بعدها نزل لاعبو الاتحاد أرض الملعب للتسخين للمباراة وشاهد الحكم الرابع ثلاثة لاعبين من الاتحاد وهم محمد نور وعبدالمجيد الطارقي ومسفر القحطاني يجب أن يقصروا من شعورهم تطبيقاً للنظام حيث كانوا قد قصوها بطريقة القزع.. واتجه الحكم الرابع لحمد الصنيع والفريق يتدرب في أرضية الملعب وطلب منه سرعة إصلاح شعور هؤلاء الثلاثة وكان ذلك قبل بداية المباراة بـ(40) دقيقة. الحكم الدولي السابق مطرف القحطاني يعلن اعتزاله المشهد الرياضي. الصنيع يرد على الحكم رد حمد الصنيع على الحكم الرابع بأن مسألة التقصير (سالفة قديمة) مطالباً الحكم عدم التقيد بها ورد عليه الحكم الرابع عبدالله القحطاني قائلاً (هذه تعاليم وتعاميم الاتحاد السعودي لكرة القدم ولم يصدر أي تعميم ينقضها)... مما اضطر الحكم الرابع الى التوجه للمراقب الفني الأستاذ محمد البشري وأخبره بالقصة مما اضطر المراقب الفني والذي كان حريصاً على عمله في أي وقت ومجهز لأي أمر طارئ بإخراج ورقة للتعميم الصادر من اللجنة الفنية للاتحاد السعودي والملزمة بالتقيد بالتعاليم والتقاليد الإسلامية وتصويرها في الاستاد وإعطاء حمد الصنيع صورة من التعميم وصورة للحكم لتطبيق النظام. الاتحاديون يتحايلون على الحكم قبل اللقاء تأخر لاعبو الاتحاد في الدخول إلى أرضية الملعب وبقوا في الممر المؤدي إلى أرضية الملعب حتى يدخلوا مع بداية المباراة ويغفل الحكم عن مسألة قص شعر اللاعبين وبعد إجراء القرعة التي كان متواجداً فيها اللاعب الاتحادي محمد نور طلب الحكم مطرف القحطاني من محمد نور الخروج من الملعب لقص شعره وكذلك اللاعبان مسفر القحطاني وعبد المجيد الطارقي ورفض محمد نور في البداية الخروج ولكن الحكم طلب منه سرعة الخروج لاستئناف المباراة والتي تأخرت لثلاث دقائق عن انطلاقتها.
يعيش نادي الهلال موسمه الثالث في مسابقة الدوري من دون أن يحصل أحد عناصره على البطاقة الحمراء من الحكام المحليين، الذين قادوا مبارياته، وكان آخر لاعب هلالي نال البطاقة الحمراء هو الكابتن سلمان الفرج في مباراة فريقه أمام التعاون التي قادها الحكم الدولي (المتقاعد) مطرف القحطاني ومعها أجبر على ترك سلك التحكيم بعد أن قال بعض الهلاليين إن هناك ضربة جزاء لنواف العابد لم تحتسب في اللحظات الحاسمة، لتنطلق بعدها الاعتراضات الزرقاء لتصل لمنزل مطرف، من دون أن تنال عقابها المستحق، فالعقوبة هذه المرة وقعت ضد الحكم على غير العادة، فلك الله يا أبا محمد. ـ مغادرة أو إجبار (بلدياتي) ابن الدلم مطرف القحطاني على مغادرة سلك التحكيم كانت بمثابة الرسالة غير المباشرة من لجنة الحكام أن الأخطاء ضد الأندية عقوبتها الوقف المؤقت والقصير وعقوبة الخطأ ضد الهلال ثمنها الطرد والإبعاد من التحكيم وقد (فهم) الحكام المحليون الرسالة جيدا فزادت مجاملة الفريق الأزرق أكثر وأكثر. ـ لا أدري لماذا تذكرت غياب الكرت الأحمر عن الإشهار للعناصر الهلالية للموسم الثالث على التوالي وأنا أشاهد تقريرا قدمه المذيع السعودي اللامع بتال القوس في برنامجه الجماهيري (في المرمى) عن المدافع البرازيلي رودويجو سيلفا وفيه كشف التقرير خشونته وحصوله على البطاقات الملونة مع فريقه السابق، مما يعني أن احترافه في الهلال سيكون بمثابة الاختبار الجاد للحكم السعودي، وهل فعلا لا يملكون الشجاعة في تطبيق القانون على نجوم الفريق الأزرق وهي الشجاعة التي دفع ثمنها مطرف القحطاني مستقبله التحكيمي.
أوضح الدكتور عبر تغريدته عن أن هذا الداء غير معروف أسبابه وأنه قد يرجع إلى العوامل الوراثية أو قد ينتج عن النظام الغذائي، فالمرض يمتلك العديد من الأعراض كالإسهال والحمى والشعور بالإرهاق وفقدان الوزن. سافر القحطاني مع ابنته دلال إلى أمريكا للبدء في رحلة العلاج. نشر القحطاني عبر حسابه الرسمي على "تويتر" تغريدة قال فيها: وطني الغالي، أهلي وأحبابي، ربعي وأصدقائي، استودعتكم الله إلى أمريكا، في رحلة علاجية لابنتي دلال، شكرًا لمن وقف معي لأجل علاج ابنتي، ولمن سأل، ولمن دعا، ولمن شاركني الألم. الحكم مطرف القحطاني تويتر. حساب تويتر مطرف القحطاني يمتلك مطرف القحطاني حساب رسمي خاص به على تويتر وهو من أكثر متكلبات المهتمين بمتابعة أخباره وآخر مستجداته لذا سنوفر لكم رابط الحساب عبر هذه الفقرة حيث يمكنكم متابعة مطرف بالدخول على الصفحة الإلكتروني الرسمي للقحطاني بالدخول على الرابط التالي: الحساب الرسمي لمطرف القحطاني تويتر. بهذا نصل وإياكم متابعينا الكرام إلى ختام حديثنا الذي أجبنا لكم من خلاله عن استفسار من هو مطرف القحطاني فهو واحد من الشخصيات البارزة في المملكة وفي النهاية نشكركم على حسن متابعتكم لنا وندعوكم لقراءة المزيد عبر موقعنا مخزن المعلومات.
والله انا مش هلالي ولا نصراوي بس هالحكم وربي ما اخليه يحكم في دوري حواري اخطاءة بدائية جدا وحقيقه لا اعلم كيف صار حكم مع احترامي له شخصيا بس في التحكيم يفتح الله ضربة الجزاء الإولى صراحه لا أرى انها ضربة جزاء لكن من الواجب و المنطق و العدل أن تتطرقوا لعدم أحتسابه لضربة جزاء صحيحه 100% للكابتن بدر المطوع.
أعلن الحكم الدولي السابق مطرف القحطاني اعتزاله المشهد الرياضي. وغرّد "القحطاني" عبر حسابه الرسمي على "تويتر"، قائلًا: "بعد مشوار طويل، ومسيرة امتدت، من لاعب كرة قدم، إلى حكم دولي، ثم محلل تحكيمي في قناة 24 الرياضية، أعلن اعتزالي المشهد الرياضي، مستمراً في حياتي العملية، ومتابعة مرحلة ابنتي العلاجية القادمة". وقدّم "القحطاني" شكره لكل الجماهير الرياضية، وزملائه الإعلاميين. المصدر: سبق.
وبعد الخروج من أرض الملعب في مواقف السيارت تهجم الغريب مرة أخرى على الحكم كلامياً ما جعله يفقد أعصابه لينطلق الاثنان بتبادل السب والشتم ما حدا بالحكم الدولي بإخراج العصا (العجراء) من سيارته ولولا تدخل رجال الأمن ورجل الخط سعد العتيبي والحكم الرابع عبدالرحمن الغملاس ومراقب المباراة عمر العميرة لحدث ما لا تحمد عقباه.
ثانيا: ختان الأطفال سنة من سنن الفطرة، والصدقة في نفسها تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وكلا الأمرين حث عليه الشرع، ودعا إليه، لكن فعل ذلك في احتفال سنوي عند ضريح صالح من الصالحين وذبح الذبائح عنده بدعة شركية ووثنية جاهلية؛ لما في ذلك من اتخاذ الضريح عيدا وتقريب القرابين إليه، استمدادا للبركة منه كما هو ظاهر الحال من القصد إليه سنويا للختان عنده، والتصدق عنده بالأموال نقودا أو غيرها والذبح عنده وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال: نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟» قالوا: لا. صحة حديث اذكروا محاسن موتاكم. قال: «فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟» قالوا: لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أوف بنذرك؛ فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم» (*) رواه أبو داود. ثالثا: بقاء الطلبة عند الضريح مدة أسبوع يقرءون القرآن، ويختمونه عنده كل ليلة عدة ختمات بدعة أخرى، أو قراءة القرآن للأموات على القبر أو القبور- من البدع المنكرة. رابعا: صلاتهم داخل الضريح في الحجرة المبنية له داخل المقبرة ممنوعة شرعا وباطلة؛ لأن ذلك من اتخاذ القبور مساجد الذي لعن الرسول صلى الله عليه وسلم من فعله وقد تبين من هذا أن ما ذكرته من الأعمال في السؤال سلسلة من البدع الشركية والمنكرات فعلى من رأى ذلك أن ينكره ويغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وهو أضعف الإيمان، كما ثبت الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان» (*) رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائي والترمذي وابن ماجه
الرئيسة أحاديث منتشرة لا تصح اقترح حديثا راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام طريقة البحث تثبيت خيارات البحث - اذكُروا محاسنَ موتاكم، وكُفُّوا عن مساوِئِهم. الدرجة: لا يصح، ويغني عنه ما في صحيح البخاري: (لا تسبوا الأموات؛ فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا)
وكذلك هو عند الطيالسي في مسنده عن عبد الله بن عثمان عن هشام، والنسائي من حديث منصور بن صفية عن أمه عنها قالت: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم هالك بسوء. فقال: لا تذكروا هلكاكم إلا بخير، وفي الباب عن غير واحد من الصحابة. شاهدوا الخير في أمتي | ما هي مدى صحة هذا الحديث وتفسيره؟ اذكروا محاسِن موتاكم عسى يذكرها لكم غيركم لم يرد أي حديث صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم ينص على "اذكروا محاسن موتاكم عسى يذكرها لكم غيركم" وإنما هي مجرد مقولات تتناقل على الألسنة ليس لها أي إسناد صحيح.
رواه البخاري ( 6147) ومسلم ( 950) ، وبوَّب عليه النسائي في سننهِ ( 1931): " باب الاستراحةُ من الكفارِ ". قال النووي – رحمه الله -: معنى الحديث: أن الموتى قسمان: مستريح ومستراح منه ، ونصب الدنيا: تعبها ، وأما استراحة العباد من الفاجر معناه: اندفاع أذاه عنهم ، وأذاه يكون من وجوه ، منها: ظلمه لهم ، ومنها: ارتكابه للمنكرات فإن أنكروها قاسوا مشقة من ذلك ، وربما نالهم ضرره ، وإن سكتوا عنه أثموا. واستراحة الدواب منه كذلك لأنه كان يؤذيها ويضربها ويحملها ما لا تطيقه ويجيعها في بعض الأوقات وغير ذلك. واستراحة البلاد والشجر: فقيل: لأنها تمنع القطر بمصيبته قاله الداودي وقال الباجي لأنه يغصبها ويمنعها حقها من الشرب وغيره. " شرح مسلم " ( 7 / 20 ، 21). حديث اذكروا محاسن موتاكم ابن باز. 4. وقد سجد علي رضي الله عنه لله شكراً لمقتل " المخدَّج " الخارجي لما رآه في القتلى في محاربته له. قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: وقاتل أمير المؤمنين علي بن أبى طالب رضي الله عنه الخوارجَ ، وذكر فيهم سنَّة رسول الله المتضمنة لقتالهم ، وفرح بقتلهم ، وسجد لله شكراً لما رأى أباهم مقتولاً وهو ذو الثُّدَيَّة. بخلاف ما جرى يوم " الجمل " و " صفين " ؛ فإن عليّاً لم يفرح بذلك ، بل ظهر منه من التألم والندم ما ظهر ، ولم يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك سنَّة بل ذكر أنه قاتل باجتهاده. "