لا يتوقف الحديث عن الجنس وموقف الإسلام منه، سواء موقف الإسلام والفقه الإسلامي من ممارسة الجنس بين الذكر والأنثى، أو بين الذكرين، أو بين الأنثيين، والموضوع المطروح الآن هو ما يسمى بـ: المثلية الجنسية، أو الشذوذ الجنسي، أي العلاقة الجنسية بين شخصين من نفس النوع الجنسي، وقد مر هذا اللون من العلاقة بأكثر من اسم، فكتب الفقه الإسلامي والتشريع تسميه: الفاحشة، وبعض الكتب الفقهية تسميه: اللواط، نسبة لفعل قوم لوط، وإن كره البعض هذه التسمية حتى لا يذكر اسم نبي الله لوط مرتبطا بجريمة، وإن كانت نبوته تنكرها. وأطلق عليه مصطلح: الشذوذ، ثم أخيرا: المثلية، وأيا كان اسمه، فهو في النهاية في عرف القرآن والسنة، اسمه: الفاحشة، أو الحرام. وحديثنا هنا عن موقف الدين من هذا الفعل، وهل له عقوبة في الآخرة والدنيا، أم أن العقوبة أخروية فقط؟ وكيف نتعامل مع مثل هذه الحالات شرعا في مجتمعاتنا، سواء الإسلامية، أو الغربية التي يعيش فيها مسلمون كأقلية، في ظل قانون وتشريع غير إسلامي. فصل: اللواط:|نداء الإيمان. حديث القرآن والسنة عن عقوبة الشذوذ: لقد تحدث القرآن الكريم عن المثلية الجنسية أو الشذوذ الجنسي بين الذكرين، وهو ما سمي بفعل قوم لوط، حديثاً عن جريمة بشعة، وسماها الفاحشة، قال تعالى: (أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها أحد من العالمين) الأعراف: 80، وقال: (ولوطًا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون) النمل: 54، وهي نفس تسمية الزنا، فقال تعالى: (ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلًا) الإسراء: 32.
إِنَّهُ رِجْسٌ" ( سفر اللاويين 18: 22) 3 "أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ تَضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ، وَلاَ سَارِقُونَ وَلاَ طَمَّاعُونَ وَلاَ سِكِّيرُونَ وَلاَ شَتَّامُونَ وَلاَ خَاطِفُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ" ( رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 6: 9، 10) [] 4 "وَلكِنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّ النَّامُوسَ صَالِحٌ، إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَسْتَعْمِلُهُ نَامُوسِيًّا. عَالِمًا هذَا: أَنَّ النَّامُوسَ لَمْ يُوضَعْ لِلْبَارِّ، بَلْ لِلأَثَمَةِ وَالْمُتَمَرِّدِينَ، لِلْفُجَّارِ وَالْخُطَاةِ، لِلدَّنِسِينَ وَالْمُسْتَبِيحِينَ، لِقَاتِلِي الآبَاءِ وَقَاتِلِي الأُمَّهَاتِ، لِقَاتِلِي النَّاسِ، لِلزُّنَاةِ، لِمُضَاجِعِي الذُّكُورِ، لِسَارِقِي النَّاسِ، لِلْكَذَّابِينَ، لِلْحَانِثِينَ، وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ آخَرُ يُقَاوِمُ التَّعْلِيمَ الصَّحِيحَ، حَسَبَ إِنْجِيلِ مَجْدِ اللهِ الْمُبَارَكِ " ( رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 1: 8-11) ابحث في الكتاب المقدس * آيات من من الكتاب المقدس بالحروف الأبجدية
الحمد لله. 1. لا ينبغي أن يشك المسلم ولو للحظة في أن شرع الله حكيم ، وينبغي أن يعلم أن ما أمر الله به وما نهى عنه فيه الحكمة البالغة ، والطريق القويم ، والسبيل الوحيد لأن يعيش الإنسان آمناً مطمئنّاً ، ويحفظ عرضه وعقله وصحته ، ويوافق الفطرة التي فطر الله الناس عليها. وقد حاول بعض الملحدين الطعن في الإسلام وأحكامه ، فأنكروا الطلاق وتعدد الزوجات وأباحوا الخمور ، ومن نظر في أحوال مجتمعاتهم عرف الحال المزري الذي وصلت إليه تلك المجتمعات. فلما أنكروا الطلاق: حصل القتل بدلاً منه ، ولما أنكروا التعدد: حصل اتخاذ العشيقات بدلا منه ، ولما أباحوا الخمور: انتشرت الرذائل والفواحش بجميع ألوانها وأشكالها. وهما مخالفان لفطرة الله تعالى التي فطر الناس عليها – بل البهائم كذلك – من ميل الذكر للأنثى والعكس ، ومن خالف في هذا خالف الفطرة. الزواج بأخت الصبي الذي حدثت معه جريمة اللواط - فقه. وانتشارهما سبَّب أمراضاً كثيرة لا يستطيع الشرق والغرب أن ينكر وجودها بسببهما ، ولو لم يكن من نتائج هذا الشذوذ إلا مرض " الأيدز " – الذي يقضي على جهاز المناعة في الإنسان – لكفى. وسبَّب – كذلك - تفكك الأسَر وانحلالها ، وترك الأعمال والدراسة والانشغال بمثل هذه الشذوذات. ولا ينتظر المسلم – وقد جاءه التحريم من ربه تعالى – أن يُثبت الطب حصول الضرر على مرتكب ما نهى الله عنه ، بل لا بدَّ أن يجزم أن الله تعالى لا يشرع إلا ما فيه خير الناس ، ولا تزيده هذه الاكتشافات الحديثة إلا يقيناً وطمأنينة بعظيم حكمة الله تعالى.
فهذا اتفاق منهم على قتله ، وإن اختلفوا في كيفيته ، وهذا موافق لحكمه صلى الله عليه وسلم فيمن وطئ ذات محرم ، لأن الوطء في الموضعين لا يباح للواطئ بحال ، ولهذا جمع بينهما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، فإنه روى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوه) وروى أيضا عنه: ( من وقع على ذات محرم فاقتلوه) وفي حديثه أيضا بالإسناد: ( من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه) - أخرجه أحمد 2420وأبو داود 4464 والترمذي 1454 والحاكم 4/355 -. وهذا الحكم على وفق حكم الشارع ، فإن المحرمات كلما تغلظت ، تغلظت عقوباتها ، ووطء من لا يباح بحال أعظم جرما من وطء من يباح في بعض الأحوال ، فيكون حده أغلظ ، وقد نصّ أحمد في إحدى الروايتين عنه) زاد المعاد ج5 ص40-41. وكذلك الأمر بالنسبة لفاحشة السحاق ، فإنه لاشك بين الفقهاء أن السحاق حرام ، وهو من الكبائر كما نصّ عليه الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى. الموسوعة الفقهية ج24 ص251. أما بخصوص الحد المذكور في السؤال وهو الرجم حتى الموت فإن هذا النّوع من الحد متعلق بالزاني المحصن وأما الحدّ الشرعي لجريمة اللواط فهو القتل - بالسيف على الراجح - كما ورد في الحديث السابق على خلاف بين أهل العلم في كيفية هذا القتل ، أما السحاق فإنه لا حد فيه لكن فيه التعزير.
وعلى الرغم ممّا ذكره ابن تيمية [10] وابن القيم [11] والماوردي [12] والعمراني [13] ، وغيرهم من اتفاق الصحابة وإجماعهم على أنّ عقوبة القتل هي الحكم على الرجال الذين يفعلون الفاحشة معاً، مع اختلافهم في طريقة القتل، رأينا الفقهاء يختلفون في حكمه، على الرغم من وجود النص من السنة بالعقوبة الواضحة، فاختلفوا في العقوبة كتالي: فمنهم من قال: يقتل بالحجارة رجماً إن كان محصناً، ويجلد مئة إن كان بكراً، ولا يقتل. وإلى هذا ذهب سعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح والنخعي والحسن وقتادة، وهو أظهر قولي الشافعي. وحكي ذلك أيضاً عن أبي يوسف ومحمد. وقال الأوزاعي: حكمه حكم الزاني. وقال مالك بن أنس وإسحاق بن راهويه: يُرجم إن أحصن أو لم يحصن. روي ذلك عن الشعبي. وقال أبو حنيفة وابن حزم والظاهرية: يعزر ولا يحد، وذلك أن هذا الفعل ليس عندهم بزنى). [14] وما أراه راجحا فقها: أنه ليس حدا، فالأدلة التي وردت في الموضوع لا تصل به إلى أن يكون حدا، وأنه أمر متروك في علاجه للقانون والمجتمع، بما يحافظ على قيم المجتمع، ويحفط دين الفرد وسلوكه، وفق النظام العام للدولة، حسبما يقرر أهل الاختصاص في الأمر من أهل الطب والعلاج والشرع والقانون في المسألة.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، قال الله تعالى: (إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ * وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) [العنكبوت:35]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. فاللواط حرام حرمه الله، ولو بزوجة الإنسان؛ لقول الله تعالى: " (فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) [البقرة: من الآية222]. وفي الحديث: "لعن الله من خبب امرأة على زوجها، أو مملوكاً على سيده، أو أتى امرأة في دبرها". وقد قررت الشريعة لهذا الذنب العظيم عقوبات في الدنيا قبل الآخرة. منها: الرجم بالحجارة حتى يموت، ومنها: الخزي والعار الذي يلحقه في الدنيا والآخرة. ومنها: انتزاع وذهاب الحياء من وجهه. ومنها: اتصافه بالأنوثة، ومنها: حلول اللعنة عليه والغضب ثم عذاب الآخرة أشد و أعظم. ولهذا سجل الله على قوم لوط العذاب، وأنهم أهل القرى التي كانت تعمل الخبائث بأنهم كانوا قوم سوء فاسقين، وقال في سورة الأعراف: (لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ) ، إلى أن قال: (فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ) [ الأعراف: من الآية 81-84] وفي سورة هود: (فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ * مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ) [هود:82-83].
اللُّمْعَة: - بضم اللام وسكون الميم-: البقعة من الكلأ والقطعة من النبت تؤخذ في اليبس. واللمعة: الموضع الذي لا يصيبه ماء الغسل أو الوضوء من البدن على التشبيه ما ذكر. [التوقيف ص 626].. اللَّمَم: - بفتحتين-: مقاربة المعصية، وقيل: هي الصغائر أو هي فعل الرجل الصغيرة، ثمَّ لا يعاودها، ويقال: (ألم بالذنب فعله، وألم بالشيء): قريب منه، ويعبر به عن الصغيرة، ومنه قوله تعالى: {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} [سورة النجم: الآية 32]. وقال بعضهم: اللمم: هو ما دون الزنا الموجب للحد من القبلة والنظرة. والأرجح: أن اللمم هو صغائر الذنوب. [الموسوعة الفقهية 27/ 18].. اللهْو: صرف الهمّ بما لا يحسن أن يصرف به، وقيل: الاستمتاع بلذات الدنيا، واللعب: هو العبث، وقيل: اللهو: الميل عن الجد إلى الهزل، واللعب: ترك ما ينفع إلى أو بما لا ينفع، وقيل: اللهو: الإعراض عن الحق، واللعب: الإقبال على الباطل، لها يلهو لهوا: يتسلى وشغل نفسه بما فيه لذتها وسرورها أو تسلى بما لا يعتبره، قال الله تعالى: {قُلْ ما عِنْدَ اللّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ} [سورة الجمعة: الآية 11].
تحتاج إلى تناول الأطعمة الصحية والمفيدة مثل الخضار والفواكه وبعض الأطعمة الغنية بالحديد مثل السبانخ والبروتين مثل اللحوم، حيث أن زيادة الوزن يمكن أن تؤدي إلى انخفاض مستوى الهرمون. أخيرًا يجب على المرء ممارسة الرياضة التي لها تأثير إيجابي على جميع وظائف الجسم. وأيضًا لها العديد من الفوائد المذهلة، بما في ذلك حقيقة أنها تعمل على النوم الصحي مما يحسن مستوى هرمون الذكورة لأنه يعطي وزنا مثاليًا. تعرف على أعراض ارتفاع هرمون الذكورة للرجال يمكن أن تؤدي زيادة مستوى هرمون التستوستيرون في الجسم إلى سن البلوغ المبكر والذي يحدث قبل سن التاسعة. ولكن في حالة ارتفاع هرمون التستوستيرون لدى النساء فإنه يؤدي إلى العديد من الأعراض والتغيرات التي تحدث في الجسم، ومنها: خشونة الصوت وجعله يبدو كأنه رجل عند النساء. الصلع الذكوري النمطي. قد يحدث تورم في بعض الأعضاء التناسلية. كما يمكن أن تحدث بعض اضطرابات الدورة الشهرية وعدم انتظامها. صغر حجم الثدي وظهور الجلد الدهني أيضًا. قراءة نتائج تحليل هرمون التستوستيرون – e3arabi – إي عربي. ظهور الكثير من حب الشباب. وزيادة في نمو شعر الجسم وخاصة حول الشفتين والذقن. تابع أيضًا: هرمون الذكورة وعلاقته بتساقط الشعر ما هي استخدامات تحليل هرمون الذكورة للرجال يعتمد هذا التحليل على العديد من الاستخدامات المهمة، بما في ذلك ما يلي: غالبًا ما يقوم الرجال بإجراء هذا الفحص لتوضيح سبب العقم، ويتم إجراؤه بعد عام واحد من محاولات فشل الحمل.
الفرق في المداعبة قبل ممارسة الجنس يعتقد أخصائيو الجنس أن الرجال بحاجة إلى المداعبة بشكل أقل، فعند الرجال يكون التركيز على الأعضاء الجنسية، وهم يتوجهون مباشرة إلى أعضائهم وأعضاء زوجاتهم الجنسية، في المقابل يكون التركيز عند النساء أكثر على الأطراف حتى تصل المرأة إلى الأعضاء الجنسية تحتاج إلى مداعبة طويلة. كما أن عند النساء المداعبة هي أكثر أهمية للوصول إلى حالة الإثارة الجنسية، أما الرجال فكل هذه الأشياء تكون أقل أهمية عادةً، وقد يميل الرجال إلى تخطي مرحلة المداعبة لأنهم يريدون الولوج لإشباع شهوتهم. تأثير الجو العام في طرق ممارسة الجماع النساء بحاجة إلى جو مناسب للدخول في العملية الجنسية، كالإضاءة الخافتة، والموسيقى، ويردن أن يكون الزوج نظيفًا ومعطرًا، فالنساء هن متعددات المهام يمكنهن التفكير في ألف شيء أثناء ممارسة الجنس، ورغم ذلك فهن يستمتعن به. لكن عند الرجال كل شيء يعمل ببساطة أكثر، فهم ليسوا بحاجة إلى جو خاص، وهذا يعتبر بالنسبة إليهم شيئًا زائدًا، وهم لا يحتاجون أيضًا إلى جو مناسب بنفس المقدار الذي تحتاج إليه النساء حتى يحصل لديهم الانتصاب والإثارة الجنسية. كيف تؤثر الاختلافات بين الرجال والنساء في العلاقة الزوجية؟ نظريًا في معظم الحالات يريد الرجل الوصول إلى الجماع منذ اللقاء الأول وحتى قبل زواجه، بينما النساء لا تفعلن ذلك، كما أن الرجال يريدون الجماع لأن الفتاة تعجبهم من حيث مظهرها الخارجي، ولكن النساء لا توافقن عادة على قبول الرجل إذا كن يعتقدن بأن الرجل لا يناسبهن حتى لو كان يبدو جميلًا في أعينهن.
و كان تشخيص متلازمة تكيس المبايض يعتمد على نسبة LH إلى FSH أكبر من 3 إلى 1 (3: 1) لم يعد هذا هو الحال بعد الآن لأن العديد من النساء المصابات بمتلازمة تكيس المبايض ترتفع باستمرار مستويات الهرمون اللوتيني خلال الدورة بأكملها ومستويات الهرمون الطبيعية. تحليل هيدروكسي بروجستيرون 17 يستخدم اختبار الدم هذا، المعروف أيضًا باسم 17- OHP ، للكشف عن هرمون تفرزه الغدد الكظرية التي تشارك في إنتاج هرمون الإجهاد الكورتيزول يستخدم الاختبار لتحديد وجود تضخم الغدة الكظرية الخلقي المتأخر ، وهو حالة طبية أخرى يمكن أن تحاكي أعراض متلازمة تكيس المبايض. DHEA / اختبار الدم التستوستيرون ينتمي Dehydroepiandrosterone (DHEA) وهرمون التستوستيرون إلى فئة من الهرمونات تعرف باسم الأندروجينات (المعروفة أيضًا باسم هرمونات الذكورة) فهي مسؤولة عن الخصائص الجنسية للذكور الثانوية وهي سبب العديد من أعراض متلازمة تكيس المبايض ، بما في ذلك حب الشباب، والصلع الأنثوي ، وعدم انتظام الدورة الشهرية. في حالات نادرة ، يمكن أن تكون مستويات هرمون التستوستيرون المرتفعة بشكل غير طبيعي علامة على وجود ورم يفرز الأندروجين في المبيض. وبالمثل ، يمكن أن تكون المستويات المرتفعة من هرمون ديهيدرو إيبي آندروستيرون علامة على وجود ورم يفرز الأندروجين في الغدد الكظرية.