سبب نزول السورة: قال تعالى " وتعيها أذن واعية " قال رسول الله: لعلي أن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وتعي وحق على الله أن تعي فنزلت ( وتعيها أذن واعية). هي سورة هي سورة مكية عدد آياتها ٥٢ آية ترتيبها في المصحف الشريف ٦٩، ولفظ الحاقة يدل على الشدة والصرامة عند نطقه، والحاقة من أسماء يوم القيامة التي يظهر فيها حقائق مخفية، والمتدبّر لها يعرف مدى هول عذاب الله لكل من عصى وتجبّر وتكبّر، لكلٍّ منهم نهاية مفجعة تفوق التصوُّر، وفيها عِبَر عظيمة لمن يخشى، وسيتم في هذا المقال توضيح سبب نزول سورة الحاقة والمواضيع التي ذكرتها. سبب نزول سورة الحاقة ذكر بعض المفسرين سبب نزول سورة الحاقة في قوله تعالى: {لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ}[الحاقة: ١٢]، واستند المفسرون على حديثين أحدهما مرسَل والآخر لا يصح هما: في حديث مرسل: قال ابن أبي حاتم: "حدثنا أبو زرعة الدمشقي، حدثنا العبتس بن الوليد بن صبح الديمشقي، حدثنا زيد بن يحيى، حدثنا علي بن حوشب، سمعت مكحولًا يقول: لما نزل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} قال -صلى الله عليه وسلم- "سألت ربي أن يجعلها أذن علي》، قال مكحول فكان علي يقول: ما سمعت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شيئًا قط فنسيته. "
الإجابة//إنَّ سبب نزول سورة الحاقة هو الحديث عن يوم القيامة وعن أهوال يوم القيامة، والتأكيد على أنَّ أمر العقيدة والدين أمر عظيم وجدٌّ لا هزل فيه
سبب نزول سورة الحاقة، ورد في القرآن الكريم مائة وأربعة عشرة سورة، فكل سورة من هذه السور لها تفسيرها وشرحها، ولها سبب نزول فالله تعالى ينزل الآيات والسور لسبب معين على النبي، وقد يكون سبب نزول السورة أو الآية هو حل جواب طُرح على الرسول من قبل الصحابة ولم يجد له حلًا فينزل جبريل بالآيات التي تجيب عن هذا السؤال، ولذلك يتم تدريس السور وتفسيرها وأسباب النزول للطلبة في المراحل التعليمة المتوسطة للتعرف عليها وعلى سبب نزولها، فمن بين الأسئلة التي تم طرحها من قبل الطلاب سؤال سبب نزول سورة الحاقة. سورة الحاقة هي من السور التي نزلت على الرسول في مكة المكرمة، وذلك قبل أن يهاجر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، وبلغ عدد أيتها 52 أية، وجاء ترتيب هذه السورة من سور القرآن بالمرتبة التاسعة والستون، وتوجد في الجزء الذي قبل الأخير. السؤال: سبب نزول سورة الحاقة هو.... ؟ الإجابة هي: السبب هو وصف النبي بالساحر من قبل الوليد بن مغيرة.
روى عبد الله بن عمر، عن النبي -صل الله عليه وسلم-: لما نزل في آية:" مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سُنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم"، قال الرسول -صل الله عليه وسلم-: "ربّ زد أمتي"، فنزلت آية:" إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب". عن أبو سعيد الخدري يقول: " أخذ رسول الله -صل الله عليه وسلم- بيدي فقال: "باأبا سعيد ثلاثة من قالهن دخل الجنة، قلت: ما هن يارسول الله؟، قال: من رضي بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولًا، ثم قال: يا أبا سعد والرابعة لها من الفضل كما بين السماء إلى الأرض، وهي: الجهاد في سبيل الله ". عن سهل بن سعد: جاء جبريل عليه السلام إلى النبي -صل الله عليه وسلم-، فقال: " يامحمد عِش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من أحببت فإنك مفارقة، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، ثم قال: يامحمد شرف المؤمن قيام الله وعزه استغناؤه عن الناس". احاديث الرسول عن الدنيا حلوه. عن أنس بن مالك، عن النبي -صل الله عليه وسلم -: إذا أراد الله بعبده خيرًا عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة". قال النبي -صل الله عليه وسلم-: إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله تعالى إذا أحب قومًا ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخطت فله السخط ".
قال: ((وخُذْ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك)) الإنسان الصحيح منشرح الصدر، منبسط النفس، واسع الفكر، عنده سَعة في الوقت والصحة، لكن ما أكثر الذين يضيعون هذا؛ لأنه يؤمل أن هذه الصحة سوف تبقى وتدوم، وأنه سوف تطول به الدنيا، فتجده قد ضيَّع هذه الصحة.
وليس الزهد هو تحريم ما حلل الله أو إضاعة المال، ولكن المقصود بالزهد هو الرضى بما قسم الله لك، وان تعبد الله وتثق في قدرته، في وقت الفرح والحزن، فإن أصل الزهد هو الرضى عن الله. احاديث عن الزهد - الجواب 24. وطبقاً لهذا فإننا نجد أن للزهد ثلاثة أشكال، زهد الفرض وهو الزهد في كل ما حرم الله وهو واجب على كل مسلم، زهد الفضل فهو الزهد في ما أحل الله رغبة في الفوز بأفضل منها في الآخرة، وأخيراً زهد السلامة وهو البُعد عن كل مصادر الشبهات. وفي بعض الأحيان نجد بعض الناس يمتنعون عن أخذ مال حلال أو تولي منصب هام يستطيع به أن ينصر الحق، وهذا ليس بالزهد المحمود، فتستطيع بهذا المال في أن تُعين الفقراء والمحتاجين، أو تعليم القرآن أو حل مشكلات الناس، وكذلك تستطيع بالمنصب اكتساب قوة تساعدك في تنفيذ العديد من الأعمال الصالحة التي يصعُب تنفيذها على الآخرين. زهد النبي والصحابه في الدنيا وخير مثال للزهد هو زهد النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا، ففي بعض الأوقات لا توقد في بيته نار لثلاث ليالي، وكان هو وأهل بيته يعيشون على التمر والماء، فقد قال عمر بن الخطاب أنه رأى رسول الله يتلوى من الجوع لا يجد من الدقل ما يملأ بطنه. كما كان ينام صلى الله علي وسلم على فراش عليه أدماً وحشوه ليف، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في حديث صحيح "نام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حَصِيرٍ فقام وقد أَثَّرَ في جَنْبِهِ فقُلْنا يا رسولَ اللهِ لو اتَّخَذْنا لك وِطَاءً فقال ما لِي وللدنيا ، ما أنا في الدنيا إلا كراكِبٍ استَظَلَّ تحتَ شجرةٍ ، ثم راح وتَرَكَها".
حدثنا النبي الكريم صلّى الله عليهِ وسلّم عن الحياة الدنيا "The Worldly Life" في العديد من الأحاديث الشريفة، وأنها الإختبار الأكبر والأهم الذي يحدد مصير الفرد في الآخرة، فمن كان يلهث وراء ملذات الدنيا منكباً على وجهه يُلقى في جهنم وبئس المصير، ومن زهد في ملذاتها ولم يلقي لها بالاً ابتغاء مرضاة الله ولم تعدل الدنيا عنده جناح بعوضة نال وفاز بالآخرة وجنات عدن، وهناك إشارة واضحة لقدر الدنيا في الإسلام مذكورة في 8 أحاديث للرسول عن الدنيا وفي العديد من الآيات القرآنية، نتناولها معاً في السطور التالية. أحاديث النبي عن الدنيا وهذه الأحاديث هي ما يؤكد حقيقة الدنيا في الإسلام: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت الدنيا همَّه فرَّق اللهُ عليه أمرَه، وجعل فقرَه بين عينيْه، ولم يأتهِ من الدنيا إلا ما كُتب له، ومن كانتِ الآخرةُ نيتَهُ جمع اللهُ له أمرَه، وجعل غناه في قلبِه، وأتته الدنيا وهي راغمةٌ، ومن كانت الدنيا همَّه جعل اللهُ فقرَه بين عينيه، وفرَّق عليه شملَه، ولم يأتِه من الدنيا إلا ما قُدِّر له. احاديث الرسول عن الدنيا لمعاملة السجناء. " رواه زيد ابن ثابت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ جَعَلَ الهُمومَ هَمَّا واحِدًا، هَمَّ المَعادِ، كَفَاهُ اللهُ سائِرَ هُمومِه، و مَن تَشَعَّبَتْ به الهُمومُ من أحوالِ الدنيا لَمْ يُبالِ اللهُ في أيِّ أوْدِيَتِها هَلَكَ" رواه عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر ومحمد بن المنكدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"مَن كانتْ نيتُه طلبَ الآخِرَةِ ؛ جعل الله غِناه في قلبِه، وجَمَع له شملَه، وأتَتْه الدنيا وهي راغِمةٌ، ومَنْ كانت نيتُه طَلَبَ الدنيا؛ جعل اللهُ الفقرَ بين عينيه، وشَتَّتَ عليه أمرَه، ولا يأتِيه مِنها إلا ما كُتِبَ له. "
شاهد أيضًا: لماذا الشيطان لا يتوب ما هي عقوبة الظلم المعجلة في الدنيا قضى الله عز وجل بأن يُمهل الظلمة، ولا يعجل عقوبتهم وذلك لحكم متعددة منها استدراج الظالم لكي يأخذ عقابه على أقبح صورة بدليل قول الله سبحانه وتعالى: "إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ"، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الدعاء بالظلم من ضمن الأدعية الغير مستجابة وذلك بدليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزالُ يُستجابُ للعبدِ ما لم يدعُ بإثمٍ، أو قطيعةِ رحمٍ". من صَر تعجيل عقوبة الظالم في الدنيا القصاص، حيث شرع الله تعالى القصاص بين الناس بدليل قول الله تعالى: "وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ".