المصدر: عكاظ
تاريخ ديسمبر 27, 2020 يعد معهد الإدارة العامة من أعرق بيوت الخبرة في مجال التنمية الإدارية على المستويين الوطني والإقليمي، وله دوره الكبير والمهم في ميدان التطوير الإداري لأجهزة القطاع الحكومي، من خلال رفع كفاية موظفي الدولة وإعدادهم بشكل علمي وعملي لتحمل مسؤولياتهم وممارسة صلاحياتهم على نحو يكفل الارتقاء بمستوى الإدارة ويدعم قواعد تنمية الاقتصاد الوطني. وخلال فترة جائحة كورونا استمر فرع معهد الإدارة العامة بمنطقة مكة المكرمة في تقديم خدمة عن بعد، كما أكد مدير عام الفرع الدكتور ياسر هوساوي في حواره الخاص مع «عكاظ»، حيث وفر الفرع 8875 فرصة تدريب، كما استفاد 800 دارس من برامج اللغة الإنجليزية والإعدادية والدبلوم فوق الجامعي، مشيراً إلى أن المعهد أسهم وبشكل فعال في برامج رؤية المملكة 2030 ومبادراتها من خلال تفعيل مجموعة من المبادرات الوطنية. وإليكم نص الحوار: • ما الدور الوطني لمعهد الإدارة العامة في تحقيق التنمية الإدارية؟ •• صدر قرار إنشاء معهد الإدارة العامة بموجب المرسوم الملكي رقم (93) وتاريخ 24/10/1380 الموافق 10/4/1961، باعتباره مؤسسة عامة مستقلة ذات شخصية اعتبارية؛ لتحقيق هدف وطني تنموي وهو رفع كفاية موظفي الدولة وإعدادهم بشكل علمي وعملي لتحمل مسؤولياتهم وممارسة صلاحياتهم على نحو يكفل الارتقاء بمستوى الإدارة ويدعم قواعد تنمية الاقتصاد الوطني.
ويسهم المعهد في التنظيم الإداري للإدارة الحكومية وإعطاء المشورة في المشكلات الإدارية التي تعرضها عليه الوزارات والأجهزة الحكومية، والبحوث المتعلقة بشؤون الإدارة وتوثيق الروابط الثقافية في مجال التنمية الإداري. وتماشيا مع مستهدفات رؤية المملكة 2030، عمل المعهد على تطوير خطته الاستراتيجية مؤخراً بفكر متجدد وطموح يضمن استمراره كصرح شامخ في طليعة مؤسسات القطاع الحكومي والقيام بدوره المنوط به لريادة مسيرة التنمية الإدارية في المملكة العربية السعودية وتطويرها وفق تطلعات ولاة أمرنا، يحفظهم الله. «معهد الإدارة العامة».. بيت الخبرة في «التنمية» وطنياً وإقليمياً - جدة الان. ويعتبر معهد الإدارة العامة من أعرق بيوت الخبرة في مجال التنمية الإدارية على المستويين الوطني والإقليمي، وله دوره الكبير والمهم في ميدان التطوير الإداري لأجهزة القطاع الحكومي وكان يحتضن أمانة اللجنة العليا للإصلاح الإداري التي تم إنشاؤها في عام 1383هـ وكان يرأسها الأمير سلطان بن عبدالعزيز، حيث كانت اللجنة مختصة باتخاذ جميع الإجراءات التي تحقق إصلاح الجهاز الإداري في القطاع الحكومي. وتجدر الإشارة إلى أن معهد الإدارة العامة من أبرز الجهات الحكومية التي أخذت على عاتقها أهمية التعاون مع ودعم باقي الأجهزة الحكومية للدولة؛ بحكم اختصاصاته في مجالات: التدريب، والاستشارات، والبحوث، والتوثيق الإداري.
حقق المعهد جائزة الفئة الأولى لبرنامج الحوافز لمنسوبي المشتريات الحكومية الصادرة من هيئة كفاءة الإنفاق والمشروعات في 2021 م طموحات وتطلعات المستقبل التحول إلى بيئة رقمية ذكية لتقديم خدمات المعهد. تحقيق الاستدامة المالية من خلال التوسع والتنوع في تقديم خدمات المعهد. الدخول في تصنيف عالمي لأكاديمية القيادات Financial Times. تطوير القيادات الإدارية الحالية والواعدة في المملكة في القطاع الحكومي والخاص. التوسع في إعداد وتطوير القيادات النسائية. دارس. تقديم استشارات نوعية بالشراكة مع بيوت خبرة. الاستفادة من نشاط البحوث والدراسات؛ لإبراز دور المعهد والتسويق لخدماته. التركيز في تقديم برامج المعهد التدريبة في مجالات الإدارة والسياسات العامة والموارد البشرية والبرامج القانونية والتحول الرقمي والمعلومات والمال والأعمال. التوسع في نشاط التدريب عن بُعد واستهداف القطاعين العام والخاص. تقديم شهادات احترافية بالشراكة مع جهات دولية، مثل CIPD, GRP, ATD. تطوير البيئة التدريبية وفق أفضل الممارسات والمعايير الحديثة. التوسع في تقديم خدمات تدريبية للقطاع الثالث الارتقاء بمنصة إثرائي لتصبح أفضل منصة تدريبية للمحتوى العربي.
من فوائد الحديث: الفائدة الأولى: الحديث فيه مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مطلقًا، ودلَّ الكتاب كما دلَّت السُّنَّة على مشروعية الصلاة عليه؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].
6- يوم الجُمُعة: ويدُلُّ عليه حديث أوس بن أوس، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن من أفضل أيامكم يوم الجُمُعة، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه الصَّعقة؛ فأكثِرُوا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتَكم معروضةٌ عليَّ))؛ رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وصحَّحه ابن خزيمة، وابن حِبَّان، والحاكم والنووي، ومن الحُفَّاظ مَنْ ضعَّفَه وعلى رأسِهم البخاري، وعلى القول بتضعيفه، فلا تخصيص ليوم الجُمُعة. حديث من صلى علي صلاة واحدة. قال المنذري عن هذا الحديث: "له عِلَّة دقيقة أشار إليها البخاري وغيره، وغفل عنها من صحَّحه؛ [انظر: الترغيب والترهيب (1/ 491)، وفيض القدير؛ للمناوي (2/ 325)]. 7- عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم: ويدُلُّ عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((رغم أنف رجل ذُكِرْتُ عنده، فلم يُصَلِّ عليَّ))؛ رواه الترمذي وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي. وحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((البخيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عنده فلم يُصَلِّ عليَّ))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي. 8- عند الاجتماع في المجالس: ويدُلُّ عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما جلس قومٌ مَجْلِسًا لم يذكُروا اللهَ فيه، ولم يُصَلُّوا على نبيِّهم، إلَّا كان عليهم تِرَةً، فإنْ شاء عذَّبَهم وإنْ شاءَ غفَر لهم))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي، والتِّرة: الحسرة والندامة يوم القيامة.
الفائدة الثانية: الحديث دليل على عِظَمِ فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وكرم الله تعالى؛ إذ جعل بصلاة واحدة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاته جلَّ وعلا على العبد عشرًا، فيُثني على العبد في الملأ الأعلى عشر مرات، ويا له من فضل! ويا لها من غنيمة كيفًا وكمًّا! فما أكرمَ اللهَ تعالى! أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ... ) من السنن الكبرى للنسائي. وعلى العبد أن يُكثِرَ من ذلك ما استطاع سباقًا لهذا الفضل. قال ابن حجر رحمه الله: وقد ورد في التصريح بفضلها أحاديثُ قويةٌ لم يُخرِّج البخاري منها شيئًا، منها ما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: ((مَنْ صلَّى عليَّ واحدةً صلَّى اللهُ عليه بها عشرًا.... ))، وفي الباب أحاديث كثيرة ضعيفة.... وأما ما وضعه القُصَّاص فلا يُحصى كثرةً، وفي الأحاديث القوية غُنيةٌ"؛ [الفتح (11/ 167)]. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "فأكثِر من ذلك وأبشِر بالخير، وليس هناك حدٌّ محدود، تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ما تيسَّر عشرًا أو أكثر أو أقل على حسب التيسير من غير تحديد"؛ [فتاوى ابن باز (11/ 209)]. وقال شيخنا العثيمين: "هذه نِعْمة كبيرة، فإذا قلت: "اللهمَّ صَلِّ على محمد"؛ يعني: أثْنِ عليه في الملأ الأعلى، أثنى الله عليك أنت عشر مرات، فاللهم لك الحمد، والمقصود الحَثُّ على كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم"؛ [التعليق على مسلم (3/ 93)].
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (من السُّنة ألا يُصلِّي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة، ثم يتيمَّم للصلاة الأخرى)؛ رواه الدارقطني بإسناد ضعيف جدًّا. المفردات: (من السنة)؛ أي: من طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وشرعه. (الرجل)؛ أي: والمرأة كذلك. البحث: سبب ضعف هذا الحديث أنه من رواية الحسن بن عمارة، وهو ضعيف، وفي الباب عن علي وابن عمر رضي الله عنهم حديثانِ ضعيفان، ولا تقوم بالضعيف حجةٌ.