كما أنه هناك بعض الأخطاء المطبعية الواضحة خصوصاً في طبعة دار سحنون، وهناك بعض الأخطاء في نسبة بعض الشواهد وذلك قليل. كما أن بعض الأبيات الشعرية كتبت كتابة غير صحيحة كأن يكتب البيت على أنه مدور وهو ليس كذلك. وقد سمعت من بعض طلبة العلم ممن زاروا أسرة الشيخ ابن عاشور قريباً، ونظروا في خزانة آل عاشور أن للشيخ رحمه الله حواشي كثيرة على تفسيره بعدما فرغ منه، وأنها موجودة عند أسرته في تونس. ولا ريب أن تلك الحواشي ستكون خلاصة ما انتهى إليه، خاصة وأنه عاش بعد فراغه من التفسير مدة ثلاث عشرة سنة، فعسى الله أن يقيض لذلك التفسير من يقوم على خحدمته، ويبرزه في حلة قشيبة، ومعرض حسن) ص 83 من المدخل لتفسير التحرير والتنوير. في 1/8/1428هـ [1] انظر: - منهج ابن عاشور في تفسيره، وخلاصة ما اشتمل عليه - لطائف من سيرة العلامة الشيخ الطاهر بن عاشور – رحمه الله. - لطائف من تفسير التحرير والتنوير. - اللذة مع الحكمة.. للعلامة الشيخ محمد الطاهر بن عاشور [2] من مقالة للبشير الإبراهيمي في ابن عاشور رحمهما الله.
تفسير التحرير والتنوير تأليف: الشيخ محمد الطاهر بن عاشور الدار التونسية للنشر الطبعة الأولى: 1405 - 1984 تنبيه: تم دمج المجلدات الثلاثون تسهيلا على القارئ
عنوان الكتاب: تفسير التحرير والتنوير المؤلف: محمد الطاهر بن عاشور حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة الناشر: الدار التونسية للنشر عدد المجلدات: 30 الحجم (بالميجا): 225 شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان تفسير التحرير والتنوير المؤلف محمد الطاهر بن عاشور الناشر الدار التونسية للنشر عدد المجلدات 30
تاريخ النشر 1424/08/22 هـ عدد القراء 86027 روابط التحميل التعليقات: - انس كم ثمنه في المكتبة. 2020-4-15م. - ابو محمد أكثر من 11 ألف صفحة القراءة صعبة البحث أصعب حبذا لو كان في ملف مضغوط في برنامج (ونرار) وكل مجلد لوحده. أضف تعليقا: الاسم: التعليق: أدخل الرموز التالية:
وأهم هذه التفاسير بالنسبة له كان تفسير الزمخشري (الكشاف)، فقد نقل عنه كثيراً، ولعل السبب في هذا يعود إلى اهتمام ابن عاشور بإبراز الجانب البلاغي في الآيات، ومعلوم أن تفسير الكشاف من أبرز التفاسير التي اعتنت بهذا الجانب. إلا أن ابن عاشور لم يكن يوافق الزمخشري على آرائه جميعها، فهو يناقشه ويرد بعض أقواله، ولا تنحصر مصادر ابن عاشور في هذه المذكورة، فهو يستعين بغيرها كذلك، وإنما ذكرت أهمها.
اشتغل حاكم في المجالس المختلطة ثم قاضيا ثم اشتغل بالافتاء اشتغل شيخ للمذهب المالكي في تونس, الشيخ محمد الطاهر بن عاشور يعتبر صاحب اسرع خطبة في تاريخ الاسلام وذلك حيث صعد المنبر في جامعة الزيتون وقال «نساء شكون إلي في لسواق» فلم يتكلم المصلين ثم قال «لا خير في صلاتكم ونساءكم عرايا» ثم قال أقم الصلاة يا إمام.
وفيما يخص السلع التموينية ، أشار "الجمال إلى أنه يوجد 1553 تاجرا تموينيا و ( 349) مشروع جمعيتي بنطاق المحافظة ، ويوجد أرصدة استراتيجية من السلع التموينية بمخازن فروع الشركة العامة لتجارة الجملة، بخلاف ما يرد لشركة الجملة من سلع بصفة مستمرة ويومية ، مضيفاً بأنه يتم التنسيق مع الجهات المعنية لتوفير كافة السلع التموينية التي يزيد الطلب عليها خلال أيام العيد ومنع أية اختناقات في أي سلعة مهما كان نوعها وبما يكفى حاجة المستهلكين. وفيما يتعلق بمجال البوتاجاز أكد وكيل وزارة التموين استقرار الحالة التموينية لسلعة البوتاجاز والمواد البترولية بكافة محطات تموين السيارات ، كما تتلقى غرفة العمليات بالمديرية شكاوى المواطنين خلال أيام أجازة العيد على أرقام (2174037 -2174039) بالإضافة إلى الشكاوى التلغرافية والمكتوبة.
عاد أولوج علي لاسطنبول ومثل بين يدي السلطان سليم الثاني الذي لقبه '''قلج علي''' وتعني "لسيف" Kılıç Ali ورقاه قائداً للبحرية العثمانية، وهو المنصب الذي احتفظ به 16 عاماً حتى وفاته. علي علي عليرضا. وخلال تلك الفترة حقق العديد من النجاحات، قصف موانئ جنوب إيطاليا، قصف كريت وهمّ بتحقيق إنزالٍ عليها واحتلالها لكن حال الصلح بين الدولة العثمانية والبندقية دون ذلك، وكاد أن يواجه دون جوان القائد الإسباني الذي انتصر في ليبانتو لكن دون جوان فر من أمامه. قلج علي بكلربك الجزائر [ عدل] تشير بعض المراجع إلى أن ( قلج علي) تولى منصب بكلربك الجزائر في عام ( 1565م) ولكن المشهور انه تولى هذا المنصب في يوليو ( 1568م) على إثر اصدر السلطان العثماني سليم الثاني فرمانا يقضي بتعيين ( قلج علي) بكلربك إفريقية. عند تولي ( قلج علي) لهذا المنصب وضع نصب عينيه العديد من المهام والأهداف، وكان من أهمها عنده تصفية بقايا الجيوب الأسبانية في الشمال الإفريقي، وضم المغرب للراية العثمانية أو التحالف والتعاون المشترك بينهما، ومن ثم استرداد الأندلس. [9] ساهم في استتباب الأمن في البلاد وزادت رفاهيتها في عهده نتيجة القرصنة كما اهتم بمساعدة الأندلسيين المسلمين ونقل إليهم السلاح والمدد كما إهتم بجلب المهاجرين منهم نحو سواحل الدولة العثمانية.