اهلا ما في خيلك اركبه
أحالت المديرية العامة للشؤون الصحية في منطقة حائل، الطبيب بطل واقعة "أعلى ما بخيلك اركبه" إلى لجنة المخالفات الطبية، وفقا لنظام مزاولة مهنة الطب؛ للنظر في القضية واتخاذ اللازم حيالها، بعد تقدم به والد طفل مريض ضد الطبيب. وأكد بيان للمديرية صدر اليوم الثلاثاء (1 سبتمبر 2015) أنها تأسف لما حدث، وتستنكر تصرف الطبيب الذي يعمل في مستشفى محافظة الغزالة. دحلان لعباس: أعلى ما بخيلك اركبوا | شؤون فلسطينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وأشار المتحدث الرسمي لصحة حائل "عارف بن غازي الشمري" في البيان، إلى أنه أحيل الطبيب إلى لجنة المخالفات الطبية وفقاً لنظام مزاولة مهنة الطب للنظر في القضية واتخاذ اللازم، أما فيما يخص المشادة التي حصلت بين المواطن والطبيب فهي منظورة لدى جهة الاختصاص. تفاصيل القصة وتعود تفاصيل الوقعة إلى إقدام طبيب "سوداني" الجنسية يعمل في مستشفى محافظة الغزالة العام بحائل، على طرد "طفل مريض" من العيادة بعد عودة مرافق الطفل ليطلب من الطبيب إحالة الطفل إلى قسم الملاحظة وإعطاءه "مغذيا" حتى تستقر حالته الصحية. (الرياض –) لمشاهدة الفيديوطبيب سوداني يطرد مراجعاً سعودياً وهو يردد: "أعلى ما بخيلك اركبه"
في ما يتعلق بموضوع "الهيركات والكابيتال كونترول" الذي تتحدث عنه الحكومة لسد عجز الدولة من خلال اموال المودعين، كانت لافتة تغريدة رئيس التيار الوطني الحر النائب جبران باسيل الذي حاول الدفاع عن خطة الحكومة بالقول إن "أموال الناس في المصارف حق وستعود لهم بشكل آو بآخر وهذا أمر محسوم"، معتقدات معارضي الخطة، وقال: "الجواب بعد العيد"، ما يؤشر الى احتمال أن الحكومة مقبلة بعد عيد الفصح على إجراءات بهذا الصدد، وفق ما أشارت مصادر مراقبة عبر "الأنباء". ورداً على باسيل علّقت مصادر تيار المستقبل عبر "الأنباء" بالقول: "أعلى ما بخيلك اركبه"، مضيفة: "باسيل الذي نصّب نفسه وصياً على العهد يحاول دائما أن يعيّرنا بمرحلة التسعينات، هذه المرحلة الذهبية من عمر لبنان، مرحلة وقف الحرب وإعادة الإعمار التي قادها الرئيس الشهيد رفيق الحريري. والقول ليس خافيًا على أحد بأن ذلك تطلّب بالطبع أموالا دفع القسم الأكبر منها الرئيس الشهيد الحريري، وهذا هو الفرق بين رجل الإعمار والبناء وحماية السلم الأهلي وبين من يسرق المال العام". وتابعت مصادر "المستقبل" في ردهاعلى باسيل: "بعد عودتهم إلى لبنان في العام ٢٠٠٥ شاركوا في الحكم، وكان لهم النصيب الكبير في هدر المال العام، ويكفي المال الذي هُدر على الكهرباء ليقدم البرهان القاطع حول من المسؤول عن الفساد والتهريب وسرقة المال العام وتحويله الى المصالح الخاصة".
2. ما معنى الرياضة. طلب الاعتذار للجنوب والجنوبيين عن حرب 1994م وعن فتوى إباحة دمائهم وأرواحهم وأملاكهم الصادرة عن عبد الوهاب الديلمي عبر إذاعة صنعاء، وكذا الاعتذار عن عمليات القتل الجماعي لشباب ثورة الحراك السلمي الجنوبي جوال الفترة 2007-2014م على أيدي قوات الأمن الرسمية، هذا الطلب الذي كان كاتب هذه السطور قد اقترحه أمام مجلس النواب والذي قوبل بالاعتراض والاستهزاء والسخرية والتجاهل والاتهام بالمزايدة والابتزاز. ردود افعال الأشقاء في النخبة السياسية الشمالية إزاء هذين المؤشرين بينت أنهم لا يفسرون القضية الجنوبية إلا تفسيراً مخادعاً لا علاقة بالمضمون الحقيقي لهذه القضية وما تعبر عنه بالنسبة للسواد الأعظم من أبناء الجنوب. لقد بينت ردود أفعال الزملاء ممثلي النخبة السياسية الشمالية، ومعهم بعض المتعصبين الحزبيين الجنوبيين (وهم أقلية لا تذكر) بينت أن الزملاء ما يزالون يتعاملون مع الجنوب إلا كمهزوم وهم المنتصرون عليه، وأنهم عادوا إلى الجنوب فاتحين كما دخلوه في العام ١٩٩٤م لا هاربين يبحثون ملاذ يعيدون فيه تفعيل مؤسساتهم المعطلة منذ أحد عشر عاماً. همس اليراع مخرجات مشاورات الرياض هل ستحل الازمة اليمنية؟؟ ( 4) قبل الاسترسال في مناقشة اللوحة التي عقدت في ظلها مشاورات الرياض اليمنية- اليمنية، وما جاءت به من مخرجات، لا بد من التعرض لأمرين مهمين هما.
بوصلة الشعائر حقق الإسلام في أنحاء العالم ارتفاعاً كبيراً وانتشاراً واسعاً وامتد الانتشار وصولاً إلى كوريا الجنوبية منذ عام 1950 وكان ذلك أثناء الحرب الكورية الأخيرة ويشير التاريخ الكوري أن تجار العرب وصلوا لها في وقتٍ مبكر ومنذ ذلك الوقت أخذ عدد المسلمين يتزايد وتكون الاتحاد الإسلامي الكوري في سنة 1963 وعين صبري سوح رئيسًا للاتحاد وعبدالعزيز كليم سكرتيرًا وبني مسجد مؤقت.
لست من تلاميذ المدرسة التشاؤمية، لكن معايشتي لمسارات العملية السياسية في اليمن منذ العام ٢٠٠٣م بينت لي أن النخبة (أو النخب) السياسية اليمنية تعتمد في تعاملها مع بعضها على التكتيكات المخادعة، والتحالفات المؤقتة التي تقوم على التأويلات المضمرة للمعاني وليس المضامين المعلنة للنصوص. لم تتعرض المبادرة الخليجية للقضية الجنوبية، وجاء مؤتمر حوار صنعاء الذي أغرق في الحديث عن تلك القضية لاينتهي بغزو مدمر للجنوب من قبل الذين تغنوا بالقضية الجنوبية حد الثمالة، وشهد الجنوب في غزو ٢٠١٥ دمارا كان مكملا للدمار الذي تعرض له في العام ١٩٩٤م. مخرجات مشاورات الرياض هل ستحل الأزمة اليمنية؟؟(2) ومثلما تجاهلت المبادرة الخليجية قضية الجنوب فإن القرارات الدولية لم تقل شيئا عن هذه القضية لأن ممثلي اليمن في المنظمات الدولية كانوا دوما ممثلي الطرف المنتصر على الجنوب. جريدة الرياض | الإسلام في كوريا الجنوبية ما بين 16 مسجداً و80 مصلى صغيراً. وأوشكت مخرجات مشاورات الرياض أن تدفن قضية الجنوب بين ركام النفايات المتعددة، لولا الجهود العنودة والمواقف الصلبة التي ابداها ممثلو المجلس الانتقالي في لجان التشاور والتي خرجت أخيرا بتلك الفقرة اليتيمة، التي حتى رئيس الوزراء استغرب من وجودها ثم تلكأ في تلاوتها وهو يقرأ نص البيان الختامي للمشاورات.
بصفتها زوج كاريس بشار ، تُعتبر من أشهر النجمات في الوسط الفني لدولة سوريا ، وهي معروفة بكونها من أعظم النجمات المحترفات في التمثيل ، فهي تمتلك موهبة تجاوزت الجميع. مواهب عربية ، لأن هناك الكثير من الأشخاص المهتمين بمعرفة كل التفاصيل المتعلقة بها وبزوجها ، وطرحوا بعض الأسئلة على محركات البحث على جوجل ، وكان هذا هو ما جعل اسمها يتصدر جميع منصات التواصل الاجتماعي ، لذلك سنزودك بكل المعلومات عنها وعن زوجها عبر الحدود ما يلي. من هو زوج كاريس بشار؟ زوج كاريس بشار يدعى شادي جواد. عمره 41 سنة. سوري الجنسية. كما أنه من أبرز رجال الأعمال في سوريا والوطن العربي ، حيث يعمل على إدارة سلسلة مطاعمه الخاصة. تزوج شادي التقدم من الفنانة كاريس ، كما تربطهما علاقة طيبة ، وتزوجها ، حتى أعلنت ، عبر حسابها على منصة تويتر ، انفصالها عن زوجها شادي. من هو زوج كاريس بشار - تريند الساعة. من هو كاريس بشار؟ – ويكيبيديا هي الممثلة السورية ، التي ولدت في مدينة دمشق عام 1976 ، عندما أنهت دراستها ودخلت عالم التمثيل ، وذلك بسبب موهبتها التمثيلية الرائعة التي لم يمتلكها أحد في الوطن العربي. هنا يا أعزائي وصلنا إلى نهاية هذه السطور التي أوضحت كل المعلومات والتفاصيل حول من هو زوج كاريس بشار.
وبعد اختبارات عقلية للطلاب مربوطة بسلوكهم، صنفتهم إلى ثلاث مجموعات: مجموعة تتقبل الأفكار الجديدة؛ ومجموعة تتردد في قبول الأفكار الجديدة التي لم يسمعوها أو يتعرفوا عليها من قبل؛ ومجموعة ترفض أي فكرة جديدة. وتنقسم المجموعة الأخيرة بدورها إلى ثلاث فئات: فئة تكتفي بالرفض، وأخرى تشعر بالخوف والرهاب من الأفكار الجديدة، وثالثة تسعى إلى محاربة الأفكار التي تعتبرها تهديداً خطيراً على وجودها. ما معنى الرياض. ولاحظت الدراسة أن المجموعتين الأوليين تقبلان تغيير السلوك العنادي وإن كانت المجموعة الأولى أسرع وأكثر ثباتاً من المجموعة الثانية. أما المجموعة الثالثة فقد بقيت على عنادها بعد مرور ثلاثة أشهر من التدريب والتعليم الذي تعرضت فيها تلك المجموعة لمواقف متنوعة وخبرات جديدة. وخلصت الدراسة إلى أن التفكير الأحادي يؤدي إلى العناد، وتختلف درجات العناد وفقاً للتنشئة الاجتماعية للفرد من حيث توقّف العناد عند الفكرة أو محاولته القيام بردّة فعل مضادة للرأي الذي لا يقبله. من الواضح أن العناد والتفكير الأحادي سمتان متلازمتان أكثر مما نتصوّر حيث يصر الشخص على رأيه دون أن يفتح مجالا للنقاش حول آراء أخرى. وهذا ما يدعونا للتساؤل حول علاقة العناد بشخصيات الإرهابيين والمتطرفين من الفئة الضالة في مجتمعنا.