ربما يكون قانون العرض والطلب للمنتج أحد المفاهيم الأساسية والعمود الفقري لاقتصاد السوق. وتشكل أنماط العرض والطلب للمنتج أساس الاقتصاد الحديث. حيث يؤثر السعر والمنفعة وتفضيلات الأشخاص على أنماط العرض والطلب. فعندما يكون هناك طلب كبير على سلعة ما سيزيد المصنعون العرض على الرغم من ارتفاع الأسعار. حيث يشير الطلب إلى كمية السلع أو الخدمات التي يريدها المشترون. والكمية المطلوبة من المنتج هي الكمية التي يرغب الناس في شرائها بسعر معين. تُعرف العلاقة بين السعر والكمية المطلوبة بنسبة الطلب. ويعرف العرض بأنه المقدار الذي يمكن للسوق توفيره. والكمية المعروضة من سلعة معينة هي الكمية التي يرغب المنتجون في توفيرها عندما يتلقون سعرًا معينًا. وتُعرف العلاقة بين السعر وكمية السلعة أو الخدمة المقدمة للسوق باسم نسبة العرض. وبالتالي فإن السعر هو انعكاس للعرض والطلب. تنفق الشركات مبلغًا كبيرًا من المال لتحديد مستوى الطلب العام على منتجاتها وخدماتها. وتجري دراسات وأبحاث للتحقق مما إذا كان المنتج المصنّع قابلًا للبيع أم لا. حيث يمكن أن تؤدي التقديرات غير الصحيحة إلى خسائر كبيرة. ومن هنا تظهر أهمية فهم قانون العرض والطلب للمنتج لتأثيره الكبير على الأسواق والأرباح للشركات.
الفترة اللي فاتت دي شفنا زيادة غير طبيعية في أسعار الكحول الطبي والكمامات الطبية بعد زيادة الطلب عليهم بسبب فيروس كورونا الجديد، ولو سألت أي حد وقتها الزيادة دي سببها إيه كان لازم يرد رد واحد: عرض وطلب. إيه هو العرض والطلب؟ العرض والطلب هما سر تحرك الأسعار اللي بتحصل في كل الأسواق بشكل يومي سواء سلع أو الأسواق المالية (سوق الأسهم والسندات). العرض: هو كمية السلع المعروضة بسعر معين ومُتوقع بيعها في فترة زمنية معينة. الطلب: هو كمية السلع اللي المستهلكين بيحتاجوها في فترة زمنية معينة. أساسيات قانون العرض والطلب: 1. الأسعار: يمكن يكون الحاجة الأساسية اللي بتتحكم في قانون العرض والطلب، عشان المنتجين همهم دايماً إنهم يلاقوا السعر المثالي اللي هيحققلهم أرباح، ولكن في نفس الوقت يكون سعر تنافسي بالنسبة للمنتجات التانية اللي في السوق عشان يجذب الزبون، خصوصاً في سوق زي مصر واللي بيعتبر إنه حساس جداً لأي تغيير في الأسعار. 2. القيمة المتصورة للسلع والخدمات: ده معناه قيمة المنتج أو الخدمة بالنسبة للزبون، فلو بالنسبة له المنتج ده لا يمكن الإستغناء عنه، ساعتها هتلاقي إنه ممكن يدفع سعر عالي شوية في سبيل الحصول عليه.
قانون العرض والطلب هو شرح مدى التفاعل بين التاجر أو مورد المنتج والمشتري، حيث يكون التاجر أو الشركات والمصانع على استعداد لتقديم التسهيلات والتخفيضات في الأسعار. إن التسوق الالكتروني سوقا رائجة لعرض المنتجات المختلفة وشهد تطور ونمو كبير وأصبح له شعبيته وزبائنه الذين تحولوا من السوق التقليدي الى السوق الالكتروني. ما هو قانون العرض والطلب؟ التسوق عبر الإنترنت أصبح الطريقة المفضلة، لأنه من خلال العرض والطلب تستطيع الوصول للبضائع التي تناسبك، حيث يقوم التجار والموردين والشركات بشكل عام بتقديم أفضل العروض وأقل الأسعار ليجعلونك تشتري المنتج. العوامل المؤثرة في العرض الإنترنت يخبرنا بالأسعار العالمية لمنتج معين قبل شراؤه بالفعل ويكون ذلك من خلال العرض والطلب العالمي للمنتجات ومتابعتك لأحوال السوق بشكل عام. يمكن للتجار تعديل الأسعار ديناميكياً بحسب مكان إقامتك ووقت الشراء والزمن في بلدتك وحالة الطقس أيضاً وهي من أهم العوامل المؤثرة على العرض. العوامل المؤثرة في الطلب العرض والطلب هو الطريقة الوحيدة التي تتحدد بها أسعار المنتجات في الأسواق، حيث أن ارتفاع العرض وانخفاض الطلب يدفع التجار إلى تخفيض الأسعار.
من دِينها ما لم يَنتظِرُوا بالمغربِ اشتباكَ النجومِ؛ مضاهاةَ اليهود)) [722] أخرجه أحمد (19067)، الطبراني في ((المعجم الكبير)) (8/94) (7418). حسَّنه ابن كثير في ((جامع المسانيد والسنن)) (5356)، ووثق رجاله الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (1/316). وحكم عليه ابن رجب بالإرسال في ((فتح الباري)) (3/240) 2- عن أبي أَيُّوبَ الأنصاريِّ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تَزالُ أُمَّتي بخيرٍ - أو قال: على الفِطرَةِ - ما لم يُؤخِّروا المغربَ إلى أنْ تشتبكَ النجومُ)) [723] رواه أبو داود (418)، وأحمد (23629)، وابن خزيمة (339)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (4/ 183) (4083) صحَّحه ووثَّق رجالَ إسناده الشوكانيُّ في ((السيل الجرار)) (1/190)، وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (418): حسنٌ صحيحٌ. وحسَّنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (328). انظر أيضا: المَبحَثُ الأوَّل: تعريفُ الإقامةِ. نادية عمارة: جوهر الصلاة التوجه إلى الله ظاهرا وباطنا - أخبار مصر - الوطن. المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ الإقامةِ لصَلاةِ الجَماعةِ. المَبحَثُ الثَّالِثُ: حُكمُ إقامةِ المُنفَرِدِ. المَبحَثُ الرَّابِعُ: ألفاظُ الإقامةِ.
الشاهد من هذا الحديث ليس صريحًا، لكن قد يؤخذ من مفهومه.
الحمد لله. استحباب صلاة ركعتين بين كل أذانين عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: لِمَنْ شَاءَ. أخرجه البخاري(627)، مسلم (838). والمقصود بالأذانين: الأذان والإقامة. قال الخطابي: " أراد بالأذانين: الأذان والإقامة، حمل أحد الاسمين على الآخر، كقولهم: الأسودان: التمر والماء، وإنما الأسود أحدهما، وكقولهم: سيرة العمرين، يريدون أبا بكر وعمر. ويحتمل أن يكون الاسم لكل واحد منهما حقيقة ؛ لأن الأذان في اللغة الإعلام ، فالأذان إعلام بحضور الوقت ، والإقامة أذان بفعل الصلاة " انتهى. والحديث دليل على استحباب صلاة ركعتين بين كل أذانين. ما هو حكم الفصلِ بينَ الأذانِ والإقامةِ فى الاسلام؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم:( 163470). الأصل في الأحكام الشرعية أنها عامة للرجال والنساء والأصل في الأحكام الشرعية أنها عامة للرجال والنساء ، ما لم يأت دليل يخص الحكم بالرجال دون النساء أو العكس. قال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (3/ 27): " والأصل: أن ما ثَبَتَ في حقِّ الرِّجَال ثبت في حقِّ النساء ، وما ثبت في حقِّ النساءِ ثَبَتَ في حقِّ الرِّجَال إلا بدليل" انتهى.
قالت الدكتورة نادية عمارة، الداعية الإسلامية، إن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحي يسمع الصحابة دوي كدوي النحل، وعنما يرفع الوحي يدعو قائلا: «اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وأرضنا وأرضى عنا». وأوضحت خلال تقديمها برنامج «قلوب عامرة» المذاع على فضائية «ON»، أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه أنزل عليه 10 آيات من عمل بهم دخل الجنة، وهي: «قد أفلح المؤمنون، الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون، والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون والذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون أولئك هم الوارثون الذي يرثون الفردوس هم فيها خالدون». جوهر عبادة الصلاة وأضافت « عمارة »، أن جوهرة عبادة الصلاة في الإسلام مهمة؛ لأنها ركن الدين الثاني بعد الشهادتين، وصلة بين العبد وربه، ومعراج المؤمن إلى مولاه، مبينة أن مفتتح سورة المؤمنون يتحدث عن أوصاف أهل الإيمان، ومنها أنهم خاشعون في صلاتهم ويحافظون عليها، فضلا عن عدد آخر من الصفات لأن هؤلاء الأشخاص لهم الفلاح والصلاح.
وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ المقصودَ بقوله: ((بَينَ كلِّ أذانينِ صَلاةٌ)) بَينَ الأذانِ والإقامةِ ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (2/252). ، فيُفصَلُ بينهما بصلاةٍ. 2- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قالت: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصلِّي رَكْعَتينِ خَفيفتَينِ بين النِّداءِ والإقامةِ من صلاةِ الصُّبحِ)) أخرجه البخاري (619) واللفظ له، ومسلم (724) ثانيًا: لأنَّ الأذانَ لاستحضارِ الغائبِينَ؛ فلا بدَّ من الإمهالِ ليَحضُروا ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/150). ثالثًا: أنَّه إذا وصَلَ الأذانُ بالإقامةِ ربَّما فات الناسَ الجماعةُ، فلم يحصُل مقصودُ الأذانِ ((المجموع)) للنووي (3/120). رابعًا: لأنَّ الأذانَ مشروعٌ للإعلام؛ فيُسنُّ الانتظارُ؛ ليدركَ الناسُ الصلاةَ، ويَتهيَّئوا لها ((المغني)) لابن قدامة (1/299). مَطلَب: تعجيلُ إقامةِ صَلاةِ المغربِ تُعجَّلُ إقامةُ صلاةِ المغربِ؛ فلا يطولَ الفصلُ بينها وبينَ الأذان، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة على اختلافٍ بينهم في مقدارِ هذا الفصل، فقيل: بمقدار جِلسة خفيفة، وقيل: بمقدار سَكتةٍ لطيفة، وقيل: بمقدار أداء ركعتين، وقيل غيرُ ذلك. قال ابنُ تيمية: (يُستحَبُّ أن يفصل بين الأذان والإقامة للمغرب بجِلسة بقدْر ركعتين).