سموه أثنى على مبادرة ابن سعيدان وأكد أن المشروع يخدم سالكي الطريق وفق توجهات القيادة برعاية صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض، وقع اليوم الخميس رئيس هيئة الهلال الأحمر السعودي د. محمد القاسم، ورئيس مجلس أمناء أوقاف "الشاكرين" الشيخ ملهي بن سلامة بن سعيدان، اتفاقية إنشاء وتجهيز عدد خمسة مراكز إسعافية للهلال الأحمر على طريق "الرياض-الرين-بيشة" وذلك بمكتب سموه بقصر الحكم. وأثنى سموه في تصريح صحفي على هذا العمل الإنساني بقوله، "حقيقةً هذا العمل رائع ورائد أن نجد مثل هذا التبرع السخي من رجل من أبناء الوطن وأبناء المنطقة خدمةً للطريق وخدمةً لسالكيه، هذه بلا شك تعتبر فكرة جيدة ورائدة من الأخ ملهي بن سعيدان في قيامه بهذا الدور". وقال أمير منطقة الرياض، إن هذا العمل حقق شيئًا كبيرًا جداً في تثبيت الضلع الثالث في مثلث التنمية وهو الخيري بمبادرته، وكذلك الضلع الثاني القطاع الخاص فهو يمثل الضلعين كاملة قطاع خاص وقطاع خيري، وهذا بلا شك يشكر عليه، ولافتًا سموه أن الهلال الأحمر في دراسته والتهيئة والتجهيز لهذا الأمر حقق شيئًا جيدًا راجياً أن يكتمل المشروع ويخدم سالكيه بما فيه الخير وفق توجهات القيادة الرشيدة ".
بدوره عبر مدير عام الشؤون الصحية بالمنطقة باسمه واسم جميع منسوبي صحة الرياض عن بالغ شكرهم وتقديرهم لأوقاف الشيخ ملهي بن سلامه بن سعيدان وأخواته على هذا التبرع السخي, سائلين المولى أن يجعل ما قدموه في ميزان حسناتهم. الجدير بالذكر أن مستشفى الرين الحالي استقبل في عام ٢٠١٧ م أكثر من 570 مصاب بمختلف الاصابات, وبلغت حالات الوفاة 121 حالة وفاة واستشعاراً للمعاناة تم اطلاق هذه المبادرة الكريمة لإنشاء وتجهيز مبنى الطوارئ بمستشفى الرين وفق احدث الطرز والانظمة والتجهيزات والتي من شأنها تخفيف معاناة اهالي المحافظة وتعزيز مساهمة القطاع الخاص والجمعيات والاوقاف للقيام بأعمال خيرية ذات أثر بالغ يلبي الاحتياجات الفعلية للمجتمع وانطلاقا من اهداف وتوجهات رؤية ٢٠٣٠ للمملكة.
وجاهة الأمير ملهي بن سلامه بن سعيدان عند محمد بن حمد الحواصله ال عاطف في عتق رقبة متعب بن عبدالله - YouTube
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
بحثنا اليوم عن فوائد معرفة انواع بعض الحروف الروحانية في الروحانيات ولا ريب ان العلوم المعروفة بالعلوم السرية الخارقة للعادة التي يجمعها ارتباط النفس بما هو خارج من المحسوسات عن طريق اعمال واقسام خاصة مناسبة للمطلوب. وهذه الاعمال بعضها ليس من السحر الذي محكوم عليه بالحرمة, فيمكن الوصول الة اعمال الخير وتوقيف الضرر باستخدام نورانية الاحرف الروحانية العلوية. يمكن الاطلاع على مقالة اللغة السريانية لغة الجن منذ قديم الزمان. فيمكن فك السحر بالسحر اذا انحصر العلاج به وهذا ما وضحه بعض علماء المسلمين وبنطاق محدود ومحصن. فوائد معرفة انواع بعض الحروف الروحانية في الروحانيات ؟ وهو من أهم ما يكون لطلاب هذا العلم الروحاني والتي يلزم معرفتها. - الحروف السريانية: وهي كما في الصورة مرتبة على الحروف الهجائية, وكلنا يعرف أن هذه الاحرف نسبها الى اسرة اللغات السامية نسبة الى سام بن نوح والذي انحدرت منه الاقوام وكان اول اكتشاف للحروف الابجدية من احد نقوش اوغاريت. - الحروف المشجرة: وهي كما تراها في الصورة مرتبة على احرف الهجاء العربية, وهي رموز بأشكال شجرية اتخذها اصحاب هذه العلوم الروحانية الغريبة لاخفاء تلك العلوم وفوائدها.
كلنا يعلم ان الاحرف السريانية وعددها اثنان وعشرون والبعض يقول ان اللغة السريانية لغة الجن منذ قديم الزمان, ولو لاحظت التعاويذ والعزائم يدخل في طياتها حروفها وكذلك العزائم الروحانية فكلها تحتوي على سريانية الكلمات واللفظ. ونجد في الدعوة البرهتية والجلجلوتية والدهروشية الكثير من الاحرف والكلمات السريانية وهذا يدل على أنها لغة قديمة جدا مستعملة في العالم القديم العربي والغربي ولذلك ارتبطت الكتب الروحانية والمخطوطات بهذه اللغة الفريدة, وجاء في كتاب شمس المعارف اقسام كاملة تتحدث عن هذه اللغة ويقول البوني أن هناك عشرة أسماء سريانية إذا رددتها ونظرت إلى أي شخص فإنه سيصاب بالهيام والحب و يتهيج هيجانا عظيما ويحبك كثيرا. كل هذه المقدمة تدل على قوة هذه اللغة وسنشرح بعض الالفاظ حول هذه اللغة ليتبين للجميع أن هناك اسماء تقرأها ولا تدري أنها تتبع للغة السريانية والتي تعتبر كما قلنا مهد اللغات في منطقة الشام. اسماء الشهور باللغة السريانية ؟ - شهر كانون الاول والثاني ومعناه الثبات. - شهر شـباط: فهو مرتبط بالاله ريمون ويعني الزوابع والرياح القوية. - شهر آذار:ويسمونه الهدار لكثرة الفيضانات والرياح فيه ويتبع للاله اشور.
وكتاب شمس المعارف كتاب سحر صريح مظلم، ولهؤلاء المتصوفة وأمثالهم عناية به ، ومؤلفه من تلاميذ المرسي أبو العباس، ويزعمون أن له كرامات وأنه كان مجاب الدعوة! وقال الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق في "الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة" ص275: " لغة أهل الديوان: ويقول أحمد بن مبارك: " سمعته ـ رضي الله عنه ـ يقول إن لغة أهل الديوان ـ رضي الله عنه ـ هي السريانية لاختصارها وجمعها المعاني الكثيرة ، ولأن الديوان يحضر الأرواح والملائكة ، والسريانية هي لغتهم ، ولا يتكلمون العربية إلا إذا حضر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أدبًا معه " ا. هـ (الإبريز ص168). ولست أدري لماذا يُجمع المتصوفة تقريبًا ، على اختيار اللغة السريانية لغة للديوان، ولمعاني الحروف، وللأذكار ؛ فإما للتلبيس على الناس لأنها لغة منقرضة لا توجد إلا في قرية واحدة الآن من قرى سوريا ، ولا يتكلمها إلا نحو خمسمائة شخص فقط، أو لأن هذه اللغة كانت لغة أقوام اشتهروا بعبادة الجن والأوثان ، وهذا الذي يبدو ، فإن هذه اللغة كانت لأقوام وثنيين من عبدة الجن والكواكب، وما يزال كثير من هذه القرية التي يتكلم أصحابها بهذه اللغة ، مهجورًا مسكونًا بالجن" انتهى. والحاصل: أنه لا يشرع ذكر الله ، ولا دعاؤه بهذه الأسماء المجهولة، ولا يجوز أن يسمى الله بها، وذلك من الإلحاد في أسمائه.
فآدم خليقة الله والمتحدث بكلام ربه بين خلقه معلنا لهم ومعلمهم ويمدوا من أنوارأسماء الله الملائكة غذاؤهم، فغذاؤهم ذكرالله، فكيف يكون ذلك الخطاب الذكر الحكيم قاصر علي الأنسان، ولكن هناك به آيات سميت اعجاز للإنسان، لكونها قصد بها غبره وكانت له وضوح بيان، وليست من مدركات فهم آدم وعقله وفقه الإيمان، أما لمن أرادأن يفقه أفهمه جهة الخطاب فكان ذلك من الله العرفان، وذلك لمن أراد الله فكان إماما لمن شاء الله بوضوح البيان. فالحروف المتقطعة هي لغة أرادها الله أن ينطق بها الأنسان لبعض الأشياء فذاك بيانهامن ربها بنطق اللسان والحركة، ولكن لا يدركها إلا من أراد له مولاه البركة، فالولي كما أشار سابق الحديث يخاطب الكائنات فتظهر اللغة السريانية كبيان خطاب الرحمن أمن وسكينة الوجدان، قال تعالي: فَإِذَا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم مالم تكونوا تعلمون _(239 البقرة). ففي الذكر لغة البشر بحركة اللسان، ولغة الموجودات بحركة الأبدان، وكل شيء يخاطبه الذاكر فهو للوجود من ربه بيان، ومظهر تجليات الرحمن، فلا يذكر الله إلا الله ولذلك في جميع أوضاع الأنسان ذاكرا لربه ذلك مقام الإحسان من الأسلام.. ولكن ذكره: فاذكروني أذكركم:قوله تعالي ليس للإنسان فقط ، فذكره للعبد تهيئته لرسالته في الوجود وهو خطابه للأشياء باسم المعبود ومعلنا توحيده في الوجود فخاطب به الكائنات بمفرد الحروف وإجمال البيان بالخشوع وبالحركة والوقوف كل هيئة لما يقابلها- ولمن أراد الله كان له علم وبيان أعم وأعظم-والجن ذكر وتنعم.
قَالَ اِسْم مِنْ أَسْمَاء الْقُرْآن. وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ التِّرْمِذِيّ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللَّه تَعَالَى أَوْدَعَ جَمِيع مَا فِي تِلْكَ السُّورَة مِنْ الْأَحْكَام وَالْقَصَص فِي الْحُرُوف الَّتِي ذَكَرَهَا فِي أول السورة وَلَا يَعْرِف ذَلِكَ إِلَّا نَبِيّ أَوْ وَلِيّ ثم بين ذلك في جميع السورة ليفقه الناس. وَقِيلَ غَيْر هَذَا مِنْ الْأَقْوَال فالله أعلم. ذلك قول الأئمة في أوائل السور من متقطعات الحروف مثل كهيعص ولكن يلفت الأنظار بما أشارت الأيات الي شيء آخر فتلك العربية لغة البشر، وللبشر وحده سبعة لغات فمنها الفارسية والأنجليزية والفرنسية وغير ذلك من لغات بني آدم فلكل قوم لغة يتعلمون ويتعاملون به - وكذلك الجن له لغة والملائكة لها لغة والطير بما أشارت الآيات فكل شيء له لغة ويسبح الله ويحتاج الي نور ربه ومعرفتة لهداه، وقد بين في الهدهد علمه وفقهه وتوحيد ربه بما أظهر قوله: يعبدون الشمس من دون الله وبالنمل كذلك النصيحة لقومها بلغتها التي تبسم سليمان ضاحكا من قولها ولا اطيل فالأمر جلي وواضح وصريح. فالقرآن كتاب الله وكلام رب العالمين وليس خطاب لبني أدم فقط بل توضح الأيات ياجبال أوبي مع داوود فلها من الله خطاب وكذلك السماوات والأرض قالتا فلها خطاب.
بسم الله الرحمن الرحيم والله لولا حبه ما دلنا علي قربه؛: أردت بفضله في هذا المقال الكشف عن بعض ما يسمونه التلاصم بالأوراد وألأقوال من أحزاب الصالحين وما يردده الصوفيين, فالله هو المعين والهادي وعلي خلقه الحفيظ االعليم، قال تعالي: تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورً (44 الاسراء). ا. وتلك دلالات اللغة بين الشيء وخليفة الله آدم وذريته فلا يفقهون إلا من شاء له الله، وجعل سجودها له طاعة وتطوع بين يديه فألنا له الحديد.. قال تعالي: وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ(10 سبأ). قال تعالي: وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ(16 النمل). ذلك البيان ماأودعه الله في داود وسليمان عليهما الصلاة والسلام من لغات الجن والطير والريح والجبال ومن كل شيء علم لغته فطوعه وتحدث معه وأرشده وهيئه لصلاح أمره.. قال تعالي: وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ(12 سبأ).
فيما يعتقد البعض أن للجن لغة خاصة كلغة الحيوان والكائنات الأخرى يستطيعون من خلالها التفاهم مع بعضهم البعض، لكن ذلك لا يمنع أنه يعرفون اللغات الإنسانية مثل العربية لغة القرآن، والسريانية، والإنجليزية. ويرى البعض أن السومرية هى لغة الجن، وهى اللغة التى يدعون أن سليمان عليه السلام كان يستعملها مع الجن، وعموماً لا يستعمل هذه اللغة الآن إلا السحرة والمشعوذون والكهنة؛ لأن بها بعض الاستغاثات بسادة الجن وكبرائهم وزعمائهم، حتى ينفذوا ما يطلبه الساحر أو الكاهن بعد أن يقدم لهم ما يمكن تقديمه من الولائم والقرابين الخاصة التى تعطفهم عليه، وهذا كلام مبسوط فى كتب السحرة والمشعوذين تستطيع أن تقف عليه بنفسك إن أردت.