148- " أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك" (سبع مرات) [2] 1 - البخاري مع الفتح 10/ 118 2 - ما من عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول: سبع مرات..... "الحديث إلا عوفي. أخرجه الترمذي وأبو داود وانظر صحيح الترمذي2/ 210 وصحيح الجامع 5/180
السؤال: يقول السائل (أحمد. أ. أ) إذا زرت أخًا لي في الله مريضًا ما هو الدعاء الذي أقوله؟ الجواب: تدعو له بالشفاء والعافية، تقول: اللهم اشفه، اللهم عافه، اللهم اكشف ضره، وجاء في بعض الأحاديث: أن الرجل إذا زار أخاه فقال: أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك، سبع مرات، شفاه الله إذا كان لم يحضر أجله في سنده بعض المقال؛ لكن إذا دعا بهذا الدعاء طيب، إذا قال سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش الكريم -لفلان يسميه الذي يخاطبه- أن يشفيك سبع مرات، هذا يرجى فيه الخير، وأن الله يشفيه إذا كان لم يحضر أجله، وإن كان في سنده مقال، لكن دعاء طيب، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم. فتاوى ذات صلة
ذات صلة تفسير سورة التكوير سبب نزول سورة العلق تفسير حديث (أسأل الله العظيم رب العرش العظيم) عن عبد الله بن عبّاس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما مِن عبْدٍ مُسلمٍ يعودُ مريضًا لم يحضُرْ أجَلُه، فيقول سبْعَ مرَّاتٍ: أسأَلُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفِيَك، إلَّا عُوفِيَ)، [١] وهذا حديثٌ حسن أخرجه جماعة من المحدّثين في كتبهم منهم النسائي في السنن والإمام أحمد في المسند، وفيما يأتي تفسير لجزئيات هذا الحديث الشريف: "ما مِن عبْدٍ مُسلمٍ يعودُ مريضًا" أي؛ ليس هناك مسلم يزور إنسانًا مريضًا. [٢] "لم يحضُرْ أجَلُه" أي ليس مريضًا بمرض الموت. [٢] "فيقولُ سَبْعَ مرَّاتٍ" أي؛ إنّ الزائر يدعو للمريض ويُكرّر سبع مرات، وربّما كان في هذا إشارة إلى الأعضاء السبعة التي يسجد عليها المُصلّي. [٣] "أسألُ اللهَ العظيمَ" أي؛ العظيم في ذاته -سبحانه- وفي صفاته. [٣] "ربَّ العرشِ العظيمِ" الله -عزّ وجلّ- هو ربّ العرش الذي هو أعظم مخلوقات الله. [٣] "أنْ يَشْفيَكَ إلا عُوفي" إذا قال الزائر هذا الدعاء للمريض سبع مرات في زيارته له، فإنّ الله -سبحانه وتعالى- سيُعافي ذلك المريض بكرمه وفضله، وقيل إنّ شفاء المريض يحصل إذا توافرت أسباب استجابة الدعاء، وقيل إنّه في الغالب حدوث الشفاء للمريض الذي يُدعى له بهذا الدعاء، ولكنّ هذا ليس شرطاً، أي إنّه ليس كل مريض يُدعى له بذلك يُكتب له الشفاء.
عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- مرفوعاً: «مَن عادَ مَريضا لم يحضُرهُ أجلُه، فقال عنده سَبعَ مراتٍ: أسأل الله العظيم، ربَّ العرشِ العظيم، أن يَشفيك، إلا عافاه الله من ذلك المرض». [ صحيح. ] - [رواه أبو داود والترمذي وأحمد. ] الشرح حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- معناه أن الإنسان إذا زار مريضاً، لم يحضر أجله أي: ليس الذي فيه مرض الموت، فقال: "أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك سبع مرات إلا شفاه الله من هذا المرض"، هذا إذا لم يحضر الأجل أما إذا حضر الأجل، فلا ينفع الدواء ولا القراءة؛ لأن الله تعالى قال: "لكل أمة أجل، فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة، ولا يستقدمون" الأعراف: 34. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
1- عند عيادة مريض تدعو الله تعالى له وتقول: "أسألُ اللهٙ العظيمٙ، ربَّ العرش العظيم أن يشفيك" سبع مرات. 2- بسم الله الرحمن الرحيم، أُعيذكَ بالله الأحدِ الصمدِ الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن لهُ كُفوًا أحد من شر ما تجد… ٣ مرات. 3- ضع يدكَ على ما يتألم من جسدك وقُلْ: بسم الله [ثلاث مرات]، ثم قل [سبع مرات]: أعوذ بعزةِ الله وقدرته من شرّ ما أجدُ وأحاذرُ، ثم اقرأ الفاتحة. 4- ضع يدك اليُمنى على المريض، أو على موضع الألم منه، ثم اقرأ عليه سورة الفاتحة، ثم تقول: اللهم ربَّ الناس، أذهبَ الباسَ، اشْفِ أنتَ الشافي، لا شفاءَ إلا شفاؤكَ شفاءً لا يغادرُ سقمًا. 5- وتقرأ له رُقية جبريل عليه السلام: بسم الله أرقيكَ مِن كل شيءٍ يُؤذيكَ، من شر كل نفسٍ أو عينِ حاسدٍ الله يشفيك،َ بسمِ الله أرقيك. قال الامام ذو النون المصري رضي الله عنه: مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك؛ معناه موجود بلا كيف ولا مكان سبحانه ليس كمثله شىء Miscellaneous
[٦] إنّ الدعاء للمريض يعود على الداعي بالفضل، فإمّا أن يشفي الله -عزّ وجلّ- المريض فيحصل مقصود الداعي، وإمّا أن يُعوّض عنه بدفع ضرر، أو جلب منفعة، أو أن يُدخر له في الآخرة، وبكلّ الأحوال فإنّ للدعاء أجر وثواب -بإذن الله تعالى-. [٦] إنّ الدعاء للمريض والإكثار من الدعاء في جميع الأوقات والإلحاح به يجعل الداعي من العباد المحبوبين المقرّبين من الله -عزّ وجلّ-. [٧] أهمية الدعاء للمريض إنّ الدعاء عند المرض مهم جدًا وهو لا يتنافى مع الصبر، فالمؤمن متى مرِض أو أصابه أي نوع من الابتلاء فصبر واحتسب فإنّ الله -تعالى- سيجزيه أجر صبره بفضله وكرمه -سبحانه-، وقد حثّ الإسلام على الصبر وأرشد إلى الدعاء وطلب العافية من الله -تعالى- فهو الشافي. [٦] والمريض يلجأ للدواء وللأطباء كي يتعافى من مرضه، وهذا من الأخذ بالأسباب المأمور به شرعًا، ولكنّ الدواء لا يُفيد إن لم يكتب الله -عزّ وجلّ- الشفاء، وكذلك الأمر بالنسبة للدعاء فهو أحد سُبل العلاج التي ينبغي اللجوء إليها. [٨] وفيما يأتي بعض الآداب التي ينبغي التزامها عند عيادة المريض بالإضافة للدعاء له بما هو مأثور وبما يُحسنه من الدعوات: [٩] تجنّب رفع الصوت بالكلام عند المريض.
مما يقال عند زيارة المريض: "اللهُم امنن عليه بالشفاء العاجل واجعل هذا آخر عهده بالمرض ورد عليه عافيته دعاء للمريض قصير: "اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ البَأسِ اشْفِ أَنتَ الشَّافي لا شافي إِلاَّ أَنْتَ شِفاءً لا يُغادِر سَقَماً". دعاء طلب الشفاء عند زيارة المريض: "لا بأْسَ طَهُورٌ إٍن شَاءَ اللهُ، اللَّهُمْ اشفِ فُلاَنًا". دعاء شفاء المريض: "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين أو حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك". اغلاق فضل زيارة المريض ومن المعلوم للجميع أن زيارة المريض وكذا الدعاء للمريض بالشفاء مما يؤثر في حالته بالإيجاب ويشعره بالأنس يقوي عزيمته، وله أثر في نشر الأخوة والمحبة وتوطيد علاقات المسلمين، الأكثر من هذا أن في شريعة الإسلام بشر الحق تعالى سبحانه من يقوم بهذا بفضل كبير. وتعد عيادة أو زيارة المريض أحد أهم حقوق المسلم على أخيه في الإسلام، فكما ورد في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول الكريم قال: "حق المسلم على المسلم ست: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصحه، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه". من فوائد زيارة المريض كما ورد في حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من عاد مريضا نادى مناد من السماء: طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا" فأخلص النية لله وقت عيادة أخا لك لتنال هذا الفضل.
ثم تحدث وقال:"كتب الله الصوم على عباده، وفيه خير كثير، خير على نفوسهم، وخير على أبدانهم، صوموا تصحوا. والأمراض لا تصيب البشر فحسب، بل هي أيضا تصيب المجتمعات والأمم، كما نرى اليوم في وطننا الحبيب، من أوبئة وأمراض مالية وسياسية، وقبل كل شيء أخلاقية. ولعل هذا الشهر الفضيل هو فرصة لنا جميعا لمراجعة النفس، والعودة إلى الله عبر فعل الخيرات ونشر الصدقات وبذل الجهد في إصلاح المجتمع. إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب". القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 88. اضاف:"جمعية المقاصد والتي أنعم الله على الكثير منا بالدراسة على مقاعدها، هي بكل معنى الكلمة من أكبر الجهود الإصلاحية في زمن بلدنا الحديث، منذ تأسيسها قبل أكثر من مئة عام، لنشر العلم والمعرفة في مجتمعها، وهو ما ساهم في نهضة لبنان وتعليم أبنائه ليكونوا قادة في السير قدماً ليس ببلدهم فحسب، بل أيضا للعب دور مهم في مسيرة النهوض والتقدم والإعمار التي شهدتها البلدان الشقيقة. وإلى جهودها التربوية اعتنت المقاصد أيضا بذوي الحاجة والضعفاء، فقدمت لهم الخدمات الصحية والاجتماعية في مستشفاها ومراكزها المنتشرة". وختم:"إن ما قامت به جمعية المقاصد هو واجب علينا جميعا في هذه المحنة الصعبة، محنة يتطلب الخروج منها كل الانتباه والفهم والتحلي بالمسؤولية، والتلاحم والتماسك، وتغليب المصلحة العامة على المصلحة الفردية، وبذل كل ما هو غال ونفيس كي نرضي ربنا، ونحافظ على ما تركه لنا الآباء والأجداد من أمانة نؤديها بحقها، لرب العالمين، وللأجيال التي سوف تلي، وتعاونوا على البر والتقوى".
وبوجه أعم (ما لفت إليه محمد رشيد رضا إلى وجود تلك التجربة لدى شعيب عليه السلام التي تمثل نموذجاً تطبيقياً لا يجعل الداعية مجرد منظر بعيداً عن واقع الحياة واشتباكاتها وتحدياتها) - مصداقية الدعوة وتحقيق القدوة في شخص الداعية سواء أكان في السر أم في العلن. - الرغبة في الإصلاح، وفي قلبه إصلاح العقيدة، ومحاربة الفساد في المعاملات وغيرها. - العمل الدعوي الحكيم في حدود الاستطاعة، والإمكانات، دون ما قد يتخيله من قدرات تفوق إمكاناته وإمكانات دعوته. وحدود الاستطاعة تمتد في أبعاد مختلفة، منها الزمان الذي يعني الديمومة عليها ما دامت القدرة عليها متوفرة. - صدق التوكل على الله، وعدم الالتجاء لغيره في هذا الطريق الواصل إلى مرضاته سبحانه، وعدم الارتكان إلى أي سند غيره إلا في إطار الأخذ بالأسباب. في نور آية كريمة.. "إن أريد إلا الإصلاح" | موقع المسلم. - إدراك طبيعة مسار الإصلاح، وانتهائه خارج حدود الدنيا، حيث رجوع الجميع إلى الله سبحانه. بهذا ينجح الداعية في طريقه، ولو لم يجد ثمرة هذا في الدنيا، مثلما واجه شعيب عليه السلام رغم كل هذا صدوداً حتى أهلك الله قومه في نهاية المطاف.. فالثمرة من عند الله، ولكن لابد من تحقيق شروط لتحقيق صحة المسار ذاته، وهو الذي يسأل عنه المرء يوم القيامة لا عن نتائج دعوته.
المرأة نصف المجتمع ولها علينا حق العمل على رفع مستوى معيشتها. وسأسعى لإيجاد مشاريع تنموية خاصة بها، وتخصيص مواقع في البلدية وخارجها لإنشاء معارض تهدف إلى تسويق الأعمال التي تقوم العديد من الجمعيات النسوية ونساء المحافظة بإنتاجها. وكذلك إحداث مراكز خدماتية وتدريب لأجل ايجاد فرص عمل تليق بقدرتها ومكانتها في مجتمعنا الأصيل. هناك العديد من الرسوم والغرامات الموجودة على الكثيرين نتيجة تسجيل رخص لم يتم استخدامها، وإنما كانت لظروف تخص التصويت لغرفة التجارة، لذا سيتم دراسة كل الحالات وعمل تسوية تهدف للتخفيف من العبئ المادي المترتب عن من لم يستفد من الرخص الممنوحة وتقسيطها، مما يسهم برفد البلدية ماليًا من المستحقات الراكدة عليهم والاستفادة منها فيما فيه مصلحة الجميع. إعادة تأهيل المباني والأسواق القديمة وصيانتها بما يتلائم وسمعة الطفيلة التأريخية. الاهتمام بتأهيل وتطوير الطرق ومداخل بلدية الطفيلة بالتعاون مع مبادرات شبابية تطوعية كهيئة شباب كلنا الأردن وغيرها من الهيئات الشبابية، لإنشاء جداريات تبرز معالم المحافظة والترويج إليها جنبًا إلى جنب بالتعاون مع مديرية الأشغال لتحسين الأرصفة ، وكذلك بالتعاون مع مديرية الزراعة لإحداث تحسين شجري على الأرصفة وجنبات الطرق.