مصر 609 الثلاثاء أغسطس 31, 2021 8:42 pm السعودية. مصر حلمت انو القمر مرة كبير 2 علم 509 الثلاثاء أغسطس 31, 2021 6:56 pm h0kle انتقل الى الصفحة: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 عدد المتصفحين الحاليين للمنتدى: لا أحد المشرفون: لا أحد صلاحيات هذا المنتدى: تستطيع وضع مواضيع جديدة في هذا المنتدى تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى رؤى المهدي:: الفئة الأولى:: منتدى المهدي وعلامات الساعة:: منتدى رؤى المهدي الجديدة انتقل الى: مساهمات جديدة مساهمات جديدة [ موضوع شعبي] مساهمات جديدة [ موضوع مقفل] لا مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي] لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل] إعلان إعلان عام مثبت
منتدى فرسان المهدي أهلا ومرحبا بكم في منتدى فرسان المهدي. منتدى المبشرات و موسوعة الرؤى حول المهدي. منتدى المبشرات بالمهدي وعيسى عليه السلام منتدى يعني بالرؤى وتعبيرها وتاويلها. الشامل لرؤى المهدي. منتدى رؤى المهدي الشَّامِلُ لِرُؤَى المَهْدِيِّ منتدى حامل سر المهدي 2020 منتدى المهدي الموعود منتدى فرسان الحق المهدي 67 منتدى الرؤى المبشرة إصلاح المهدي رابط الدخول ل شبكة فرسان المهدي منتدى فرسان المهدي رؤيا حديثة عن المهدي 2020 منتدى حامل سر المهدي 2020 رؤى المهدي منتدى عباد الرحمن رؤى المهدي من المغرب منتدى رؤى اخر الزمان الرؤى المبشرة بالمهدي رؤى المهدي الجديدة
المواضيع المساهمات آخر مساهمة بريد الرؤى المنقولة 2 3 المهدي و الصراع... أمس في 11:34 pm مان رؤى عن الإصلاح ـ البيعة. 437 1253 بعثة والداي المه... الجمعة أبريل 22, 2022 10:33 am مان رؤى عن حياة المهدي. 66 172 المهدي و الزواج... الأحد فبراير 20, 2022 12:52 pm مان رؤى عن بلاء المهدي. 128 351 المهدي و رقية نف... الخميس أبريل 21, 2022 3:08 am مان رؤى عن علاقة المهدي بعالم النت. 37 135 المهدي ترك رسالة... الأحد نوفمبر 07, 2021 7:21 pm مان الرؤى الحديثة عن المهدي التي عبرت. 100 577 زواج المهدي وسار... الجمعة أبريل 08, 2022 7:02 pm مان الرؤى القديمة عن المهدي التي عبرت. 33 127 رؤيا طويلة عن ال... الأحد ديسمبر 03, 2017 9:10 am زائر الرؤى الواهية المعبرة. 259 747 المهدي و البعثة... الثلاثاء أبريل 19, 2022 8:41 pm مان أفضل المواضيع لهذا اليوم أفضل 20 مشاركين في هذا اليوم أفضل 20 عضو في هذا المنتدى حذف ملفات الارتباط (الكوكيز) المتواجدون الآن ؟ أعضاؤنا قدموا 19627 مساهمة في هذا المنتدى هذا المنتدى يتوفر على 48 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو جهاد بدير فمرحباً به. ككل هناك 28 عُضو متصل حالياً:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 28 زائر أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 438 بتاريخ الجمعة أبريل 09, 2021 1:29 am الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد الأعضاء الذين تواجدوا في 24 ساعة الماضية.
ملك قدرة نقل المشاعر إلى من يرى على الصفحة نسجه، أحزنه وأسعده وأحزنه وأبكى جوارحه، يحركه كيفما شاء، ثم كبندولٍ انتقى له اتجاهاً وفيه أسكنه، ما طلب من أحدٍ فهم مشاعره، تكفلت كلماته تلبية لمسالكه، كتب ليبهر، وربما ليخرج هماً أصابه، ليسحر من جودة حرفه القراء. ويقال أحسن الشعر أكذبه، لذا يكذب إذا لم يكن فيه ما يحكيه، يخترع شخصية ويسقطها محل العاشق، ومرة العاقل، ومرة الهاوي، ومرة الحكيم المتزن، ثم يعود ليجعله ماجناً أم ساحراً تصحبه كرة زجاجية، يجوب بك أرجاء ذهنك فلا تحسن إلا المدح وتصمت بعد نصه. المعنى في بطن الشاعر [ عدل] إذا ذكر الشاعر أمراً يتضمن معنى ظاهراً ومعنى باطناً، ولا يدري المتلقي ماذا قصدَ الشاعر، يقال لوصف هذه التورية ، «المعنى في قلب الشاعر»، و«المعنى في بطن الشاعر» قال المحبي المتوفى سنة 1061هـ ، وَمن مقولاتهم الْمَعْنى فِي بطن الشَّاعِر ، [2] كذلك تقال العبارة لوصف ألفاظ وجمل في الشعر والنثر ذات معاني مبهمة، غيرَ مفهومة. قراءه : ما بين "المعني في بطن الشاعر" و " يحق للشاعر مالا يحق لغيره ". [3] [4] وإذا خاف الشاعر أو استحى أن يشرح بعض معنى قصائده، فإنه يلتجئ إلى قول هذه العبارة. [5] وهو مما يَردُؤ الشعر، إذا يقال: «أسوأ الشعر ما سأل عن معناه». من شعراء التراث العربي [ عدل] امرؤ القيس عنترة بن شداد النابغة الذبياني حسان بن ثابت الأخطل الفرزدق جرير قيس بن الملوح بشار بن برد أبو نواس أبو تمام البحتري ابن الرومي الحسين بن منصور الحلاج المتنبي أبو فراس الحمداني ابن هانئ أبو العلاء المعري ابن زيدون علي الحصري القيرواني المعتمد بن عباد أبو البقاء الرندي صفي الدين الحلي ليلى الأخيلية انظر أيضًا [ عدل] الشعر قصيدة شعر عربي المراجع [ عدل]
إن رفضنا للشاعر أحياناً، ناجم بالمقابل عن سوء علاقة، وليس عن تفهُّم، فليس فينا من ليس شاعراً بطريقة ما، أنّى كان موقعه، حسَبه ونسبه، والشاعر لا يخفي صلاته بالشعور، وهو التفاعل مع عالم كامل، ولو بصورة نسبية، والعالم بأشيائه أشياء متلقاة بالتوازي مع الطعام الذي نأكله نيئاً أومطبوغاً، وما في ذلك من سهولة هضم أو تفنن في الطبخ وتناول المعَد. ما أكبر غبن الشاعر حين نسيء فهم اسمه ودلالته، وما أكبر غبن أنفسنا، حين نسيء إليها باعتبارها: أمّارة بالسوء، قبل كل شيء، كما هو أكثر حالات التشدد من الشاعر و" بضاعته " استناداً إلى غواية الشعر: والشعراء يتبعهم الغاوون! كما لو أن كلامهم مسموم، وفاسد. ولقد بقي الشعر محل استقطاب، ولا زال الشاعر يحتفظ بموقعه مهما اختلِف الموقف منه. حسبنا أن نتأمل علاقاتنا ببطوننا، وبطوننا بمجتمعاتنا، وكيف تُعَد علاقاته، وتُهضَم، لندرك، ولو قليلاً جمالية: المعنى في بطن الشاعر، وهي جمالية معانقة لنا وليست مفارِقة!
لقد كان الشعر ذات يوم ديوان العرب، وأظنه كان محل اعتبار لدى أمم الأرض قاطبة، لأنه كان يمثّل ثقافتها، ولسان الشاعر كان مرجعها، ولازال الشعر، رغم كل المثار " ضده " ذا مكانة، ولم ينفد رصيده، ولا كان بمطرود من " سوق " الأدب قطعياً. وبذلك يصلح هذا القول أن يكون مثلاً متجدداً، وأن يؤخَذ به، أما عن صلاحية الاستخدام فتلك متوقفة على بنية الثقافة التي تتضمنه، والجهة المقبِلة للقول، ففي كل استخدام ثمة إساءة وثمة وعي معين له. ماالذي يُتحفَّظ عليه في المثل الآنف الذكر: الشاعر وبطنه، وليس شيئاً آخر، حيث أرادها البعض: قلبه، نفسه، لما في محورة " البطن " من استثارة تحط من قيمة الكلام. ذلك تخوُّف في غير محله، ولعله يستند إلى حساسية معينة مأخوذة بوعي ناقص للقول. لنحاول تنويره، استناداً إلى المعتبَر قاراً فيه: إننا كائنات غريزية قبل أي شيء آخر، وأن نأكل فإنما استجابة لدافع الجوع، وهو غريزي بداهة، وأن تأتي الغريزة في البداية، فلأن إدخالها في عالم الضبط والتهذيب، يتطلب الحديث عما هو غضبي وعما هو عقلي، وفي كل مستوىً درجات، لكن الدافع الغريزي يظل في ديمومته صالحاً للتداول، وأن مقدرة التعامل به تتوقف على حسن إدارته وتعميق أثره.