شهدت إدارة سجن المدينة المنورة أمس الخميس، أولى جلسات المحاكمة عن بُعد وذلك بالتعاون مع وزارة العدل ممثلة بالمحكمة الجزائية بالمنطقة. وتمكن عدد من النزلاء من التواصل مع الجهات القضائية عبر دوائر تليفزيونية تتيح التواصل المباشر بين السجناء والقضاة عبر 5 كبائن للمحاكمات الفردية وكابينتين للمحاكمات الجماعية التي تم تجهيزها لتفعيل هذه الخدمة. ويعمل النظام على ربط الموقوفين إلكترونيًّا عبر دوائر تليفزيونية مغلقة؛ بهدف إنجاز القضايا وإجراءاتها عن بُعد بيسر ومرونة؛ بحيث يكفل للنزلاء كافة الحقوق الشرعية والنظامية دون نقلهم إلى المحكمة وما يترتب عليه من إجراءات.
نظمت إدارة سجن المدينة المنورة احتفاليةً لزوار البيت العائلي؛ بمناسبة عيد الفطر المبارك. شملت الاحتفالية مسابقات للأطفال وتوزيع هدايا على ٨٠ من ذوي النزلاء. وقال مدير إدارة سجن المدينة المنورة بالنيابة، الرائد ماجد النفيعي، إن هذه الاحتفالية إحدى الجهود والمبادرات المتعددة التي تقوم بها إدارة سجن المدينة المنورة؛ لإضفاء الفرح والسرور والسعادة على النزلاء وأسرهم في أيام الأعياد، سواء من خلال الزيارة العامة، أو من خلال زوار البيت العائلي، مما يُسهم في دمج النزلاء ومشاركتهم الفرح والسرور مع أهاليهم، وينعكس إيجاباً على الحالة النفسية والاجتماعية للنزلاء وأسرهم. أوضحت مديرة البيت العائلي بإدارة سجن المدينة المنورة، وكيل رقيب، مزون المولد، أن المبنى يحتوي على عشر وحدات سكنية، تدار بنظام فندقي مُمَيّز بكوادر نسائية، مع وجود صالة ألعاب للأطفال. وأضافت: يقضي النزيل يوماً عائلياً من الصباح حتى المساء برفقة أسرته (زوجته وأطفاله) في أجواء من الراحة والشعور بالأمن والدفء الأسري بعيداً عن أجواء السجن، مما يُسهم في حماية الكيان الأسري للنزيل وتعزيز الاستقرار النفسي له ولأسرته وتفعيل الدور الوقائي من الجريمة، وينعكس إيجاباً على سلوكه داخل السجن وبعد خروجه ليعود عضواً نافعاً لمجتمعه بإذن الله تعالى.
أعضاء الوفد: د/ عمرحافظ, د/ طلحة غوث أ/مصعب الزهراني, أ/شرف القرافي المستقبلون: العميد/عبد الرحمن الحازمي مدير شعبة السجن العقيد/ نايف العمري مساعد المدير مديرة السجن الأخصائية النفسية الأخصائية الاجتماعية وبعض المسئولين في الإدارة أبرز النقاط التي تضمنتها الزيارة: ١- مناقشة أوضاع السجناء الموقوفين دون محاكمة والمنتهية محكوميتهم والمرضى النفسيين والمرضى ذو الأمراض المعدية. ٢- استعراض دور لجنة رعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم ودور لجنة العفو ومدى تفعيل أمر وزير الداخلية بالعفو عن السجناء. ٣- دور هيئة التحقيق والادعاء العام في متابعة السجناء. ٤- تكلفة السجين على الدولة والأحكام البديلة ودورها في تخفيض التكاليف. ٥- برامج الرعاية التي يقدمها السجن للسجناء ( تعليمية, صحية, دينية, تأهيلية). ٦- مشروع توسعة السجن الذي يجري العمل حالياً على إنشاءه وهو في مراحله النهائية. ٧- إنشاء مكتب للمتابعة داخل السجن مشكل من عدة جهات (هيئة التحقيق والادعاء العام, القضاء, والشرطة, حقوق الإنسان) تشرف عليه إدارة السجن. تمت الزيارة في منطقة المدينة المنورة بتاريخ 24/5/1433هـ الموافق 16/4/2012م
بعدها أعادت المحكمة الجزائية بالمدينة المنورة في 1439هـ نظر القضية بعد نقل الاختصاص لوزارة العدل، حيث كانت في السابق تنظر بها الدائرة الجزئية بديوان المظالم، وخصصت المحكمة الجزائية الأربعاء من كل أسبوع للنظر بقضية قاضي الجني و38 من رفاقه، وذلك بعد أن صحح المدعي العام بهيئة الرقابة والتحقيق الدعوى، فيما حكمت الدائرة الجزائية بديوان المظالم برد الدعوى لبطلان الإجراءات قبل عامين. وبينت أن الاتهامات لقاضي الجني ورفاقه تضمنت الرشاوى والتزوير بمحررات رسمية، من بينها صكوك ومستندات حكومية وتواقيع وبيع أراض وإفراغها على متهمين آخرين، وتحويل المبالغ إلى رجل الأعمال والقاضي. وتضم قضية الجني الشهيرة بالمدينة قاضيا سابقا ورجال أعمال وموظفين حكوميين ومسؤولا بوزارة النقل. الأحكام السجن 20 عاما وغرامة 700 ألف ريال لقاضي الجني 10 سنوات عن الرشوة 7 سنوات عن التزوير 3 سنوات عن سوء الاستخدام الإداري
وكان عند الله وجيهًا بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه أجمعين. أما بعد... وكان عند الله وجيها – agncyco. أحبتي في الله... اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تنظر إلينا في ساعتنا هذه فتنزل علينا رحمة من عندك وحنانا من لدنك تغنينا بها عن رحمة وحنان من سواك. اللهم ندعوك وقد اصطفيتنا بالإسلام ، ومننت علينا بنعمة الإيمان ، فلا تحرمنا لذة القرب منك ، ولا لذة الشوق إلى لقائك ، واجعلنا ممن قد رضيت عنهم بمحض برك وفضلك وجودك وإن كنا على يقين بأنا لا نستحق ذلك. أحبتي.. تتمة للحلم الإيماني ، قرأ إمام في صلاة العشاء خواتيم سورة الأحزاب ، وكأني أسمعها للمرة الأولى: " يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيهًا " تُرى هل يمكن أن تكون في يوم من الأيام عند الله وجيه ؟؟؟؟ موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام: المُحَب المُحِب اختصه الله فقال: " وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني " موسى وقف لله موقفًا ربما لم يقف مثله كثير ، وقف أمام من ادعى الألوهية ليشهد بالتوحيد ، فكان كريمًا على الله ، وجيهًا عند الله.
ثم اختلف أهل التأويل في الأذى الذي أوذي به موسى الذي ذكره الله في هذا الموضع؛ فقال بعضهم: رموه بأنه آدر، وروِي بذلك عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم خبرا. * ذكر الرواية التي رويت عنه، ومن قال ذلك: حدثني أَبو السائب قال ثنا أَبو معاوية عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير وعبد الله بن الحارث عن ابن عباس في قوله ( لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى) قال: قال له قومه: إنك آدر، قال: فخرج ذات يوم يغتسل فوضع ثيابه على صخرة فخرجت الصخرة تشتد بثيابه وخرج يتبعها عريانًا حتى انتهت به إلى مجالس بني إسرائيل، قال: فرأوه ليس بآدر، قال: فذلك قوله (فَبَرَّأَهُ الله مِمَّا قَالُوا). حدثني يحيى بن داود الواسطي قال ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن جابر عن عكرمة عن أَبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى) قال: قالوا هو آدر قال: فذهب موسى يغتسل، فوضع ثيابه على حجر فمر الحجر بثيابه فتبع موسى قفاه، فقال: ثيابي حجر. فمر بمجلس بني إسرائيل، فرأوه؛ فبرأه الله مما قالوا (وَكَانَ عِنْدَ الله وَجِيهًا).
قال الإمام النووي في شرح مسلم: "وفي هذا الحديث فوائد؛ منها: أن فيه معجزتين ظاهرتين لموسى صلى الله عليه وسلم؛ إحداهما: مشيُ الحجر بثوبه إلى ملأ بني إسرائيل، والثانية: حصول الندب في الحجر، وفي روايةٍ عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كانت بَنو إسرائيل يغتسلون عُراة؛ ينظر بعضهم إلى بعض، وكان موسى يغتسل وحدَه، فقالوا: والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر... ))؛ أخرجه البخاري، كتاب الغسل، باب من اغتسل عريانًا وحده في الخلوة. وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: "قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم قَسمًا فقال رجل من الأنصار: إن هذه القسمة ما أريدَ بها وجهُ الله، قال: فقلتُ: يا عدو الله، أما لأخبرنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قلت، فذكرت ذلك للنبي فاحمرَّ وجهُه، ثم قال: ((رحم اللهُ موسى؛ قد أوذي بأكثرَ من هذا فصبر)) [5]. وقوله تعالى: ﴿ وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا ﴾؛ أي: له وجاهةٌ عند ربه عز وجل، قال الحسن البصري: "كان مستجاب الدعوة عند الله"، وقال غيره من السلف: "لم يسأل اللهَ شيئًا إلا أعطاه، ولكن مُنع الرؤية لما يشاء عز وجل"، وقال بعضهم: "مِن وجاهته العظيمة عند الله أنه شفَع في أخيه هارونَ أن يُرسله الله معه فأجاب اللهُ سؤاله؛ فقال: ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا ﴾ [مريم: 53] [6].