لينتقل الصقر بعدها إلى دينزيلى فى موسم 2000/2001 ، و بسبب تالقه مع النادى ، انتقل إلى نادى بشكتاش التركي ، ولعب معهما حتى عام 2006. و قرر العميد ختم مسيرته الاحترافية في نادي أندرلخت البلجيكي بعد فوزه مع منتخب مصر بكأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2006. و عاد أحمد حسن مره اخرى إلى الدوري المصري منذ بداية موسم 2008/2009 ، من بوابة النادى الاهلى ، وانتقل إلى نادي الزمالك في موسم 2010/2011 وقضى موسمين داخل القلعه البيضاء. و علق أحمد حسن حذائه في 30 نوفمبر 2013 عن اعتزاله كرة القدم نهائيًا بعد مشوار حافل في الملاعب دافع خلاله عن الفرق العديدة التي لعب لها داخل وخارج مصر وأنهى مشواره في نادي الزمالك بعد الفوز معه ببطولة كأس مصر 2013 وتولى منصب مدير الكرة لمنتخب مصر لكرة القدم ويعتبر أحمد حسن اللاعب المصري الوحيد التي أحرز بطولات لكل الأندية التي لعب لها داخل وخارج مصر. نادي الفقر السعودية. حقق عميد لاعبي العالم 4 بطولات كأس الأمم الإفريقية الأولى كانت عام 1998، حيث له دور مميز بهدفه في النهائي في مرمى جنوب إفريقيا والتي أقيمت في بوركينا فاسو. وحقق حسن أيضًا بطولات عام 2006 و2008 و2010 في الجيل التاريخي بقيادة المعلم حسن شحاتة ليكتب اسمه ضمن القادة التاريخيين للفراعنة.
آخر تحديث أبريل 21, 2022 أعلنت هيئة النزاهة العراقية، الخميس، الحكم بالسجن مع وقف التنفيذ على وزير الكهرباء السابق وفرض غرامة قدرها 700 دولار مقابل عقد قيمته 800 مليون دولار تشوبه مخالفات، ما أثار ضجة واستياء في العراق حسب قرار قضائي صدر في السابع من أبريل وحصلت فرانس برس على نسخة منه، حُكم على الوزير السابق لؤي الخطيب وثلاثة مسؤولين كبار بالسجن لمدة عام مع وقف التنفيذ وبدفع غرامة قدرها مليون دينار (حوالي 700 دولار). وأوضحت هيئة النزاهة الاتحادية أن الحكم صدر بحق الوزير السابق وثلاثة من المسؤولين في الوزارة لارتكابهم عمدا ما يخالف واجباتهم الوظيفية وكان القصد من هذه الانتهاكات «منفعة أشخاص على حساب الدولة»، وفقًا لـ«فرانس 24». وتتعلق القضية بعقد قيمته نحو 808 مليون دولار، مع إحدى الشركات العربية لتأهيل محطة الدورة الحرارية في بغداد وتشغيلها وصيانتها. الصدقة في ليلة القدر تعادل 84 سنة إٍسلام ويب - شبكة الصحراء. إلا أنه تبين أن الشركة المتعاقد معها هي «شركة تجارية وغير متخصصة في صيانة وتأهيل المحطات». كما أوضح البيان أن «الشركة المحال عليها العقد ليس لها أعمال مماثلة في الوزارة». وبرر القرار القضائي الحكم بأن «المدانين لم يسبق الحكم عليهم عن جريمة أخرى وأن الظروف الجرمية وظروف المدانين بماضيهم تبعث على الاعتقاد بأنهم لن يعودوا لارتكاب جريمة ثانية لذا قررت المحكمة ايقاف تنفيذ (…) والزام المحكوم عليم بالتعهد بحسن السلوك خلال مدة ايقاف التنفيذ».
اطلب الكثير من المغفرة والصلاة على النبي وآله. الصدقة ليلة القدر تعادل 84 سنة وقد أوصى المفتون وعلماء الدين بإعطاء الزكاة ليلة القدر لمضاعفة الأجر ودفع الأذى عن الناس. بدعة – هرطقة. فضل الصدقة في ليلة القدر وحثهم علماء الدين والفقه على كثرة الصدقات وأداء العبادات ليلة القدر ليأخذوا الأجر والمكافآت. ليلة القدر فيها صفقة مع الله تساوي أجر ألف شهر من الحسنات. تعادل الصدقة في ليلة المرسوم التبرع بنفس الصدقة كل يوم لمدة تصل إلى ألف شهر. الحصول على رضا الله عز وجل وأجر طيب. أعاده الله روح المصدق وأعطاه من أوسع غذاء وبه. أفضل أنواع الصدقات إسلام ويب في شهر رمضان المبارك، يمكن للمسلم أن يقدم أفضل الصدقات لينال أجرًا عظيمًا من الله تعالى، ومن أفضل أنواع الصدقات ما يلي إعطاء الزكاة للأهل والأقارب فالأقارب أول من يحسن معاملته، لا سيما إذا كان أحدهم فقيرًا أو محتاجًا. الصدقة للأطفال هذه هي أفضل الصدقات في عيني الله تعالى. الزكاة المستترة يستحب للمسلم أن يقدم صدقته في الخفاء، حتى لا تدري يده اليسرى ما أعطته يده اليمنى. الزكاة بصحة جيدة الصدقة وصحة المسلم خير عند الله من الصدقة في حالة المرض. الزكاة في الفقر يهب الله ما لا يتوقعه.
إشراقة رؤية – قارئات.. دنيا بدران من كتاب الله وحده قادر على صنعهم.. لـ فهد عامر الأحمدي خالد بن سنان (النبي الذي ضيعه قومه) من الشخصيات الغامضة والمحيرة والمختلف عليها.. نبيٌ ظهر قبل الإسلام يدعى خالد بن سنان لم يكن في نسل إسماعيل نبي عربي غيره قبل (ظهور خاتم الانبياء).
قلت: وشهادةُ أهل تلك الناحية بذلك مردودة، فأين بلاد بني عبس من جبال المغرب. وأخرجه البَزَّارَ والطَّبَرَانِيُّ من طريق قَيْس بن الربيع، عن سالم موصولًا بذكر ابن عباس، قال: ذُكر خالد بن سنان عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "ذَاكَ نَبِيٌّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ". (*) وزاد الطَّبَرَانِيُّ: وجاءت بنتُ خالد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم فسألها قومه... " الحديث. وقيس ضعيف من قبل حِفْظِه،ِ وسيأتي له ذكر في ترجمة سباع بن زيد العبسي. وذكر الْمَسْعُودِيَّ في "مروج الذَّهب" مِنْ طريق محمد بن عمر: حدثني علي بن مسلم الليثي، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قدم ثلاثة نَفر من بني عبس على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: إنه قدم علينا قراؤنا وأخبرونا أنه لا إسلام لمن لا هجرة له، ولَنا أموال ومواش هي معاشنا، فإن كان لا إسلام لمن لا هجرة له بِعْنَاها وهاجرنا، فقال: "اتَّقُوا اللهَ، حَيْثُ كُنْتُمْ، فَلَن يَلِتَكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا، وَلَوْ كُنْتُمْ بِصَدْرِ جَازَان". وسألهم عن خالد بن سنان فقالوا: لا عَقِب له فقال: "نَبِيٌّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ" ثم أنشأ يحدَّثُ أصحابه حديث خالد بن سنان (*).
والله أعلم. قال البزار وقد رواه الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير مرسلا ، وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا المعلى بن مهدي الموصلي: قال حدثنا أبو عوانة عن أبي يونس عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا من عبس يقال له: خالد بن سنان قال لقومه: أنا أطفئ عنكم نار الحدثان. فقال له رجل من قومه: والله يا خالد ما قلت لنا قط إلا حقا فما شأنك ، وشأن نار الحدثان تزعم أنك تطفئها ؟ فخرج خالد ومعه أناس من قومه فيهم عمارة بن زياد فأتوها فاذا هي تخرج من شق جبل فخط لهم خالد خطة فأجلسهم فيها فقال: إن أبطأت عليكم فلا تدعوني باسمي فخرجت كأنها خيل شقر يتبع بعضها بعضا فاستقبلها خالد فجعل يضربها [ ص: 250] بعصاه وهو يقول: بدا بدا كل هدى زعم ابن راعية المعزى أني لا أخرج منها وثيابي تندى حتى دخل معها الشق فأبطأ عليهم. فقال لهم عمارة بن زياد: والله إن صاحبكم لو كان حيا لقد خرج إليكم بعد. قالوا: فادعوه باسمه قال: فقالوا: إنه قد نهانا أن ندعوه باسمه. فدعوه باسمه فخرج وهو آخذ برأسه فقال: ألم أنهكم أن تدعوني باسمي فقد والله قتلتموني فادفنوني فاذا مرت بكم الحمر فيها حمار أبتر فانبشوني فإنكم تجدوني حيا فدفنوه فمرت بهم الحمر فيها حمار أبتر فقلنا: انبشوه فإنه أمرنا أن ننبشه فقال لهم عمارة: لا تنبشوه ، لا والله لا تحدث مضر أنا ننبش موتانا ، وقد كان قال لهم خالد: إن في عكم امرأته لوحين فإن أشكل عليكم أمر فانظروا فيهما فإنكم ستجدون ما تسألون عنه قال: ولا يمسهما حائض فلما رجعوا إلى امرأته سألوها عنهما فأخرجتهما إليهم ، وهي حائض فذهب ما كان فيهما من علم.
دقائق وعاد الحارس لكن هذه المرة مع ابتسامة "بالطبع نشكر الجميع على القدوم إلى هنا فلا أحد يولي المكان أهمية وليس هناك معلومات دقيقة عن هذه المقبرة، لكن ما وصلنا عن أجدادنا أن هذه المقبرة أقدم بكثير من مدفن النبي خالد وعمه هناك " يشير بيده نحو مقام تعلوه قبة خضراء. ننهي الصور الجماعية ونبدأ بالعودة فلا يمكن التوغل أكثر في صحراء التركمان ودون مرشد مختص بالمنطقة يمكن أن نتوه في المرتفعات وربما ندخل الحدود القريبة، في طريق العودة نمضي معاً بين الصخور مرة ثانية بعض الممرات الصخرية خطرة بعض الشيء، نقف جانباً لنفسح المجال لمجموعة سياحية أخرى لا تزال في طريق الذهاب نحو المقبرة، يقترب مني رجل مسن، يقول هل هناك بالفعل ما يستحق عناء هذا الطريق الأعوج؟ أجيب بحماس نعم هذا المعلم الأثري جميل جداً، فيعلق بسرعة كم أنتم جيل قليل أدب، أصمت وينفجر الرفاق ضحكاً. نصل مرة ثانية إلى موقف الباص بالقرب من مقام النبي خالد، الزوار كلهم بأزياء محلية زاهية الألوان، لا مكان للعباءة السوداء هنا، بعض الغرباء من البلوش يختلفون مثلنا عن المنطقة، فالمذهب السني الذي يطغى على هذه المحافظة استقطب أعداداً من أهل السنة من جنوب البلاد ليستقروا ويعملوا هنا في كلستان، كل المدينة وريفها أقرب إلى تركمانستان من إيران ثقافياً.
وكانت هذه النار تسيح في الأرض فتقطع الطرق وتأكل ما حولها فهابها الناس وكادوا يعبدونها.. وحين أفتتن بها قومه قال لهم سأطفئ عنكم نار الحرتين فقال له عمارة بن زياد (وهو من أشراف عبس) والله ما قلت لنا قط إلا حقا فانطلق معه برفقة ثلاثين رجلاً. وحين وصلوا إلى النار خط لهم خطاص فأجلسهم فيه وقال إن أبطأت عليكم فلا تدعوني باسمي حتى أعود. فخرجت النار نحوهم فاستقبلها خالد بعصاه وظل يضربها حتى أعادها لمكانها ودخل معها الشق. وحين أبطأ عليهم قال عمارة بن زياد والله لو كان صاحبكم حيا لخرج منها الآن فنادوه باسمه فخرج إليهم وهو يقول ألم أنهكم أن تدعوني باسمي لقد قتلتموني والله (... ولعل هذا المقصود بضيعه قومه)... ليس هذا فحسب، بل قال لهم - حين حضرته الوفاة - إذا رأيتم عيراً يطوف بقبري فاحفروا عني فإني أخبركم بإذن الله بما هو كائن إلى يوم القيامة. فلما رأوا العير بعد ثلاثة أيام هابوا ذلك فاختلفوا في نبش قبره فتركوه مكانه (... روى ذلك الحاكم وأبو يعلى والطبراني والمسعودي وأبن الأثير)! !