إعدام ريا وسكينة - YouTube
استمع الى "ريا وسكينة" علي انغامي مسلسل ريا وسكينة كامل بدون فواصل | قصة ريا وسكينة كاملة | عبلة كامل وسامي العدل مدة الفيديو: 21:48:25 مسرحية ريا و سكينة - مدة الفيديو: 3:41:53 صور ريا و سكينة الحقيقية و صور الضحايا و صور جثث الضحايا.. صور نادرة عالية الوضوح. مدة الفيديو: 3:32 مسرحية ريا و سكينة | نسخة حصرية | شادية و عبد النمعم مدبولي و سهير البابلي | مدة الفيديو: 3:42:46 مسلسل ريا وسكينة - الحلقة ( 17) السابعة عشر - عبلة كامل وسمية الخشاب - & 17 مدة الفيديو: 49:27 مسلسل ريا وسكينة - الحلقة ( 16) السادسة عشر - عبلة كامل وسمية الخشاب - & 16 مدة الفيديو: 43:41 الحلقة 20 – مسلسل رانيا وسكينة - أنا نحس فارقيني!
وحين ربط منفذ الحكم يدها من الخلف قالت له: "هو أنا راح أهرب.. اعدام ريا وسكينة كاملة. براحة عليا أنا ولية جدعة وهاتشنق مكان الجدعان"، ثم توجهت للحضور قائلة: "سامحونا يمكن عيبنا فيكم"، ونطقت الشهادة ونفذ الحكم، وظلت كأختها مُعلقة نصف ساعة، فيما استمر النبض بعروقها لمدة 4 دقائق حسبما ذكرت تقارير السجن. أما حسب الله زوج ريّا فكان متحمسًا ومقبلًا على غرفة الإعدام، وكأن شيئًا لم يكن، وبعد تلاوة قرار الحكم قال للمأمور: "تقولي قتلت 17 امرأة.. أنا أقولك بصراحة قتلت 15، ولو كنت عاوز أعدهم وأسميهملك، ولو بقيت طليقا سنة أخرى لكنت قتلت كل العاهرات ومنعت كل واحدة منهم تمشي في شوارع المدينة.. العاهرات دول بيخونوا أجوازهم وبيبيعوا أعراضهم بربع ريال"، بينما قال للجلاد وهو ينفذ فيه الحكم: "قوم بعملك كويس وشد واربط جامد"، وظل يصيح بصوت عال حتى وقع الإعدام.
الضاغ كمال نامي مأمور قسم اللبان وعلي افندي بدوي وأول وكيل نيابة حقق في القضية وقد حصلت شبكة الإعلام العربية "محيط" على وثائق خاصة بالالتباسات التي تقدم بها عدد من المتهمين بعد أن تم الحكم في القضية لمحاولة تبرئة أنفسهم والسماع لأقوالهم. قبل تنفيذ الإعدام بما يزيد عن شهر تقدم حسب الله سعيد بالتماس إلى النيابة تحديدا في 14 نوفمبر من عام 1921، قال فيه إنه "مظلوم ظلما كبيرا"، وسرد قصة زواجه من امرأة أخرى تدعى زنوبة بنت أحمد بعد أن طلق "ريا" لما عرفه عن سلوك أختها "سكينة" الذي وصف ذلك بـ"البطال". اعدام ريا وسكينة مسرحية. وقال: "لما سمعت ريا بزواجي اتغاظت مني لدرجة لا يمكن وصفها فسلطت زوج أختها محمد عبد العال لأجل أن يتعارك معي فتعارك معي في محل شغلي على يد أحمد الشرقاوي العربجي وأحمد ابن الجدية، وصار بيني وبين محمد عبد العال عداوة ولا يمكن أن تجوز على شهادته وأظن لا يمكن أن يكون واحد متعارك مع آخر ويشتركا في موضوع مثل هذا". واعتبر في التماس آخر قدمه أن سبب الزج به في القضية عدم الرجوع لها قائلا: "ولما تزوجت من باب سدرة يتيمة وعلى ذلك جابت رجلي في القضية لأني لم أردها ولم أرجع إليها ولو كنت رجعت لها ما حصل ذلك ". واختتم التماسه الثاني قائلا: "أنا مظلوم وأرجو النظر في القضية وليس عندي سوابق بالمرة فأرجو التحقيق فكيف حكم علي بالإعدام من غير شهود تراني أقتل".
(قل من كان عدوّاً لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقاً لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين)، (البقرة: 97). أقبل اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: «يا أبا القاسم نسألك عن أشياء فإن أجبتنا فيها اتبعناك، أخبرنا من الذي يأتيك من الملائكة؟ فإنه ليس من نبي إلا يأتيه ملك من عند ربه عز وجل بالرسالة وبالوحي، فمن صاحبك؟» قال: «جبريل»: قالوا: ذاك الذي ينزل بالحرب وبالقتال، ذاك عدوّنا، لو قلت: ميكائيل الذي ينزل بالقطر والرحمة تابعناك. فأنزل الله تعالى: (قل من كان عدواً لجبريل فإنه نزّله على قلبك بإذن الله مصدقاً لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين).
٣) " الحسين " ص، والبحار، وزاد في الأخير: بن أبي طالب. ٤) تقدم شبيه هذا الادعاء في ص ٤٠٧ ويأتي الكلام عليه في ص ٤٥٤. ٥) وقد وقع نظير هذا في قصة موسى والخضر عليهما السلام في القرآن الكريم في سورة الكهف: 65 - 82: " فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها... فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله... " ثم ذكر موسى عليه السلام تأويل ما لم يستطع صاحبه عليه صبرا فقال: " أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا، وأما الغلام فكن أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا. تفسير الإمام العسكري (ع) - المنسوب إلى الإمام العسكري (ع) - الصفحة ٤٤٨. فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما " إلى أن قال: " وما فعلته عن أمري ". أقول: هو في هذا المورد أمر الهي استثنائي، وتفويض رباني خاص للأنبياء والأوصياء الذين آتاهم الله العلم والحكمة من عنده. وكذا الحال في غيره من الموارد ان ثبت حدوثها وتحقق، والا فنذره في بقعة الامكان. (٤٤٨) الذهاب إلى صفحة: «« «... 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453... » »»
انحطاط العقل والغريب أن اليهود يؤمنون أنه ملك مرسل من الله ومع ذلك يبغضونه، ويقولون هو عدونا، وهي على الحقيقة عداوة لله سبحانه وتعالى، وهذا من أحط مظاهر انحطاط العقل وتشوه العقيدة، فوضعوا أنفسهم في عداوة مع الله عز وجل.