نصوص أدبية عميقة محمد الصباري - جبر الله فؤاد المتعبين نص أدبي إلقاء ايلول السقاف - YouTube
كان البرعمُ راسخاً ورديّ اللون، وكلما تفتّحَ بزغ منه وجهٌ خجولٌ بالغُ الصغرِ. لم يتحدثْ إليه الوجهُ ولم يبتسمْ له، وكان يكتفي بالتحديقِ بطريقةٍ غريبةٍ ملؤها التساؤل. لم يكن الرجلُ يعرفُ أيَّ شيءٍ عن الوجهِ، ولكنَّه أحس بعاطفةٍ غامرةٍ تجاهه فصارَ يرعاه ويحرصُ على حمايته. وأصبح لا يستخدمُ اليدَ التي تضمُّ الزهرةَ ذاتَ الوجه؛ وكان يبقيها إلى جانبه في قبضة مرخيّة، حتى لا يتنبه لوجودها أحد. وحين يخيّمُ الظلامُ كان يضعُ يده المبسوطةَ على مقربةٍ من خده. وإذ يغطّ في النومِ كان الوجه يشرعُ في الدندنةِ بصوتٍ خافتٍ طوالَ الليل، وكانت تنتابُ الرجلَ أجملُ الأحلامِ وأعذبُها. كيم وايت • الذئاب الذئاب تهيمنُ على هذه الغابةِ. لقد أطاحت بمن كانوا مهيمنين عليها من قبل، وبسطت سيطرتها على كل المخلوقات فيها، وباتت هذه الغابةُ الآن ملكاً لها. ولكن لا تدع الخوف يتسلل إليك إن مررت من هذه الناحية. فما من شيء هنا يمكن له أن يؤذيك، لأن الذئاب، بالطبع، قد جُبلت من شيءٍ أقل من الهواء. نصوص أدبية | nisreenat. عضتها تشبه النسيم. وحين تركض فإن بضعة أوراق تهتز. وربما تنحني زهرةٌ حين يعوي. اعبر الغابة متى ما شئت، فما ينبغي لك أن تخشاه ليس موجوداً في الغابة.
اشترك الآن في النشرة البريدية محتوى صحفيّ عربيّ يهمّك سياسة سياق متصل حقوق وحريات عشوائيات رياضة مجتمع راصد تكنولوجيا طلبة ثقافة أدب نشرة ثقافية نصوص 2022 © ultra جميع الحقوق محفوظة ل صوت
00 رس نفد من رحيق الفكر مقالات متنوعة لأول قلم نسائي في جريدة اليوم في المنطقة الشرقية الكاتبة أنيسة الشريف مكي... 42. 55 رس السعر بدون ضريبة: 37. 00 رس صديق الغرفة المجاورة قل لي يا صديقي.. كيف حال الأشياء التي تواعدنا عليها سويا؟-رسائل إلى غائبٍ قريب.... 27. 00 رس السعر بدون ضريبة: 23. 48 رس لقاح السعادة نعيش الحياة لمرة واحدة.. فلماذا نؤذي أنفسنا ونشقى. استقبل الأمل وافتح له النافذة... نصوص نثرية مميزة - منتدى القصيدة العربية. مقالات ونصوص محفزة وإيجابية تساعدك في البحث عن السعادة بداخلك.... 25. 00 رس السعر بدون ضريبة: 21. 74 رس لماذا مكارم الأخلاق ؟ كتاب يتحدث عن الثروة الأخلاقية للإنسان وأثرها من احترام واعتزاز بين الناس للوصول لقناعتنا الشخصية بها... 44. 85 رس السعر بدون ضريبة: 39. 00 رس قلبي يحدثني بأنك متلفي مجموعة من أشعار: الحلاج، وابن الفارض، وعبد القادر الجيلاني، وابن عربي، ورابعة العدوية، وذي النون المصري، وسمنون المُحب.... 16. 18 رس السعر بدون ضريبة: 14. 07 رس نفد الأحساء - الراشد تاون سكوير - بوابة رقم 2
لا كريماتٍ لمنعِ التجاعيد في شرقنا العتيق نعيشُ عقدةَ الثالوث في الأسماءِ في وجباتِ الطعام في الدينِ.. في الحبّ تُرى لهذا السببِ دعيتْ بلادنا بالثالثة؟؟ حين يُلهبنا العشقُ.. نشتهي حتى الموت لماذا فعلُ الموتِ غيرُ قابلٍ للتفاوتِ ولو قليلاً؟؟ صبغتُ شَعري وصرتُ شقراءَ من أجل حبّي الأول حرقتُ جلدي وأمسيتُ سمراءَ كرمى لعيونِ الثاني لكنّي عدتُ إلى لوني.. عندما أحببتُ نفسي كان كلّ يومٍ يتغزّلُ بجزءٍٍ منّي.. حتى اكتملتُ.. فانتقلتُ أدورُ حولَ أرضٍ جديدة …..!! نسيت ك.. الكافُ هنا رصاصةٌ نائمة. نصوص وأشعار. باقيةٌ بقاءَ الضمائرِ في اللغة أدب فن – المثقف 25/1/2011 صباحات عشق 23 Jan 2011 أنتظرُ هنا أمامَ سريرِ النسماتِ التي ستسافرُ إليكَ في الصباح.. أرتقبُ لحظةَ استيقاظها.. جهزّتُ لها فطوراً سريعاً وفنجانَ قهوة.. وحزمتُ حقيبةَ أشواقي.. مستعدةٌ أنا.. أكادُ أفقدُ صبري انتظاراً لأمتطي أولَ نسمةٍ ذاهبةٍ إليك وأقولَ لك صباحُ الخير....... امنحني إشراقة ً لصباحي … لأن شمسي تخرجُ من بين أصابعك...... ندى الصباح بدأ يسحبُ جيوشهُ من على بتلاتي.. وإذ به يجدُ صورتك منسوجةً عليها....... العصافيرُ تنقرُ على شبّاكي وتزقزقُ مغردةً اسمك …!!!
العنوان العتبة الّتي تُعدِّنا وتنبّهنا إلى ما نحن ذاهبون إليه، العنوان صادم، "ثلاثونَ خرابًا وجثّة"، غير مألوف في شعرنا الفلسطينيّ، حتّى إنّه يكاد يكون معاكسًا للسائد الصاخب، المزدهر رغم القحل والمحل، المتفائل بعيدًا عن الواقع، وفي الوقت ذاته، هو ليس هادئًا، كما يبدو على سطح نصوص قصيدة النثر، فالصخب داخليّ وعميق. من العنوان بأنّنا داخلون إلى منطقة وعريّة خطرة جدًّا، يوحي بجسد تحوّل إلى جثّة، خراب روحيّ أشدّ هولًا من الخراب المادّيّ الملموس، الجثّة اجتثاث وقطع، نذير شؤم لنصوص ندخلها متوجّسين، متسائلين: ماذا يخبّئ هذا العنوان داخل طيّات الكتاب؟ الضوء يخفت ببطء، إلى أن تجد نفسك في ظلمة فادحة، تحاول أن ترى فيها بصيص نور، ولا تلبث أن تغرق في متاهة الظلمات. ليس سهلًا رائحة الخراب تسري في أوردة النصوص التسعة والعشرين، صور واستعارات كثيفة، تؤكّد الحدس والشعور الأوّليّ، تعزّزه وتعمّقه بإلحاح وألم هادئ، مثل نصل سكّين حادّ يخترق جسدًا مخدّرًا، يجوس فيه تقطيعًا. الإهداء، "إلى رفيقتي في هذه الرحلة الطويلة - ميسلون، إلى زهرة روحي - سلمى". نرى نصًّا لشاعر صينيّ مات منتحرًا، يتوعّد العصافير بإطلاق النار عليها لو كان يملك بندقيّة؛ لأنّ هذا الكون لا يحتمل هذه الروعة، فكوننا قبيح جدًّا، حتّى إنّه لا يستحقّ زقزقة العصافير، تشاؤم، وشفقة على ما هو جميل في كون فظّ صفيق، لا يستحقّ الجمال.
وتابع: ''أعلم جيداً أن هجرة الأوكرانيين لن تطرح مشاكل كثيرة فيما يتعلق بــ''التّمثل الثقافي'' أو ''الاستيعاب الثقافي''، وبالتالي الاندماج في المجتمع الفرنسي''. ورداً على سؤال الصحافية حول الرسالة التي يريد إريك زمور توجيهها إلى الأوكرانيين الراغبين في القدوم إلى فرنسا، أوضح المرشح اليميني المتطرف: ''إذا كانت لديهم روابط مع فرنسا، إذا كانت لديهم عائلة في فرنسا. تماماً كما يفعل البريطانيون". وشدد زمور: ''ما لا أريده، هو أن يكون هناك تسونامي على المشاعر، كما حصل مع الطفل ''إيلان''، وبعد ذلك كان هناك مليون أو أكثر من المهاجرين السوريين، مع عدد من الجزائريين والمغاربة والأفارقة". وحاولت الصحافية أن تستوضح أكثر بسؤال: "هجرة المسيحيين والبيض تقول لها نعم، وهجرة العرب والمسلمين تقول لا؟". إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ. فردّ زمور: "بالضبط.. بكل وضوح''، قائلاً: ''المعاناة هي نفسها، كلهم بشر، والإنسانية هي نفسها. ما أقوله بعد ذلك هو كيف ندمجهم. الجميع فهم اليوم أن هجرة العرب والمسلمين بعيدة عنا كثيراً، وأصبح من الصعب أكثر فأكثر استيعابهم وإدماجهم''.
فهنا الوسيلة إتباع الصراط المستقيم والغاية من ذلك هو التقوى.
فالواجب عليه أن يستعمل ما استطاع في طاعة الله ورسوله وأن يستقيم على ما أمره الله به وأن يحذر ما نهى الله عنه ورسوله عليه الصلاة والسلام وأن يسأل ربه العون والتوفيق والله سبحانه هو المتفضل وهو الموفق وهو الهادي جل وعلا وله الفضل وله النعمة وله الإحسان سبحانه وتعالى بيده الفضل وبيده توفيق العباد وبه هدايتهم وبيده إضلالهم، يهدي من يشاء ويضل من يشاء سبحانه. والخلاصة: أن العبد له أسباب وأعمال والله أعطاه أدوات يعرف بها الضار والنافع، والخير والشر، فإذا استعمل عقله وأسبابه في الخير جازاه الله على ذلك بالخير العظيم وأدر عليه نعمه، وجعله في نعمة وعافية بعدما كان في سوء وشر - فإذا تاب إلى الله وأناب واستقام فالله جل وعلا بجوده وكرمه يغير حاله السيئة إلى حالة حسنة وهكذا إذا كان العبد على راحة واستقامة وهدى ثم انحرف وحاد عن الطريق وتابع الهوى والشيطان فالله سبحانه قد يعاجله بالعقوبة وقد يغير عليه سبحانه وتعالى فينبغي له أن يحذر وأن لا يغتر بأنعم الله تعالى عليه سبحانه وتعالى.