شبه النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي يقرا القران بالأترجة حيث جاء في حديث عن أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:((مَثَلُ المؤمن الذي يقرأُ القرآن (ويعملُ به) كمَثَل الأُتْرُجَّة؛ ريحُها طيِّب، وطعمُها طيِّب، ومَثَلُ المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمَثَل التَّمرة؛ لا ريح لها، وطعمُها حلوٌ، ومَثَل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الرَّيحانة؛ ريحها طيِّب، وطعمها مر، ومَثَل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمَثَل الحنظلة؛ ليس لها ريح، وطعمها مرٌّ))؛ متفق عليه[1]. ورَدَ في "مختار الصحاح": "الأُتْرُجَّة والأُتْرُج بضمِّ الهمزة والراء، وتشديد الجيم فيهما، وحكى أبو زيد تُرُنْجَة وتُرُنْجٌ. والأُتْرُجَّة: ثمرة طيِّبة المذاق، طيِّبة الريح، ويبدو أنها غالية الثمن.
كالمؤمن الذي يقرأ القرآن فيجمع بين الإيمان بالله تعالى وقراءة كتابه العزيز. [3] فضل قراءة القرآن الكريم بعد معرفة الإجابة عن السؤال: شبه النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي يقرأ القرآن ب، نستطيع أن نتحدّث عن فضل قراءة القرآن الكريم، ودليل هذا الفضل من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة: [4] الوصول إلى مرتبة السفرة الكرام البررة، كما ور في حديث ترويه السيدة عائشة رضي الله عنها: " الْماهِرُ بالقُرْآنِ مع السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ، والذي يَقْرَأُ القُرْآنَ ويَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وهو عليه شاقٌّ، له أجْرانِ ". [5] مضاعفة الأجر والثواب لقارئ القرآن الكريم، فقد جاء في حديث لرسول الله رواه عبد الله بن مسعود: " مَن قرأَ حرفًا من كتابِ اللَّهِ فلَهُ بِهِ حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقولُ آلم حرفٌ، ولَكِن ألِفٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ " [6] لحصول على الشفاعة في يوم القيامة، فقد جاء في الحديث الصحيح أنّ قراءة القرآن سبب في نيل صاحبها للشفاعة يوم الحساب والحديث رواه أبو أمامة الباهلي عن رسول الله: " اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ ". [7] علو المكانة في الحياة الدنيا فقراءة القرآن الكريم تعود على أصحابها بالمكانة الرفيعة بين الناس في الدنيا، وتورثهم عظيم الأجر في الآخرة، وقد جاء ذلك في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بهذا الكِتَابِ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ به آخَرِينَ " [8] الحصول على الدرجات العليا في الجنة، فقراء القرآن تكون درجتهم في الجنة عند آخر آية يقرؤونها، وذلك كما جاء في حديث رسول الله عليه الصلاة و والسلام: " يُقالُ لصاحِبِ القُرآنِ: اقرَأْ وارتَقِ، ورتِّلْ كما كنتَ تُرتِّلُ في الدُّنيا ؛ فإنَّ مَنزِلَك عندَ آخِرِ آيةٍ تَقرَؤُها ".
[9] نزول السكينة، فالسكينة تنزل على من يقرأ في كتاب الله جاء ذلك في حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام: " كانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الكَهْفِ وَعِنْدَهُ فَرَسٌ مَرْبُوطٌ بشَطَنَيْنِ، فَتَغَشَّتْهُ سَحَابَةٌ فَجَعَلَتْ تَدُورُ وَتَدْنُو، وَجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ منها، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَذَكَرَ ذلكَ له، فَقالَ: تِلكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ ". [10] وهكذا نكون قد عرّفنا القرآن الكريم وأجبنا عن السؤال شبه النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي يقرأ القرآن ب، كما عرفنا فضل قراءة القرآن الكريم والأدلة على هذا الفضل من السنة النبوية الشريفة والأحاديث الصحيحة التي جاءت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. المراجع ^, القرآن الكريم, 08-12-2020 ^ صحيح البخاري, أبو موسى الأشعري،البخاري،5427،حديث صحيح ^, مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن, 08-12-2020 ^, فضل قراءة القرآن وحفظه والمنهج الصحيح فيه, 08-12-2020 صحيح مسلم, عائشة أم المؤمنين،مسلم،798،حديث صحيح سنن الترمذي, عبدالله بن مسعود،الترمذي،2910،حديث حسن صحيح مسلم, أبو أمامة الباهلي،مسلم،804،حديث صحيح صحيح مسلم, عمر بن الخطاب،مسلم،817،حديث صحيح تخريج سنن أبي داود, عبدالله بن عمرو،شعيب الأرناؤوط، 1464،حديث صحيح صحيح مسلم, البراء بن عازب،مسلم،795،حديث صحيح
وقال بن بطال: "معنى هذا الباب أن قراءة الفاجر والمنافق لا ترتفع إلى الله ولا تزكو عنده, وإنما يزكو عنده ما أريد به وجهه, وكان عن نية التقرب إليه, وشبهه بالريحانة حين لم ينتفع ببركة القرآن, ولم يفز بحلاوة أجره, فلم يجاوز الطيب موضع الصوت وهو الحلق, ولا اتصل بالقلب, وهؤلاء هم الذين يمرقون من الدين" (4).
ودعا خالد أبا الخيل، جميع المنشآت إلى التسجيل في برنامج "التقييم الذاتي" وبدء التقييم والذي سيكون له دور مهم في مساعدة المنشآت في التعرف على مدى امتثالها لأنظمة ولوائح وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، وتصحيح الأخطاء ذاتيًّا، كما أنه متطلّب للاستفادة من خدمات الوزارة. وأوضح أبا الخيل، أن مرحلة "التقييم الذاتي" هي أولى مراحل البرنامج، مشددًا على وجوب إجابة المنشأة بمصداقية على جميع المعايير التي وضعها البرنامج عند البدء بالتقييم الذاتي. وتم تبسيط مرحلة التقييم، بحسب المتحدث الرسمي للوزارة، ضمن 17 معياراً تشتمل على 5 معايير متعلقة بالمنشآت، و6 معايير تتعلق بالعاملين، و6 معايير أخرى تتعلق بتوظيف بعض الفئات الخاصة، وستتولى فرق التفتيش الميداني التابعة للوزارة متابعة دقة المعلومات المدخلة من قِبل المنشآت. 3 أشهر لتصحيح أخطاء المنشآت بعد التقييم الذاتي - جريدة الوطن السعودية. يذكر أن وزير العمل والتنمية الاجتماعية أصدر، في شوال 1440هـ، قراراً وزارياً باعتماد برنامج "التقيم الذاتي" للمنشآت الكبيرة والمتوسطة. ويتضمن البرنامج إلزام هذه المنشآت بالتسجيل في البوابة الإلكترونية للتقييم الذاتي، على أن تلتزم هذه المنشآت بأداء هذا التقييم بشكل سنوي في بداية كل عام ميلادي.
نعرض لكم في المقال التالي عبر مخزن المعلومات خطوات تقييم منشاة من موقع وزارة الموارد البشرية والتنمية والتي تعد واحدة من الخدمات التي توفرها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عبر الموقع الإلكتروني الخاص بها لجميع أصحاب المنشآت في المملكة حتى يتمكنوا من التعرف على تقييم منشأتهم وما قد يتم إيقاعه عليها من مخالفات. وقد توجهت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمملكة من دعوة كافة المنشآت الكبيرة والمتوسطة ممن يخضع من بنها لنظام العمل السعودي بأن تستكمل إجراءات تقييم أدائها الذاتي، في إطار تنفيذ القرار الوزاري الذي صدر في ذلك الشأن، والذي نص على إلزام مختلف المنشآت المتوسطة والكبيرة والعملاقة باستكمال التقييم الذاتي على أن تنتهي من ذلك قبل آخر شهر يناير من كل عام ميلادي. خطوات تقييم منشاة من موقع وزارة الموارد البشرية والتنمية يتم منح كافة المنشآت مهلة تصحيحية تستمر ثلاث أشهر عقب إجراء التقييم الذاتي، لتفادي المخالفات والأخطاء و التي قد تقع بها ومن ثم العمل على تصحيحها قبل بداية الجولات الرقابية التي يقوم بها مفتشي الوزارة، ويمكن إجراء ذلك التقييم من خلال اتباع الخطوات الآتية: الدخول من خلال ذلك الرابط بطريقة مباشرة إلى الموقع الإلكترونيّ لبرنامج التقييم عبر وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية.
إحلال العمال السعوديين تدريجياً وجاء من ضمن المعايير، ضرورة التزام المنشأة بتحمل جميع رسوم استقدام العامل غير السعودي، رسوم الإقامة ورخصة العمل وتجديدهما وما يترتب على تأخير ذلك من غرامات ورسوم تغيير المهنة والخروج والعودة وتذكرة عودة العامل الى موطنه بعد انتهاء العلاقة بين الطرفين. «العمل» تدعو المنشآت الكبيرة والمتوسطة للتقييم الذاتي - سعودي نيوز. وورد في المعايير، أن تلتزم المنشأة بإحلال العمال السعوديين تدريجياً في الأعمال التي يقوم بها الوافدون من خلال إعدادهم وتدريبهم، كما تلتزم المنشأة التي تستخدم 50 عاملاً فأكثر بتدريب 6 في المائة من العمال السعوديين من مجموع العمال على أعمال صاحب العمل سنوياً، تلتزم المنشأة بإبرام عقد عمل مع العامل من نسختين يحتفظ كل منهما بنسخة. وبينت المعايير ضرورة التزام المنشأة بعدم تشغيل العامل سخرة أو القيام بأي فعل أو قول يمس كرامة ودين العامل أو القيام (دون سند قضائي) باحتجاز اجر العامل أو جزء منه، في حين تلتزم المنشأة بدفع مكافأة نهاية الخدمة للعامل في حال انتهاء علاقة العمل وفقا للأحكام المنظمة لذلك. وأكدت المعايير على ضرورة التزام المنشأة بدفع أجور العاملين في وقتها دون تأخير وبالعملة الرسمية للبلاد، فيما أكد المعيار ال 19 على ضرورة التزام المنشأة بعدم تشغيل العامل تشغيلًا فعلياً أكثر من ثماني ساعات يوميا أو أكثر من ثماني وأربعين ساعة أسبوعيا فيما عدا الحالات المستثناة بالنظام والقرارات الوزارية، وكذلك نصت على عدم تشغيل العمال في شهر رمضان أكثر من ست ساعات كحد أعلى أو ست وثلاثين ساعة أسبوعياً للمسلمين.
وتتضمن عقوبات تبعية بينها إغلاق المنشأة محل الجريمة وحل النشاط وشطب السجل التجاري ومنع المدان الممكّن من ممارسة أي نشاط اقتصادي لمدة خمس سنوات، وإبعاد المدان غير السعودي عن المملكة وعدم السماح له بالعودة إليها للعمل.