كشفت وزارة الصحة عن نسب المحصنين بجرعتين من لقاح كورونا في كافة مناطق المملكة العربية السعودية حتى اليوم الأربعاء. حيث أظهرت إحصائية جديدة لوزارة الصحة نشرتها اليوم الأربعاء، ارتفاع نسب التحصين بجرعتين من لقاح كورونا (كوفيد - 19)، في مناطق المملكة، لتبقى منطقة الباحة الأولى بين بقية المناطق كالأعلى في نسبة التحصين بجرعتين. وتصدرت منطقة الباحة نسبة المحصنين بجرعتين من لقاح كورونا (كوفيد - 19) بواقع 67. 9%، تليها منطقة الرياض بـ67. 2%، ثم المنطقة الشرقية بـ66. 2%، ثم منطقة مكة المكرمة بـ59. 2%، ثم منطقة عسير بـ57. 1%. وجاءت منطقة القصيم سادسة بـ56. كم نسبة الحصانة المجتمعية في السعودية - موقع محتويات. 6%، تلتها منطقة جازان بـ54. 9%، ثم منطقة تبوك بـ54. 8%، ثم منطقة حائل بـ52. 3، ثم الحدود الشمالية بواقع 51. 8%. وحلت منطقة المدينة المنورة في المرتبة الحادية عشرة بواقع 51. 5%، ثم منطقة الجوف بـ50. 2%، وأخيراً منطقة نجران بـ50%. وبخصوص الإصابات اليومية؛ أعلنت «الصحة» إحصائية جديدة لمستجدات «كورونا» في المملكة خلال الساعات الـ24 الماضية، تضمنت تسجيل 55 حالة مؤكدة، وتعافي 46 حالة، فيما بلغ عدد الحالات الحرجة 224 حالة. وبيّنت الإحصائية أن إجمالي عدد الإصابات في المملكة بلغ 547 ألفاً و90 حالة، وعدد حالات التعافي 536 ألفاً و125 حالة، فيما سجلت 4 حالات وفاة، ليصل إجمالي عدد الوفيات في المملكة إلى 8713 حالة.
بلغ عدد المدخنين في السعودية من فئة طلاب الجامعات ما نسبته 13. 5٪ من نسبة المخنين في السعودية. تشير الإحصائيات أن أعلي نسبة المدخنين في السعودية هي فئة المسنين حيث تصل الى حوالي 25٪ من مجموع المدخنين. نسبة التحصين في السعودية - عودة نيوز. نسبة المدخنين الذكور في السعودية تقدر ب 26. 5%. نسبة المدخنين من الإناث تبلغ 9% فقط. اليوم العالمي لمكافحة التدخين 2021 تم اعتماد تاريخ يوم 31 مايو من كل عام من قبل وزارة الصحة العالمية، والتي خصصت هذا اليوم بالتوعية من مخاطر التدخين، حيث رفعت وزارة الصحة العالمية لهذا العام شعار الالتزام بالإقلاع عن التدخين، وذلك لتحقيق العديد من الأهداف المتمثلة بمساعدة عدد كبير من الدخنين بالإقلاع عن التدخين، ويتم عادة تبني العديد من المبادرات من قبل وزارة الصحة العالمية وذلك لحرصها الشديد على تحقيق الأهداف المنشودة التالية: الحرص على تنبيه المدخنين على طرق ووسائل وكيفية صناعة التبغ، المستخدم في صناعة السجائر. تقديم الدعم بكافة الأشكال للأشخاص الذين لديهم النية من أجل ترك التدخين، وذلك عن طريق إقامة العديد من المبادرات التي تحفز المدخنين في السعودية على ترك التدخين. العمل على تشجيع فرض المزيد من التشديد على زراعة واستيراد التبغ، لضمان عدم تعاطي التبغ بكافة أشكاله.
لقاح أسترازينيكا: لقاح أسكفورد استرازينيكا، هو من اللقاحات التي تم إنتاجها من خلال التعاون بين جامعة اكسفورد وشركة استرازينيكا البريطانية السويدية، ويتم منح الشخص اللقاح بشكل حقن عضلية، حيث يوفر اللقاح مناعة بنسبة 90% ضد الإصابة بالفيروس، ويتم تطعيم الشخص على جرعتين يفصل بينهما شهر كامل تقريباً. لقاح موديرنا: يعد لقاح موديرنا ، من اللقاحات العالمية والتي حققت نجاحات كبيرة في تحصين الشخص ضد الاصابة بالفيروس، وحقق اللقاح فعالية كبيرة بنسبة وصلت إلى 94. 1%، ويمنح للأشخاص بعمر 18 عاماً فما فوق. كيف احجز موعد لقاح كورونا في السعودية أتاحت وزارة الصحة السعودية، عملية تطعيم وتحصين كافة المواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية، ضد فيروس كورونا المستجد، حيث تم العمل على تطعيم الأشخاص في المراكز الصحية التابعة لوزارة الصحة، ودعت الجميع إلى حجز موعد لقاح كورونا في السعودية ، وذلك في مختلف المناطق عن طريق اتباع التالي: الدخول إلى تطبيق صحتي عبر الجوال. وزارة الصحة: نسبة المحصنين من قاطني السعودية تتجاوز 45%. يتم تسجيل الدخول إلى حساب المستخدم. الضغط على "لقاح كورونا" من الخيارات الموضحة أمامك. حدد المستفيد من اللقاح. يتم العمل على تعبئة البيانات المطلوبة في النموذج بشكل دقيق.
23:00 الأربعاء 03 نوفمبر 2021 - 28 ربيع الأول 1443 هـ أعلن وزير الصحة، فهد الجلاجل، وصول المملكة إلى نسبة 70% من التحصين بجرعتين من لقاح كورونا، وأكد الجلاجل على أهمية التزام الجميع بالإجراءات الاحترازية الملائمة لهذه المرحلة وعدم التهاون في تطبيقها. آخر تحديث 23:04 - 28 ربيع الأول 1443 هـ
أو التدقيق ، أو أي منشأة تعليمية عامة أو خاصة ، وعند استخدام وسائل النقل العام ، تحتاج إلى تقديم طلب "توكلنا" للتحقق من حالة التطعيم للمواطنين والمقيمين. أوضحت وزارة الموارد البشرية السعودية آلية التعامل مع غير المحصنين من فيروس كورونا ، حيث يمكنها العمل عن بعد حسب احتياجات العمل ، أو إعطاء الموظفين إجازات مناسبة. وأضافت الوزارة أنه في حالة نفاد رصيد إجازة الموظف ، فإنه سيحصل على إجازة غير مدفوعة الأجر ، وتعتبر عقود العمل التي تتجاوز 20 يومًا خلال فترة الإجازة موقوفة ، ما لم يتفق الطرفان على خلاف ذلك. وأشارت إلى أن هذه التعليمات لا تنطبق على الحالات المستبعدة من لقاح فيروس كورونا.
كشفت وزارة التعليم في السعودية عن نسبة التحصين في التعليم العام والجامعي استعداداً لعودة آمنة مع بداية العام الدراسي الجديد، حيث بلغت نسبة تحصين الطلاب والطالبات 61 بالمائة، بينما بلغت نسبة تحصين منسوبي التعليم من المعلمين والمعلمات والإداريين والموظفين 92 بالمائة. وأبانت على حسابها في "تويتر"، أنه في التعليم الجامعي بلغت نسبة تحصين الطلاب والطالبات 85 بالمائة، بينما الكادر الأكاديمي والموظفون بلغت نسبة التحصين 64 بالمائة. وفي خطوة استباقية، ومن أجل عودة الدراسة الحضورية للمرحلتين المتوسطة والثانوية لمن حصلوا على جرعتين من لقاح كورونا، أعلنت وزارة الصحة السعودية مؤخراً، بتغريدة عبر حسابها في "توتير"، أنه "حرصاً منا على أبنائنا الطلاب وبناتنا الطالبات من الفئة العمرية (١٢-١٨) عامًا فقد تم حجز مواعيد الجرعة الأولى لهم مسبقًا، ويمكنكم الآن الدخول على تطبيق صحتي أو توكلنا لمعرفة تفاصيل الموعد". وقد أكدت الوزارة الاثنين الماضي على ضرورة تلقي جميع الطلاب والطالبات الجرعة الأولى من لقاح كورونا قبل تاريخ 8 أغسطس، وذلك تواصلاً لجهودها لمنع العدوى وحماية المجتمع من مضاعفات الفيروس، لا سيما مع توفر المواعيد في مراكز اللقاحات في كافة مناطق ومحافظات المملكة.
أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب الحياء من الإيمان، برقم (24)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب شعب الإيمان، برقم (36). أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب أمور الإيمان، برقم (9)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب شعب الإيمان، برقم (35). أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب شعب الإيمان، برقم (35). أخرجه مسلم، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار، برقم (2865). أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب الأمر بالإيمان بالله ورسوله، وشرائع الدين، والدعاء إليه، برقم (17). دعه فإن الحياء من الإيمان. ثم ذكر حديث عمران بن حصين -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: الحياء لا يأتي إلا بخير [1]. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد،وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الأدب، باب الحياء، برقم (6117)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب شعب الإيمان، برقم (37).
الخطبة الثانية: الحمدُ للهِ الحيِيِّ السِّتِّير، جعلَ مِن الأخلاق قِيَمًا ومقادِير، وتمَّم مكارِمَ الأخلاق ببِعثةِ البشيرِ النذير، والسِّراج المُنير: نبيِّنا محمدٍ صلَّى الله وسلَّم عليه، وعلى آله وأصحابِه وسلَّم تسليمًا كثيرًا. أيها المُسلمون: إننا نعيشُ مرحلَةَ أخلاقٍ حرِجَة، فتنُ آخر الزمانِ قد طغَت وكثُرَت، الشُّبُهات والشَّهوات قد فشَت وانتشَرَت، ما كان بالأمسِ معرُوفًا صارَ اليوم عند البعضِ مُنكَرًا، وما كان مُنكَرًا صارَ معرُوفًا مألُوفًا. تغَلغَلَ الغزوُ الأخلاقيُّ في داخلِ البيُوت عبرَ الأجهِزة والوسائِلِ التِّقنيَّة الحديثة، وفي هذا الجوِّ ونحن مُستهدَفُون يجِبُ تربِيةُ الناشئةِ وتحصِينُهم بعقيدةِ الإسلام وخُلُق الحياء مِن الله؛ فهما حِصنٌ حَصِينٌ، وحارِسٌ أمينٌ للتربية وتزكية النفوس، ومُراقبَة الله. معاشِر المُسلمين: أيتها المُسلمات.. أيتها الأخوات الفاضِلات! من أقوال السلف في الحياء. إن الحياءَ وإن كان مطلُوبًا في حقِّ الرِّجال، إلا أنه في حقِّ النساءِ أوجَب، وفي جانِبِهنَّ آكَد، إن المرأةَ تتعبَّدُ اللهَ بأخلاقِها، ترجُو الثوابَ، وتخشَى العِقابَ، وإن الحياءَ مِن أخلاقِها الدينيَّة والفِطريَّة، به تتستَّرُ في خِدرِها، به تأكلُ وتشرَبُ وتلبَسُ، به تتحرَّكُ وتخرُجُ وتمشِي.
–وعنه قال: صَلَّى بِنَا حُذَيْفَةُ عَلَى دُكَّانٍ مُرْتَفِعٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ فَجَبَذَهُ أَبُو مَسْعُودٍ فَتَابَعَهُ حُذَيْفَةُ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ أَلَمْ تَرَنِي قد تابعتك؟. قال خليفة: مات قبل سنة أربعين, وقال المدائني: مات سنة أربعين, قلت: والصحيح أنه مات بعدها, فقد ثبت أنه أدرك إمارة المغيرة على الكوفة, وذلك بعد سنة أربعين قطعًا, قيل: مات بالكوفة, وقيل: مات بالمدينة. الحديث (19) الحديث (21)
[box type="shadow" align="" class="" width=""]عَنْ عبد الله بن عمر رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ. نزع الحياء بنزع الإيمان - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. (صحيح البخاري 24)[/box] الشرح والإيضاح الحياءُ كلُّه خَيرٌ، وهو مِن الإيمانِ، ومِن الأخلاقِ المحمودةِ التي يَجِبُ أنْ يَتحلَّى بها الرِّجالُ والنِّساءُ على السَّواءِ؛ لأنَّها تَمنَعُ المرْءَ مِن الوُقوعِ في الآثامِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ الله بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّ على رجُلٍ وهو يَعِظُ أخاهُ في الحَياءِ، والمعْنى: أنَّه يَنصَحُه أنْ يُخفِّفَ مِن حَيائِه؛ وذلك أنَّ الرَّجلَ كان كثيرَ الحياءِ، وكان ذلك يَمنَعُه مِن استِيفاءِ حُقوقِه، فعاتَبَه أخوهُ على ذلك، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَترُكَه على هذا الخُلُقِ الحسَنِ، وأخبَرَه أنَّ الحَياءَ مِن الإيمانِ، وشُعبةٌ مِن شُعَبِه؛ لأنَّه يَمنَعُ صاحبَه عمَّا نَهى اللهُ عنه. والحياءُ نَوعانِ: ما كان خُلُقًا وجِبلَّةً غيرَ مُكتسَبٍ، وهو مِن أجَلِّ الأخلاقِ الَّتي يَمنَحُها اللهُ العبدَ ويَجبُلُه عليها؛ فإنَّه يَكُفُّ عن ارتكابِ القبائحِ، ودَناءةِ الأخلاقِ، ويحُثُّ على التَّحلِّي بمَكارمِ الأخلاقِ ومَعاليها.