[11] وعندما توفي عبد الله كانت زوجته آمنة حاملاً برسول الله. [12] وقيل: توفي عبد الله بن عبد المطلب بعد شهرين من مولد رسول الله. [13] وقال آخرون بعد سنة من مولده. [14] وقد خلّف عبد الله وراءه من الميراث: أم أيمن، وخمسة من الجمال، وغنماً، فورثها النبي. [15] وصلات خارجية مسالك الحنفا في والدي المصطفى. أقوال العلماء في نجاة والدي الرسول. الهوامش ↑ المسعودي، مروج الذهب، ج 2، ص 270. ↑ ابن جریر الطبري، تاريخ الطبري، ج 2، ص 152. ↑ حسين بكري، تاريخ الخميس، ج 1، ص 331. ↑ أحمد اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 6. ↑ حسين بكري، تاريخ الخميس، ج 1، ص 331-332. ↑ حسين بكري، تاريخ الخميس، ج 1، 334 -335. ↑ الكليني، الكافي، ج 2، ص 456. ↑ أحمد اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 7. ↑ الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج 1، ص 42-44. ↑ الكليني، الكافي، ج 2، ص 436. المصادر والمراجع الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري ، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، ط 1، 1329 هـ. الذهبي، محمد بن أحمد، سير أعلام النبلاء ، مؤسسة الرسالة، بيروت-لبنان، ط 9، 1413 هـ. البكري، حسين بن محمد، تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس ، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، ط 1، 2009م.
عبد الله بن عبد المطلب الميلاد مكة المكرمة المهنة التجارة اللقب الذبيح الزوج(ة) آمنة بنت وهب الأهل الأب: عبد المطلب بن هاشم الأم: فاطمة بنت عمرو الأبناء محمد بن عبد الله (نبي الإسلام) عبد الله بن عبد المطّلب الهاشميّ القرشيّ ، ( 81 ق. هـ - 53 ق. هـ الموافق 544م - 571م)، هو والد النبي محمد ، وقد كان يُكنّى «أبو قُثَم» و«أبو أحمد». فهرست 1 نسبه 2 حياته 2. 1 نذر عبد المطلب 2. 2 زواجه من آمنة بنت وهب 2. 3 المرأة التي تعرّضت له 3 وفاته 4 المصادر........................................................................................................................................................................ نسبه هو: عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [1] والده: عبد المطلب بن هاشم واسمه شيبة الحمد، كان سيّدًا من سادات قريش. والدته: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب ، تلتقي مع زوجها عبد المطلب في الجدّ الرابع، وقد ذكرها ابن حبيب في المنجبات من النساء، قال: «ولم تكن العرب تعد منجبة لها أقل من ثلاث بنين من أشراف، فقد ولدت الزبير وأبا طالب حكمي قريش ، وعبد الله أبا رسول الله ».
إن طليباً نصر ابن خاله... آساه في ذي دمه وماله ثم خلف على أروى بنت عبد المطلب كلدة بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي، فولدت له فاطمة؛ فولدت فاطمة: رينب بنت أرطاة بن عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار قصى؛ فولدت زينب بنت أرطاة: كبشة بنت الحارث بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس؛ تزوجت كبشة بنت الحارث مسيلمة الكذاب؛ ثم خلف عليها عبد الله بن عامر ابن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس: فولدت له عبد الله الأعمى، وعبد الملك، يقال له " قفيز " ، وعبد الرحمن، وهو أكبرهم، قتل يوم الجمل، وزينب بنت عبد الله بن عامر. وكانت صفية بنت عبد المطلب عند العوام ن خويلد بن أسد بن عبد العزى؛ فولدت له الزبير، سماه رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " الحواري " ، قال: " لكل نبي حواري، وحواريي الزبير! " ؛ والسائب، قتل يوم اليمامة شهيداً؛ وأم حبيب، تزوجها خالد بن حزام. فولدت له أم حسن بنت خالد، ليس لها عقب قالت صفية: يسبني السائب من خلف الجدر لكن أبو الطاهر زيار أمر مبذر لماله ر غفر [ولد عبد الله بن عبد المطلب] فولد عبد الله بن عبد المطلب: رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ وأمه: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب؛ وأمها: برة بنت عبد العزى
فولد رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: القاسم، وهو أكبر ولده؛ ثم زينب؛ ثم عبد الله؛ ثم أم كلثوم، ثم فاطمة؛ ثم رقية؛ هم هكذا، الأول فالأول. ثم مات عبد الله. ثم ولدت له مارية بنت شمعون بن إبراهيم، وهي القبطية التي أهداها إلى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المقوقس صاحب الإسكندرية، وأهدى معها أختها سيرين، وخصيا يقال له مأبور؛ فوهب رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سيرين لحسان بن ثابت الشاعر، فولدت له عبد الرحمن بن حسان، وقد انقرض ولد حسان بن ثابت، وأم بني رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، غير إبراهيم: خديجة بنت خويلد ابن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب؛ وأمها: فاطمة بنت زائدة بن جندب،
النظام المناسب لمواجهة الإساءة والتشهير بالآخرين على المواقع الإلكترونية هو، تشويه سمعة الآخرين من الأمور التي يحرمها ديننا الصحيح، ومهما كان الأمر يعتبره الآخرون سهلاً فهو عظيم حقًا لا يوجد قانون ولا دين ولا عادات وتقاليد تقبل التشهير والسب من الآخرين، والنظام الذي يحارب مثل هذه الأمور التي لا يقبلها الدين أو العقل أو حتى أعراف الناس، هو أيضًا نظام إلكتروني لأنه يواجه أمرًا إلكترونيًا، وهناك مجموعة من الإجراءات الإلكترونية التي يتم اتخاذها ضد كل من يترافع. مع نفسه مع مثل هذه الأمور، وفي هذه المقالة سوف نتناول إجابة سؤال النظام المناسب لمواجهة الإساءة والتشهير بالآخرين على المواقع الإلكترونية هو.
النظام المناسب لمواجهة الإساءة والتشهير بالآخرين على المواقع الإلكترونية هو، في ظل التطور الكبير الذي شهده العالم في الآونة الاخيرة والذي ساهم في انتشار الكثير من الأجهزة والتطبيقات الإلكترونية بصورة كبيرة، إذ انها أصبحت جزء اساسي في حياة الإنسان ويقوم من خلالها بالكثير من الأعمال، حيث تعتبر المواقع الإلكترونية جزء كبير ومهم من هذا التطور والتي سنتعرف على ما هو المقصود بها وما هي اهميتها. ما هي المواقع الإلكترونية تعتبر المواقع الإلكترونية بانها هي مجموعة من الملفات والموارد التي يتم استخدامها من قبل الإنسان والتي يمكن للفرج من خلالها بالدخول على شبكة الويب العالمية والتصفح والتواصل مع الآخرين من خلالها، كما وأنه يوجد الكثير من المواقع الإلكترونية التي توجد وتتصل بشبكة الحاسوب ومنها المواقع الثابتة ومنها الديناميكية. النظام المناسب لمواجهة الإساءة والتشهير بالآخرين يعرف بأنه هناك بعض الأنظمة التي يتم استخدامها من خلال المواقع الإلكترونية ومنها نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية، ولهذه المواقع أهمية كبيرة والتي تكمن في حل الكثير من المشاكل التي قد تواجه الأفراد خلال استخدامه لشبكة الإنترنت، وانجاز الأعمال بسرعة، فهي توفر الوقت والجهد.