2020-03-28, 13:49 #1 مشرفة منتدى عالم حواء لقيمات سهلة من الذ الاطباق التي يمكنك تحضيرها بسهوله في رمضان... لذلك اليك فيما يلي مقادير وطريقة عمل لقيمات سهلة: المقادير: 1 كوب دقيق 1 ملعقة صغيرة خميرة فورية 1 ملعقة كبيرة نشا 2 ملعقة كبيرة حليب بودرة 1 ملعقة كبيرة سكر 1 كوب ماء دافئ رشة ملح زيت، للقلي قطر للزينة: سمسم أبيض طريقة عمل لقيمات سهلة: 1. اخلطي مكونات اللقيمات كلها معاً واعجنيها جيداً ليتشكل لديكِ عجين ليناً ومتماسكاً. 2. غلفي الوعاء بغلاف بلاستيكي ويليه منشفة مطبخ نظيفة ثم اتركي العجين يتخمر في مكان مرتفع ودافئ حتى يتضاعف حجمها، لمدة حوالي ساعة ونصف. 3. سخني الزيت في مقلاة عميقة، ثم شكلي من العجين اللقيمات الصغيرة واغمريها في الزيت برفق واتركيها بدون تقليب حتى تطفو على سطح الزيت. 4. ابدئي في تقليب اللقيمات حتى يتغير لونها من جميع الجوانب للون الذهبي الداكن المائل للبني. أحب اللقيمات أعطوني طريقه لها ممتازه بسرعه الله يسعدكم - عالم حواء. 5. اغمسي اللقيمات في القطر المبرد ثم صفيها واتركيها تقطر الزائد عن حاجتها من القدر في الوعاء نفسه. 6. انقلي اللقيمات إلى صحن التقديم ثم رشي الوجه ببذور السمسم وقدميها. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
ابي لقيمات تكون لينه وحلوه ما يكون فيها نشاء جزاكم الله خير ما ابي مقرمشه يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
ملاحظه: لازم تنتبهي من النار ولابد من تغطيه الجبنه جيدا لان خروج الجبنه من العجينه تعمل على تطاير الدهون. وان شاء الله تعجبك. لقيمات سهله عالم حواء حبوب الحلبه. :11: شوفي حبيبتي طريقة مرة سهلة ومجربة المقادير 2كوب طحين 3\4كوب ماء دافي ملعقة صغيرة خميرة الطريقة ضعي جميع المقادير مع بعض وحركيها باطراف اصابعك لما تصير مو سايحة ولا جامدة و ضعيها في كيس ثم غطيها ببطانية ولما تتخمروتشمين ريحتها اختمرت صبيها في كيس وافتحيه فتحة ليست كبيرة ولا صغيرة وحمي زيت واقليهم وبالهنا. بس ها تخبريني عن النتائج ترى مرة سهلة.... بس بصراحة حبيبتي انا ما اعتمد مقادير دقيقة بس ان شاء الله تضبط وانتي يمكنك التلاعب في الما والطحين بس حبيبتي اذا خليتيها جامدة شوي رح تصير عجين من داخل وطبعا وهيا حارة ضعيها بصحن مليان شيرة وحركيها وطلعيها بسرعة.........
طريقة عمل لقيمات القاضى، تعد لقيمات القاضي إحدى الحلويات الشهية والسهلة التحضير التي تحتل مكانة كبيرة فى العالم العربي فى شهر رمضان الكريم ضمن قائمة الحلويات التي تقدم بعد وجبة الإفطار مع الشاي أو القهوة العربية، واختلفت الروايات حول أصل هذه الحلوى فالبعض يقول أنها أصلها عربية حيث ظهرت فى بغداد ثم انتشرت فى سائر الدول العربية والبعض الأخر يقول أنها يونانية الأصل وتم انتشرها من خلال محلات الحلوى اليونانية بمدينة الإسكندرية. ورغم اختلاف أصولها ومسمياتها من بلد إلى أخر إلا أنه لا أحد يختلف على مذاق تلك الكرات الهلامية الذهبية التي تذوب فى الفم وتؤكل مع السكر أو الشربات وغيرها، لذلك نتعرف فى الأتي على طريقة تحضير لقمة القاضي وأسرار نجاحها. طريقة عمل لقيمات القاضي 2 كوب دقيق. 2 ملعقة كبيرة نشا. 3 ملاعق زيت. 2 ملعقة صغيرة سكر. ملعقة كبيرة خميرة فورية. نصف ملعقة صغيرة ملح. كوب وثلث ماء دافئ. اللقيمات - عالم حواء مركزي. أولا لابد أن تقومي بنخل الدقيق جيدا ثم اخلطي معه النشا والسكر والخميرة وقلبي جميع هذه المكونات مع بعضها حتى تتجانس جيدا. أضيفي الماء الدافئ بالتدريج إلى الخليط وقومى بعجن المكونات مع بعضها باليد واستمري فى إضافة الماء إلى أن تحصلي على قوام شبه سائل.
٩٩٧٠ - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:"ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك"، يقول:"الحسنة"، ما فتح الله عليه يوم بدر، وما أصابه من الغنيمة والفتح = و"السيئة"، ما أصابه يوم أُحُد، أنْ شُجَّ في وجهه وكسرت رَبَاعيته. ٩٩٧١ - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة:"ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك"، يقول: بذنبك = ثم قال: كل من عند الله، النعم والمصيبات. ٩٩٧٢ - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن سعد، وابن أبي جعفر قالا حدثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية قوله:"ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك"، قال: هذه في الحسنات والسيئات. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 79. [[انظر التعليق على الأثرين السالفين: ٩٩٦١، ٩٩٦٢. ]] ٩٩٧٣ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية مثله. ٩٩٧٤ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج:"وما أصابك من سيئة فمن نفسك"، قال: عقوبةً بذنبك. ٩٩٧٥ - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك"، بذنبك، كما قال لأهل أُحد: ﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ﴾ [سورة آل عمران: ١٦٥] ، بذنوبكم.
(40) 9973 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية مثله. 9974 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج: " وما أصابك من سيئة فمن نفسك " ، قال: عقوبةً بذنبك. 9975 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك " ، بذنبك، كما قال لأهل أُحد: أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ [سورة آل عمران: 165] ، بذنوبكم. 9976 - حدثني يونس قال، حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح في قوله: " وما أصابك من سيئة فمن نفسك " ، قال: بذنبك، وأنا قدّرتها عليك. فصل: من فوائد أبي السعود في الآية:|نداء الإيمان. 9977 - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح في قوله: " ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك " ، وأنا الذي قدّرتها عليك. 9978 - حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال، حدثنا محمد بن بشر قال، حدثنيه إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح بمثله. * * * قال أبو جعفر: فإن قال قائل: وما وجه دخول " مِن " في قوله: " ما أصابك من حسنة " و " من سيئة " ؟ * * * قيل: اختلف في ذلك أهل العربية.
كما قال تعالى (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) يخبر تعالى إخبارًا عامًا يعم جميع الخليقة بأن كل نفس ذائقة الموت. • قال السعدي: هذه الآية الكريمة، فيها التزهيد في الدنيا بفنائها، وعدم بقائها، وأنها متاع الغرور، تفتن بغرورها، وتغر بمحاسنها، ثم هي منتقلة، ومنتقل عنها إلى دار القرار، التي توفى فيها النفوس ما عملت في هذه الدار من خير وشر. قال تعالى (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ. وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ). وقال تعالى (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ). وقال تعالى (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ). وقال تعالى (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ). الشر من خلق الله ونفي نسبته إلى الله من التأدب اللفظي - الإسلام سؤال وجواب. وقال تعالى (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ. وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرَامِ). وقال تعالى (قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً). وقال تعالى (قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ).
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
وكذلك براءة الخليل من قومه المشركين ومعبوديهم ليست تركا محضاً، بل صادراً عن بغض وعداوة. وأما السيئات فمنشؤها من الظلم والجهل. وفى الحقيقة كلها ترجع إلى الجهل، و إلا فلو تم العلم بها لم يفعلها؛ فإن هذا خاصة العقل،وقد يغفل عن هذا كله بقوة وارد الشهوة ، والغفلة، والشهوة أصل الشر، كما قال تعالى:{ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}الآية [الكهف:28]. السابع: أن ابتلاءه له بالذنوب عقوبة له على عدم فعل ما خلق له وفطر عليه. الثامن: أن ما يصيبه من الخير والنعم لا تنحصر أسبابه من إنعام الله عليه، فيرجع فى ذلك إلى الله، ولا يرجو إلا هو؛ فهو يستحق الشكر التام الذي لا يستحقه غيره، وإنما يستحق من الشكر جزاء على ما يسره الله على يديه،ولكن لا يبلغ أن يشكر بمعصية الله، فإنه المنعم بما لا يقدر عليه مخلوق، ونعم المخلوق منه أيضاً، وجزاؤه على الشكر والكفر لا يقدر أحد على مثله. فإذا عرف أن { مَا يَفْتَحِ الله لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ} [فاطر:2] صار توكله ورجاؤه إلى الله وحده، وإذا عرف ما يستحقه من الشكر الذي يستحقه صار له.
ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك - YouTube
فعدل كثير من المنتسبين إلى الإسلام إلى أن نبذ القرآن وراء ظهره، واتبع ما تتلو الشياطين فلا يعظم أمر القرآن ونهيه ولا يوالى من أمر القرآن بموالاته، ولا يعادى من أمر القرآن بمعاداته بل يعظم من يأتي ببعض الخوارق. ثم منهم من يعرف أنه من الشياطين لكن يعظمه لهواه، ويفضله على طريقة القرآن، وهؤلاء كفار، قال الله تعالى فيهم: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} إلخ [النساء: 51].