وحقيقة أن هذا التاريخ يصادف الأربعاء وليس الأثنين مما يعني عدم صحة هذا الموعد لأن الثابت أن ولادة الرسول كانت يوم الأثنين. كما أن بعض المراجع تشير إلى ميلاد الرسول الأعظم في شهر رجب من عام الفيل أي 20 أغسطس 570 م (وهذا يصادف يوم الأربعاء وليس الأثنين). كما أن الإمام مالك قد أشار إلى أن ولادة الرسول (صلى) هي 8 ربيع الأول من عام الفيل بينما يرى العالم محمد بن موسى الخوارزمي ان مولد الرسول ( صلى) كان 12 من ربيع الأول. ميلاد النبى محمد.. هل ولد الرسول فى عام الفيل حقا؟ - اليوم السابع. حقيقة، الحسابات الفلكية و اسقاطها على الأحداث التاريخية ، خصوصا الفلكية، تخدم التأريخ بدرجة عالية ، فالمراجع تشير إلى حدوث كسوف يوم وفاة إبن نبي الله إبراهيم والحساب الفلكي يدل على أن هذا الكسوف الجزئي العميق (الذي شاهده أهل المدينة و مكة) قد وقع في يوم الاثنين 27 يناير 632 م الموافق 29 شوال 10 هـ، وبدأ في المدينة المنورة في الساعة 7:25 صباحا، وكانت ذروته في الساعة 8:40 صباحا (تغطية حوالي 90%)، وانتهى في الساعة 10:15 صباحا؛ أما في مكة المكرمة فقد بدأ الكسوف في الساعة 7:30 صباحا، وكانت ذروته في الساعة 8:35 صباحا (تغطية حوالي 93%)، وانتهى في الساعة 10:10 صباحا. الخلاصة على الأرجح فإن مولد الرسول محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ، صلى الله عليه وسلم، كان يوم الأثنين 12 ربيع الأول 53 قبل الهجرة (هجرة الرسول كانت يوم الاثنين 9 ربيع الأول 1 هـ الموافق 20 سبتمبر 622 م وهو وصول الرسول إلى قباء بالقرب من يثرب بعد أن غادر مكة المكرمة ومكث ثلاثة أيام في غار ثور في يوم الخميس 27 صفر 1 هـ الموافق 9 سبتمبر 622 م) وتوفي صلى الله عليه وسلم في يوم الأثنين 12 ربيع الأول 11 هـ الموافق 8 يونيو 632 م مما يعني أن الرسول الأعظم قد عاش 62 عاما ميلاديا أو 64 عاما.
الحروف الموجودة على نقش مريغان ولم تذكرها بعثة ركمانز لم يذكر نقش بعثة ريكمانز كلمة «فيل» في إشارة إلى تأكيد البعثة على أن الجيش الحبشي الذي غزا شبه الجزيرة العربية لم يكن معه فيل، غير أن بعثة الأثار المصري عبدالمنعم عبدالحليم سيد في موقع بئر مريغان عام 1990 م وجدت نقشًا تكميليًا لنقش بعثة ريكمانز محفور على الصخر أسفل نقش ركمانز وتبلغ أبعاد خطه الطوليه 25 سم و20 سم في العرض من 6 أسطر كل سطر فيه كلمة ويتفاوت بها ارتفاع الحروف، ومكتوب فيه الفيل منس ذو ذرنح عزا مع سيده الملك أبرهة قبيلة معد؛ مما يعني أن الجيش الحبشي كان يعرف سلاح الأفيال. شبهة عدم ميلاد النبي في عام الفيل مائير يعقوب كيستر فتح نقش بعثة ريكمانز باب التشكيك في تاريخ مولد النبي صلى الله عليه وسلم حيث ذكروا أنه لم يولد في عام الفيل لأن حملة أبرهة ضد مكة كانت لعام 552 من التقويم الميلادي، (وقمنا بالرد على هذا أعلاه)؛ وكان أول من شكك في تاريخ مولد النبي هو المستشرق الإسرائيلي مائير يعقوب كيستر الذي استدل بمخطوط نسب قريش للزبير بن بكار. مخطوط الزبير بن بكار والسهم يشير إلى ما استدل به مائير يعقوب يقول مخطوط الزبير بن بكار «قريشا كانت تعد قبل عد رسول الله من زمن الفيل، كانوا يعدّون بين الفيل وبين الفجّار أربعين سنة وكانوا يعدّون بين الفجّار وبين وفاة هشام بن المغيرة ستّ سنين وكانوا يعدّون بين وفاة هشام وبين بنيان الكعبة تسع سنين وكانوا يعدّون بين بنيان الكعبة وبين أن خرج رسول الله، إلى المدينة خمس عشرة سنة منها خمس سنين قبل أن ينزل عليه ثم كان العدد بعد».
وحتى لا ينكر أحد من غير العرب عليه أنه ليس منهم لما برز من عظيم مكانة العرب يوم الفيل بحماية الله لهم ولبيتهم من كل جبار عنيد، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: "وَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ الْحَبَشَةَ عَنْ مَكَّةَ عَظَّمَتِ الْعَرَبُ قُرَيْشًا، وَقَالُوا: هُمْ أَهْلُ اللَّهِ، قَاتَلَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَكَفَاهُمْ مَئُونَةَ عَدُوِّهُمْ" [تفسير القرطبي].
عبد الرحمن بن عوف: ولد سنة 580 ميلادية، هو أحد الثمانية الذين سبقوا بالإسلام، كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو، وقيل عبد الكعبة، فسماه النبي عبد الرحمن. سعيد بن زيد: ولد سنة 600 ميلادية، أحد السابقين الأولين إلى الإسلام، حيث أسلم بعد ثلاثة عشر رجلًا، كان أبوه زيد من الأحناف في الجاهلية؛ فلا يعبد إلا الله ولا يسجد للأصنام. سعد أبن وقاص: ولد سنة 595 ميلادية، وهو أحد الثمانية السابقين الأولين إلى الإسلام، وهو أول من رمى بسهمٍ في سبيل الله. أبو عبيدة بن الجراح: ولد سنة 584 ميلادية، وهو أحد الثمانية السابقين الأولين إلى الإسلام، لقبه النبى محمد بأمين الأمة. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" اليوم السابع "
يختلف تفسير حلم الجوال فى المنام ما بين الرجل المتزوج والأعزب وما بين المراة المتزوجة والحامل والفتاة العزباء بإمكانكم قراءة المقال للتعرف على تفاصيل الحلم.
أما في حالة إذا تعرض الجوال لحالة من التشويش أثناء الحديث أو قطع الخط فتلك علامة على وجود مشكلات في صلة الرحم، وعدم القدرة على تكوين علاقات مستمرة ودائمة بين الرائي وأهله. سقوط الجوال في المنام قد يحذر الرائي من بعض الأسرار والخبايا التي ستنكشف في حياته. يشير الجوال في المنام على مدى قوة شأن وعظم مكانة من يحمله، كما يكون دلالة على تميز حامله بالذكاء والنبوغ في تحصيل العلم. تفسير حلم الجوال الأبيض - تفسير الاحلام. ويختلف تفسير الجوال في المنام وفق لونه، فالجوال الأبيض علامة على الأخبار السعيدة التي سيستمع إليها الرائي قريباً، أما الجوال الأسود فهو دلالة على أن الرائي سيتعرض إلى سماع بعض الأخبار المزعجة التي لا يرغب بسماعها أبداً. تفسير شراء جوال فى الحلم شراء الجوال في الحلم علامة على تحقيق الأمنيات أو الوصول إلى درجات عالية من النجاح للرائي. قد يبشر شراء الجوال في المنام على السعادة الكبيرة التي سيعيشها الرائي في الواقع. إذا كان الجوال لونه أحمر في المنام فيكون الحلم بشرى على الزواج بإذن الله، أما الجوال الأسود في المنام فهو دلالة على هزيمة الأعداء، ويدل الجوال الأبيض على فرج الله تعالى والتخلص من الهموم والمشكلات والمتاعب التي كان يعانى منها الرائي في حياته.
تفسير رؤية الجوال في المنام في مختلف الحالات ، بعد التقدم التكنولوجي والعلمي الذي شهدناه في الآونة الأخيرة، أصبح الجوال شئ أساسي في حياة كل فرد منا، فلا يستطيع الإنسان أن يستغنى عنه ولو للحظات قليلة، كما اعتمد عليه الإنسان في إنجاز الكثير من الأعمال والمهام، ومن المؤكد أن يكون لرؤية الجوال في المنام العديد من التفسيرات المختلفة، لذا فإن موسوعة سيقدم لكم من خلال مقال اليوم تفسير رؤية الجوال في الحلم لأشهر علماء التفسير وبمختلف الحالات التي يكون عليها الرائي، فتابعونا. تفسير رؤية الجوال في المنام تعتبر رؤية حلم الجوال من الأمور التي تحمل العديد من الدلالات والتفسيرات، حيث: للهاتف العديد من الأسماء في الواقع مثل الجوال، والنقال، والخلوي، والمحمول، ولكل اسم من هذه الأسماء معنى ودلالة في المنام، فإذا كان الهاتف في المنام يُطلق عليه المحمول فهذه قد تكون بشرى للرائي على حمل زوجته، أما إذا كان يُطلق عليه الجوال فتلك علامة على التجوال والتنقل ألدي سيكون عليه الرائي في الواقع، أما إذا كان يُطلق عليه كلمة الخلوي فهذه إشارة على السفر والترحال. وإذا وجد الرائي أنه يتحدث في الجوال في المنام، فتُفسر رؤيته على الحالة التي كان عليها، فإذا كان سعيد عند التحدث بالتجوال فهي علامة على الأخبار السعيدة التي سيتعرض لسماعها قريباً، أما إذا بدت عليه علامات الحزن والضيق فتلك إشارة على الأخبار السيئة التي سيتلقاها في الواقع لا قدر الله.