 1 - التقاعد قبل السن المستهدفة بسنوات خدمة أقل من 30 سنة للرجل أو أقل من 25 سنة للمرأة: وهنا يكون الخصم باستمرار من المعاش الرئيسي (بعد حسابه بالطريقة الموضحة أعلاه) على حسب العمر وبنسبة 5 في المئة عن كل سنة فرق بين السن عند التقاعد والسن المستهدفة بغض الاطلاع عن أعوام الخدمة طالما كانت أعوام الخدمة أكبر من الحدود الدنيا لاستحقاق المعاش التقاعدي، وهي 15 سنة أو غيرها على حسب الشروط الموجودة قبل القانون. أقصى حد للتقاعد المبكر هو 5 أعوام قبل وُصُول السن المستهدفة (المادة الأولى من القانون). الغاء التقاعد في 7/1 وسيكون في 12/25 من كل سنه ميلادية - هوامير البورصة السعودية. 2 - التقاعد قبل السن المستهدفة بسنوات خدمة لا تقل عن 30 سنة للرجل أو 25 سنة للمرأة بعد 1 يناير 2020: وهنا يكون الخصم مؤقتاً من المعاش الرئيسي (بعد حسابه بالطريقة الموضحة أعلاه) على حسب العمر، وبنسبة 2 في المئة عن كل سنة فرق بين السن عند التقاعد والسن المستهدفة بغض الاطلاع عن أعوام الخدمة.
أصدرت هيئة التأمين الاجتماعي بيانًا بشأن ما نشرته «الأيام» على لسان النائب الأول لرئيس مجلس النواب عبدالنبي سلمان، نفت فيه تطبيق قانون التقاعد الجديد بشكل فوري، وان إنفاذ القانون سيكون في التاسع عشر من أبريل لعام 2023.
أعلنت المؤسسة العامة للتقاعد بالسعودية عن تاريخ صرف رواتب المتقاعدين في رمضان لمن يهمه الأمر بناءًا على توجيهات الهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية، فيما تم الإعلان عنه بشأن موعد صرف الراتب التقاعدي الذي يتم تحديده حسب الشروط والضوابط بدايةً من الدرجة الوظيفية ونوع المهنة للموظف إلى جانب مدة الخدمة الفعلية وآخر راتب تم الحصول عليه قبل إنهاء فترة الخدمة وحتى تاريخ الانضمام إلى أنظمة التأمينات الاجتماعية. صرف رواتب المتقاعدين في رمضان تحدد صرف معاش التقاعد وفقًا للمؤسسة العامة للتقاعد في يوم 24 من شهر رمضان 1443 هـ، الموافق يوم 25 من شهر أبريل 2022 م، وهذا اليوم هو نفس موعد الصرف من كل شهر ميلادي ما لم يكن هذا اليوم موافقًا ليوم عطلة الجمعة أو السبت او يوم إجازة رسمية، حيث يتم نزول الراتب في يوم آخر قبل أو بعد العطلة. نزول راتب التقاعد الجديد تقرر صرف راتب التقاعد الجديد طبقًا لوزارة المالية بالمملكة العربية السعودية بالتعاون مع مؤسسة التأمينات الاجتماعية للعام 1443 هـ – 2022 م على النحو التالي: صرف راتب شهر شعبان: في يوم 25 من شهر أبريل 2022 م، الموافق يوم 24 من شهر رمضان 1443 هـ.
ويلحق بمجلس الوزراء، ويُحدد نظامه بأمر ملكي. قانون المادة الثانية في هذا القانون تم إنشاء صندوق يدعى "صندوق التقاعد للخدمات العسكرية والأمنية"، والذي له شخصية اعتبارية واستقلالية من الناحية المالية والإدارية. ويلحق بمجلس الوزراء ويحدد نظامه بأمر ملكي. قانون المادة الثالثة تتولى اللجنة المشكلة بقرار من مجلس الوزراء الإشراف على وضع الضوابط اللازمة واستكمال كافة الإجراءات المتعلقة بإعادة المهام والوظائف والأصول والحقوق والالتزامات والأصول والاعتمادات المالية لكل من الأموال ك صندوق تقاعد الموظفين العموميين و الهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية، و صندوق تقاعد الديوان الملكي وغيرها من الصناديق. قانون المادة الرابعة يوضح هذا القانون مواصلة مجالس إدارة صناديق التقاعد وأيضًا المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية على ممارسة مهامها. تاريخ التقاعد الجديد 2021. وذلك وفقًا لضوابط وإجراءات قد أقرتها الهيئة فيما كان منصوص عليه في المادة الثالثة. قانون المادة الخامسة قد يكون الحد الأدنى لسنوات الخدمة المطلوبة لكي يتأهل الشخص للتقاعد الاختياري في قوانين وتشريعات ولوائح السلطنة هو ثلاثون عامًا من الخدمة. وبدون شك لا ينطبق هذا الحكم على أولئك الذين أكملوا عشرون عامًا من الخدمة.
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا) لا يلد واحدا ولا اثنين. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد الله, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ) ليس فيهم أنثى ( أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا) تلد المرأة ذكرا مرّة وأنثى مرّة ( وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا) لا يولد له. وقال ابن زيد: في معنى قوله: ( أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا) قال: أو يجعل في الواحد ذكرا وأنثى توأما, هذا قوله: ( أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا). ’’ ويجعل من يشاء عقيما’’ - المدينة نيوز. وقوله: ( إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) يقول تعالى ذكره: إن الله ذو علم بما يخلق, وقدرة على خلق ما يشاء لا يعزب عنه علم شيء من خلقه, ولا يعجزه شيء أراد خلقه.
ولمّا جمع بين وصفي العلم والقدرة تعين أن هنالك صفة مطوية وهي الإرادة لأنه إنما تتعلق قدرته بعد تعلق إرادته بالكائن. وتفصيلُ المعنى: أنه عليم بالأسباب والقُوى والمؤثرات التي وضعها في العوالم ، وبتوافق آثار بعضها وتخالف بعض ، وكيف تتكون الكائنات على نحو ما قُدِّر لها من الأوضاع ، وكيف تتظاهر فتأتي الآثار على نسق واحد ، وتتمانع فينقص تأثير بعضها في آثاره بسبب ممانعة مؤثراتتٍ أخرى ، وكل ذلك من مظاهر علمه تعالى في أصل التكوين العالمي ومظاهر قدرته في الجري على وفاق علمه. قراءة سورة الشورى
ويتفرع على هذه القاعدة أن لو تبين زوج المرأة عقيما فلها الفسخ، فسخ النكاح، يعني لو أن أحداً تزوج امرأة وهو لا يعلم عن نفسه ثم تبين أنه عقيم، فلها أن تفسخ إما بنفسها تشهد اثنين تقول: إني فسخت نكاحي من فلان، أو بالقاضي تذهب وزوجها إلى القاضي فيفسخ النكاح وهذا حق لها، فإن قال الزوج: أنا ليس في عيب إنه يقدر على الوطء وإنه مستقيم خلقاً ودينا،ليش تفسخونها مني ؟ ماذا نقول ؟ نقول: لأن العقم عيب والمرأة لها حق في الأولاد، ولذلك يحرم على الزوج أن يعزل عن زوجته إلا بإذنها، لأنه إذا عزل عنها حرمها من الأولاد إلا أن تأذن. يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ومن فوائد الآية الكريمة: إثبات هذين الاسمين الكريمين لله عز وجل وهما العليم والقدير. ومن فوائدها أيضاً: إثبات ما دل عليه هذان الاسمان من صفة، العليم دل على إيش ؟ على العلم، والقدير؟ على القدرة، وكل اسم من أسماء الله متضمن لصفة أو أكثر، وليست كل صفة يشتق منها اسم، انتبه كل اسم من أسماء الله فهو متضمن إيش ؟ لصفة أو أكثر، ولا يشتق من كل صفة اسم لله، وبه نعرف أن الصفات أكثر من الأسماء. ومن فوائد الآية الكريمة: إثبات المشيئة لله عز وجل لقوله تعالى: (( يخلق ما يشاء)) لا أحد يجبره على أن يخلق أنثى أو ذكر، بل له عز وجل المشيئة التامة في خلقه.
تفسير ابن كثير لسورة الشورى آية (49-50)
ونقول للّذي لم يُرزَق بأطفال.. أن تدعوَ الله أن يرزقك ولا تيأس فالله يعطي على الدعاء ما لا تعلم من جزيل عطائه ونقول أيضا لمن حولهم من الأهل الذين يُهوّلون لكلا الطّرفين الأمر, بأن تدعو لهم برزق الذُّرّيّة وليكن محضرُكُم خيراً ولا تؤجّجوا الأوضاع التي قد تنشب بسبب هذا الأمر بين الزوجين. ونقول أيضا لمن لم يُرزق بأطفال أن تتذكّر حديث المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: "إنَّ عِظَم الجزاءِ مع عِظم البلاء وإن الله تعالى اذا أحب قوماً ابتلاهم فمن رضي فله الرّضا ومن سخط فله السُّخط " رواه أنس بن مالك رضي الله عنه وأخرجه الترمذي في سننه. وأيضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يرويه الترمذي في سننه عن أبي هريرة قال: "ما يزال البلاء بالمؤمن في نفسه و(ولده) وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة ". فلنقف عند هذه النُّصوص الشَّريفة وِقفة تأمُّلٍ ولْنتذكر أن المؤمن من يصبر على السّرّاء والضّرّاء ويشكر عليها, وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن, فلتكن مؤمناً مُسَلٍّماً أمرَكَ لله, ولا تدري لعلّ الخير بل من المؤكد أن الخير دوماً في ما حصل, فكم من مُتَمَنٍّ لأمرٍ وكان هلاكُهُ بما تمنّى! وكم من مُتَمَنٍّ للذُّرّيّة كانت ذرِّيتُهُ مُهلِكَتَهُ, فها هم آباءٌ لِأبناءٍ منحرفين يتنقلون من مخفرٍ إلى مخفر ومن صُلحة عشائرية إلى أخرى قد أَهلكَهُم أبناؤهُم الذين لم يكونوا قُرَّة عين لآبائهم بل المعذِّبين لهم, وكم من أبٍ تمنّى لو أنّه لم يُنجب بسبب ابن عاقّ أو (مشكلجي) فكان عليه الابن وباءاً ووبالاً.