الثلاثاء يونيو 28, 2011 5:11 pm دي عيون علا غانم صح ؟؟؟؟ eslam alsaher الـــــمــــــديــــــر عدد الرسائل: 3481 العمر: 33 بلدك ايه: تاريخ التسجيل: 03/10/2007 موضوع: رد: ابو عيون جريئة!!! الجمعة يوليو 01, 2011 3:17 am صــــــــــح انتظرو العيون القادمة ابو عيون جريئة!! !
عندما قامت ثورة يوليو المجيدة، كان هناك فئة من المجتمع تستحوذ على كل الامتيازات وتعيش حالة من الترف والغنى الفاحش بينما يئن باقي الشعب من الجوع والفقر. وكان أبناء هذه الطبقة وشبابها يستمتعون بكل الملذات ولا يشعرون بمعاناة غيرهم أو واجباتهم نحو وطنهم ولكن استطاعت الثورة والزعيم جمال عبد الناصر، أن يصنع من هؤلاء الشباب رجالا صنعوا المستقبل. أبو عيون جريئة .. درس في التلبك السينمائي - شهريار النجوم. ففي بداية الستينات وفي إحدى الليالي الصيفية، كان الرئيس جمال عبد الناصر يستعد للنوم، بينما يمتلئ رأسه بما يواجه الوطن من تحديات وحروب داخلية وخارجية، في فترة من أهم وأصعب الفترات التي مرت بمصر. وبينما يتصفح الزعيم إحدى الصحف قبل نومه، قرأ خبرا عن تنظيم مسابقة للشباب في الإسكندرية على شاطئ المعمورة بعنوان: «أبو عيون جريئة». كان هؤلاء الشباب من ميسوري الحال وأبناء الطبقات الراقية، اهتم كل منهم بوسامته وجماله حتى يفوز في المسابقة، ويصبح محط أنظار جميلات المصيف الراقي بحصوله على لقب «أبو عيون جريئة». استفز عبد الناصر تنظيم مثل هذه المسابقة في وقت تحيط الأخطار والتحديات بالوطن، وتواجه مصر حروبا على عدة جبهات، بينما فئة من شبابها الذين يعول عليهم في مواجهة هذه التحديات ينشغلون بتحقيق انتصارات في مسابقات من هذا النوع.
أراد عبد الناصر الأب الصعيدي والزعيم المهموم بالأمة أن يعطى هؤلاء الشباب وغيرهم درسا في الرجولة، وأن يقول لهم بشكل عملي أن هناك ما هو أهم بكثير مما يشغلكم من تفاهات، وأن هناك مهاما خطيرة تنتظركم لا تعتمد على مقاييس الجمال والرقة وعدد المعجبات. اغنيه ابو عيون جريئه عبد الحليم. أراد أن يرى هؤلاء الشباب حياة أخرى غير التي يعرفونها، ويضعون أهدافا وأحلاما أخرى غير التي تشغلهم، و أن يصنع منهم رجالا قادرين على حمل هموم الأمة العربية وليس مصر فقط، وأن يجهزهم لتحمل المسؤولية في الجمهورية الوليدة التي تعتمد على الشباب. كان الدرس عمليا وسريعا وحازما، وفي السادسة صباحا، اتصل عبد الناصر بوزير الحربية، وقال له: «قبل الضهر العيال دي تكون أتجندت، ومن كان وحيدا يصدر له قرار جمهوري ويتحلق لهم زيرو، خلوهم رجالة». وحتى البنات المشاركات في المسابقة ذهبن إلى الجيش في إدارة الخدمات الطبية، وتعلمن التمريض والخدمات المعاونة للجنود، واستمر معسكر التجنيد والتمريض ثلاثة أشهر، فغير كثيرا في حياة هؤلاء الفتيات. انخرط شباب مسابقة «أبو عيون جريئة» في الجندية، ورأوا حياة أخرى غير التي يعرفونها، تبدلت أحلامهم وكبرت أهدافهم، واستطاعوا تحمل المسؤولية، وأصبح منهم ضباط جيش وأطباء ومهندسون وخبراء في الطاقة الذرية.
مع تقدم التكنولوجيا في سرعة الضوء ومع تنافس المنافسين على أصابع قدميك ، ستدفع أرباحًا غنية إذا كنت متقدمًا في مجالك مع معلومات CNC المناسبة في متناول يديك.
أبو عيون جريئة الصنف كوميدي، خيال علمي تاريخ الصدور 12 يوليو 1958 مدة العرض 100 دقيقة البلد مصر اللغة الأصلية العربية الطاقم المخرج حسن الصيفي الإنتاج شركة النيل للسينما الكاتب جليل البنداري البطولة إسماعيل ياسين زهرة العلا كيتي صناعة سينمائية تصوير سينمائي ألفيزي أورفانيللي برونو سالفي التركيب سعيد الشيخ توزيع تعديل مصدري - تعديل أبو عيون جريئة هو فيلم مصري عرض عام 1958 ، بطولة إسماعيل ياسين وزهرة العلا وكيتي ، من تأليف جليل البنداري ومن إخراج حسن الصيفي. [1] محتويات 1 قصة الفيلم 2 طاقم التمثيل 3 فريق العمل 4 أغاني الفيلم 5 مراجع قصة الفيلم [ عدل] جراح المخ الألماني فون روبن ستوب سيجري أخطر عملية جراحية، وهي استبدال مخ إنسان بمخ إنسان آخر، يشتري من العصابة سيدة مصرية ثم يجري عليها أول عملية في مصر وهي استبدال مخها بمخ زوجته اللعوب، فنرى المرأة العاقلة وقد تحولت إلى سيدة أجنبية لعوب، ونرى زوجته وقد تحولت إلى سيدة شريفة.
غير أن الله تعالي كتب لقلق سيدنا أبو هريرة ان ينتهي عندما وقعت فتنة مسليمة في اليمامة واتبعه الرجال بن عنفوة حيث انهت ردة ما عاناه أبو هريرة سنوات حيث أنه لم يجد أمامه إلا ان يخر ساجدا لله علي نجاته من هذا الاختبار الصعب ويقينه أن الاعمال بخواتيمه فالرجال او الرحال بن عنفوة ظل صواما قواما قبل ان يفتن فيما استطاع وحشي قاتل حمزة بن عبدالمطلب التوبة الي الله وقتل عدو الله مسليمة.
ولولا ثبات أصحاب رسول اللّه وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مُسيلمةَ الكذاب حتى قتله بحصن تحصّــن فيه ، وانهزم بنو حنيفة ، وقُتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع مَن قُـــتل من أتباع مُسيلمة فمات على الكفر مذموماً مخذولاً! ولما علم أبوهريرة خرَّ ساجدًا شكرا للّه ؛ بعد أن أدرك أخيرًا أنه قد نجا. تأمَّــل: الرَّجَّال بن عنفوة = رافق النبي ولزم العبادة والقرآن والزهد، ولكنه خُــتم له بشرّ، فضَلَّ وأضل، ومات على الكفر. وحشي بن حرب = قتل حمزة أسد اللّه وأسد رسوله، ولكن هداه اللّه فخُتم له بخير وصار من خيرة المجاهدين. فلا تغتر بعبادتك، وصلاتك، وصيامك، وزكواتك، وصدقاتك ولا تمنن، وادع اللّه بأن يثبِّــتك، ويـختم لك بخير. ولاتحقرن أحدًا بذنبه أو لذنبه، وادع اللّه أن يتوب عليه. ولا تُظهر الشماتة بأخيك المسلم فيعافيه اللّه ويبتليك! فأنت لا تعلم ماذا كُتب في اللوح المحفوظ! فالعبرة بالخواتيم! الرجال بن عنفوة .. صحابي صوام قوام بشره الرسول بالنارخالدا فيها .. تعرف علي قصته وهذه علاقة أبو هريرة بها. «اللهم يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ»! ذكره الحافظ ابن كثير رحمه اللّه في « البداية والنهاية » ( ج 6 صــ 323)
انتشر في المواقع (يروي ابن كثير في البداية والنهاية عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - مر عليه يوماً وهو جالس في رهط (جماعة) من القوم فَقَالَ: " إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلاً ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ جبل أُحُدٍ" كان إخباراً من رسول الله أن واحداً منهم سيكون من أهل النار ، وياله من إخبار من الصادق المصدوق.. فقد حق على أحدهم!
( الجرح والتعديل) 3 / 519 0 يتبع ومن طريق الواقدي الكذاب: روى القصة ابن سعد في ( الطبقات) 1 / 316 - 317 ، والدارقطني في ( المؤتلف والمختلف) 2 / 1063 ، والطبري في ( التاريخ) 3 / 282 – 283 ، 287 0 يتبع وقد شارك الواقدي في رواية القصة كذاب آخر هو: محمد بن حميد الرازي - وهو كذاب عند أبي زرعة الرازي بلدي ابن حميد وأدرى به من غيره ( الميزان) 3 / 530 - كما في ( تاريخ الطبري) 3 / 288 - 289 0 يتبع وتذكرني هذه الفرية على هذا الصحابي بفرية أخرى على صحابي آخر بدري هو ثعلبة بن حاطب رضي الله عنه! ومع الصحابي الجليل عبيد الله بن جحش زوج رملة بنت ابي سفيان زوج النبي عليه السلام بعده حتى اتهموه زورا وبهتانا انه تنصر في الحبشة ومات نصرانيا هذا الافتراء لا دليل صحيح يذكر يتبع فاليعلم طلبة العلم بذلك وليدافعوا على من ضحوا باجسادهم برسول الله صلى الله عليه وسلم وهاجروا من اجل هذا الدين اللهم تقبل مني دفاعي عن أصحاب نبيك محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم ؛ وعن سنته الشريفة ؛ واجعل ذلك مما يقربني عندك يا حي يا قيوم! الدكتور علي رضا
فلما ظهر مُسيلمة الكذاب في اليمامة وادّعى النبوة واتّــبعه خلقٌ من أهل اليمامة! ؛ فبعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ، ويثبّـــتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب ، وأكرمه ، وأغراه بالمال والذهب ، وعرض عليه نصف مُلكه إذا خرج إلى الناس وقال لهم إنه سمع محمداً يقول: إن مسيلمة شريك له في النبوة. ولما رأى " الرَّجَّال " ما فيه مسيلمة من النعيم - وكان من فقراء العرب - ، ضعُـــف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده ، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي ﷺ ، فشهد أنه سمع رسول اللّه يقول: إنه قد أشرك معه مُسيلمة بن حبيب في الأمر. ما صحة حديث أبو هريرة ( إن فيكم لرجلاً ضرسه في النار أعظم من أحد)؟ وارتداد الرجّال بن عنفوة؟. فكانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب ، وضل خلقٌ كثير بسببه ، واتّـــبعوا مُسيلمة ، حتى تعدى جيشه أربعين ألفا. فجهّــز أبوبكر الصديق جيشاً لحرب مسيلمة فهُـــزِم في بادئ الأمر ، فأرسل مدداً ، وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد. كان من ضمن الجيش: " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد اللّه وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب رضي اللّه عنه ، ثم أسلم و ذهب لرسول اللّه ﷺ. ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصّـد مُسيلمة فيقتل شر خلق اللّه ؛ تكفيراً عن قتل حمزة عم النبي ﷺ ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها ، وكان يوماً شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم وكثرة عتاده.
وأخرج أحمد بن حنبل في المسند ط الرسالة (ج32/ص10- 13) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي حيان التيمي، حدثني يزيد بن حيان التيمي قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة، وعمر بن مسلم، إلى زيد بن أرقم [وفيه قال زيد بن أرقم] إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من أضراسه كأحد. إسناده صحيح قال الشيخ شعيب الأرنؤوط وهذا في حكم المرفوع قلت وهو كما قال هذا والله أعلم